《2》佛法得在生活中应用，否则就成哲学，美学，文学，科学，于己的生死解脱越来越远了。学佛一年若烦恼不见少，智慧不见显现，就得找找原因错在哪里了。

《3》于人的爱恨不生烦恼妄想分别痛苦，因为他们都是迷失在我执中的人，要慈悲的谅解祝福他们，这样才能宽待他人，成就自己。

《3》参禅，耳根圆通，念佛，种种法门都是断掉六根对六尘的分别执取，证入实相境界。产生不可思议的般若智慧。 就可以实行 实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。

《4》说度己其实是个大我执
说度人也是一个大妄想。四大五蕴六尘聚合之身我在哪里，人在哪里，众生在哪里？
阿赖耶识迷时单人一个，悟时共同一个。就像河流回归于大海

《5》居士修行破我执，先在理论上思维体悟，后在生活中去待人接物破，看自己是不是著我相，人相。前提是此人已经明心见性，那样就不容易被外境所转。

《5》明心见性从止观入手简单直接，止住习惯的颠倒妄想，观那个念头后的心是怎么运转，开始修习烦恼处，就是最好的道场。开始可能早上生烦恼，下午才明白过来，慢慢随着止观的熟练时间就渐渐缩短了，最终做到当下觉知，乃至做到不起烦恼欢喜的分别心，

《7》修行得一门深入直到达到自己心中的小目标，如修行止观明心见性，然后再定破我执

《8》因缘 亲缘 无缘 有缘 逆缘 顺缘 恶缘 善缘 遇缘 惜缘 结缘 了缘
有智慧学会了观这些缘，转换这些缘，活着的状态就不同了。

《9》安住当下 随缘自在
事来则应 事去则净

《10》经受的挫折越大，想改变的动力越强。 随缘而待

《11》未破我执前不要带着主观的成见去看人，那样是会被意识心欺骗的

《12》修行就是不断修正自己执著的心和行为，让心平静随缘

《13》 法无定法，定多慧少，先行后悟

《14》心地不平处处是是非，
学佛不在内心寻找正报依报永远是凡夫境界🙏