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什么叫六柱预测学?

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1楼2009-03-26 13:25回复
    • 121.34.173.*
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    2楼2009-03-30 12:44
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      请楼主能介绍详细一些


      3楼2009-04-24 07:16
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        还是先把刘玉珍老师发明的四柱太阳律\月亮律与传统四柱的区别介绍一下吧.
        传统上的四柱预测术也称“子平术”,其莫过属于刘玉珍发明的四柱太阳节律的部分内容。也就是说,子平术的四柱模式及其运气排算方法,不但是不完善的,而且还存在一些错误。刘玉珍老师不仅对这些错误予以纠正,完善了其应有的运气排算方法,而且还同时发明了四柱月亮节律。该方法的形成,不仅结束了传统上四柱预测准确率不高,只有靠莫须有的“神煞”自圆其说的历史,而且她的能达到验证古今中外任何一个人的方式与方法还非常简捷明了,运气节律一排出,当年的吉凶祸福就昭然若揭。


        4楼2009-04-24 17:20
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          有的人活着,却已经死了.有的人死了,留下永生的思念.


          5楼2009-05-11 08:31
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            真理首先只会掌握在少数人手中,但最终会成为人们都能掌握运用的指导人生的工具,所以,发现真理弘扬真理的人都会永生


            6楼2009-05-30 12:26
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              八字断死亡应期有规可循
                                    徐亲望
                八字断死亡应期,在命学界至今尚无成熟的经验,纵使有的命理工作者能断准一些,但也是利用用神处墓绝之地、忌神制身、岁运并临、袅神夺食及有关凶煞碰撞到而矣,根本无规可循。今人周酉方先生的《解关口,推生死秘技》,段建业先生的《人命死亡信息探秘》及刘玉珍女士的《中医人体生物节律学》等均没有探索到死亡应期的实质。本人通过十多年来大量收集现实生活中的死亡命例进行研究,终于发现了死亡应期的一个共同规律,那就是“八个字的一句话”。
                然而,要运用好这“八个字的一句话”,首先必须判准日干旺衰、定准格局、分清用忌神及喜忌参半之神,熟练分析命局的组合结构。在此基础上再明确命岁运的真实作用关系是什么?作用方式有哪些?至此,再运用“八个字的一句话”,才能断准死亡应期。


              7楼2009-06-19 20:04
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                刘老师的节律学传授的方法没有人能比,
                证明徐亲望是一个不懂易学的人


                8楼2009-08-14 05:25
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                  • 58.49.77.*
                  1972 09 27,下午4点多钟,男性,这是我一个朋友,请问此人父亲是哪一年去世的,静待回复


                  9楼2009-09-02 21:00
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                    哈哈加上父母就变六柱  哈哈哈哈重大发明


                    10楼2009-11-12 12:14
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                      真理首先只会掌握在少数人手中,但最终会成为人们都能掌握运用的指导人生的工具,所以,发现真理弘扬真理的人都会永生


                      12楼2009-12-20 03:48
                      收起回复
                        • 222.77.155.*
                        你连网站都被人封了,还说什么真理  永生?!什么才叫“永生”?只有死了变鬼才叫永生!


                        13楼2009-12-30 20:08
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                          明确了用干支符号表达的"出生时间",属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达,也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛;其就是任何事物的变化发展,都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质基础的超高级动物,生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的"0极"的生命密码,才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度心领神会的灰色历史,使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。


                          来自贴吧神器16楼2013-02-24 10:13
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                            所以有人主张“格”、“局”之分,以月令真神得用或本气得用者为格,以他神得用者为局,认为“格”一般要贵于“局”,而且有人还主张“局”的用神不一定都取自月令。格局的高低成败不在于分什么“格”与“局”,更在于它的用神纯杂(真神是否得用,可视为纯杂之一种现象,但无须分什么“格”与“局”,自限蕃篱)与病药轻重,以及日后随着岁运介入而引起的成格、破格、变格等变化。


                            17楼2013-04-10 19:04
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                              同行之间相互学习,而不是相互攻击,相互谦卑,都是君子,相互攻击,小人之举!


                              18楼2013-04-29 15:20
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