白沙女
时黄巢起义，攻睦州。官军伏寿昌击之。因走于白沙津。江水甚湍，众莫能渡，皆惶急。巢乃长叹。会一女浣纱江畔，闻之，见巢，便抛手中白纱于江中，化作石桥，两岸遂通。巢由是得脱。俟众人竟渡，其女招收白纱，桥不复存，祇余烟岚数缕。适追兵至，视其神通，命渡之。弗从而诛。不日，巢得胜归于此，闻而哀之。觅其尸以厚葬，亲书“白沙女之墓”于碑上。
今建德有石桥名白沙。桥南即其女之石像也。此说久传于坊间，故录之。
丙申十一月初三夜
严陵野人志
鬼作剧
昔河北某村，秋收事罢，延人作场，乡人咸来观之。通宵达旦，热闹非凡。时剧作鬼魂寻仇事，趣味尤甚。渐而夜深，人多去。及优人粉面，作五小鬼腾跃相斗之际，风骤起，台上之炬胥灭。复燃之，则见台上鬼影憧憧，视前犹众。数之则骇然十人矣。人皆惧走，一时嚣乱。余者无几，尚强观之。而台上优人少定，相与辩说，皆自言非鬼，于是言语嘈然，而真假难明。观者遂频指点，计谋纷出，惧意全无矣。少时，有鸡鸣一声，但闻台上作一声响，而复为五人焉。已而日出。乃奔走相告，遂成奇谈，传之甚广。后有乡人道，彼戏台之下，曾适存古墓甚众也。
丙申十一月初三夜
严陵野人志

芭蕉女
畴昔，琼州某卒，貌甚陋而素拙讷。同袍每有得锦书者，人皆羡之。戎旅两岁，独其未尝得信，长见戏曰：非穷世丁而不可得一妇也。怒而不敢言。益见笑。适得异术，寝时，系红绳于腕，且相接于芭蕉树上，则芭蕉仙子梦中会焉。时舍旁植芭蕉，俨然成荫。遂试之，七日不得。洎八日夜，果梦一女，素衣红纱，娇丽殊绝，谓卒曰：“观君诚如此，始与相觌。”就怀嫋娜，软玉温柔，兰麝熏心，遂成好事。尔后夜夜如此，缱绻不已。昼则神采奕奕，一改前态。未几，渐形销容悴，而神痴矣。人皆异之，卒亦自觉。阴解绳，梦如故。其女谓曰：“情钟于君，冀无背离。”便入怀，引与之交，竟不能持。翌日及寤，终生惧意，夜复结绳，欲与申言。甫觌面，见女怫然道：“相处多时，曷敢弃我？来去宁尔之从乎？”既明，众士操练，觉其未至。寻之则卧床不起，呼曳不醒。遽就医，不知何病，三日乃甦。归质之，终以实告。人皆疑焉。其班长自土人，道斯事乡人多传之，而未闻身验者。于是率人尽拔舍外芭蕉，根叶具焚。由是遂安。
丙申十一月初一夜
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清宵夜话之赛图拉
赛图拉者，我南疆边陲之哨所也。古丝绸之路南线所经。至此尚为墟聚，往后则人烟不复也。南达印度列城，北通南疆腹地。向为英国殖民者所深图。
清光绪三年，左文襄既收南疆，一平阿古柏之乱。旋设边哨于此。时清军遣死士百余人，奉令治哨。暴霜饮露，跋涉甚艰，逾月乃至。至则与土人戮力兴工，取土石，修哨所。旁有山名平坦，顶有古墓，内葬比丘。传为玄奘取经之从，苦行至此而亡。人称赛图拉。斯言维吾尔语也，意为殉道者。及哨所修竣，因以命之。遂为时清之驻军其海拔最高者。又为西封哨卫之首，以镇八百里喀喇昆仑山。
洎乎民国，国军进驻，士岁更替。而后下设各分哨。民国廿七年十月至卅二年盛世才据新疆时，边卡军凡一团，下辖骑兵连三。于各处设防，缘边巡逻。并阴设仓廪于诸分哨旁。其防线之长也，军吏甫下车，将往巡边，庶几半年。及复，逾半年，则返叶城休整。
哨所其营类如四合院，南面为河，西面为陆，下临石滩，高之十数米。去营不远为哨楼，六边形状，方可六十尺许。势绝险，环堵铳眼密布，以击来犯。据传时哨所内仅煤油灯一盏，素所食者惟玉米饘耳，且亦间或不得也。天大寒，则取牛矢焚之，相拥于前。虽不足暖，而不复增其寒。其物力之穷、境界之恶甚如此者，使巡防之士，往往出则无归，不知其死所。出营近百米处，有大小坟丘无数。盖自左文襄公治哨近百年来，清卒国军之所亡者，多葬于兹矣。而更有身罹不测者，或委骨山野，充禽讳兽之腹，终于尸骨无存，不得归葬也。
民国卅五年八月，中国共产党举事，第三次国内革命战争起。越明年，则无人易防焉。
及共和二年三月，内战既竟，解放军奉命进驻。时所内尚余国军驻兵有一班之数，四載未见生人。见诸人，喟然叹曰：“终来替矣！”又视来人之所衣曰：“噫，如何复易服哉。”闻者望众士之褴褛，无不泫然而泣下。
丁酉九月廿三
严陵野人志

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