逐条讲:1.以现实的问题为起点。首先不同人对智慧的定义就不同。以色列教育中认为能把一件事情做好的人就是智慧的人,无论这件事情是做面包还是开车或者经营金融机构,这其实就是认同“实践是检验真理的唯一标准”,不知道是否和马克思是犹太人有关,以色列对“智慧”的定义,和马哲中“实践和认识的关系”是契合的。中国对智慧的定义是高度抽象的脑力活动,“万般皆下品惟有读书高”更是将“读书”和“劳动”彻底区分开,比起“实践是检验真理的唯一标准”,现实中常常是“分数是检验知识的唯一标准”,至于这个“知识”是不是“真理”,能不能用于指导“实践”,不重要,只要学术圈内能认同,理论上能形成逻辑闭环就行。“百无一用是书生”也是理论脱离实际的写照。
“以现实的问题为起点”就没有这些弊病,因为最初在选择学习内容时就自动过滤掉了对实践“无用”的知识,只吸收与问题相关的知识即对实践有指导的知识;而且现实的复杂性往往是多种因素综合作用出一个结果,这就迫使自己要全面多角度地跨学科学习,还要了解社会现实背景,也就不会犯“专家”的片面性错误(比如经济学家看什么都是经济问题)。
