占卜者，神异之术也。样式虽异，实则殊途同归，不出阴阳五行，生克制化。旨在参天量地，知往鉴来。狭阴阳以窥人事，观动静以辩吉凶。易曰;一阴一阳之谓道，继之者善也。卦象，课式。历代史籍名著所载之例，神验无暇，失应之例，百不及一。而今学之人，无论术业之高低，必有所失。所占之例，或神应，或不应，或半应半不应。何也？思之良久，偶有心得，此种情形，应为如下所致。其一:兆机失真，世间诸事成败皆有兆机，且 兆机出于紧迫间。故兆机萌动之际，颇为紧要。若彼此心境略为 涣散不专，其兆必隐，示象失真。其二:析卦人 易占技艺不精，易学造诣浅薄。缺超然物外之意，少玲珑变通之心。以前占之得析后卜之卦，以致顾此失彼，差之千里。其三:求卜人与析卦人气场不和。其四:戏占之心过浓。细观《左传》《国语》《周易古筮考》《大六壬断案》等历代典籍，所占之事，具为严谨，无一丝亵渎之心。
而现世之人，不宜之事占之，隐私之事亦占之。更有甚者，二人同床共欢日久，居然占问对方是否爱己 ，是否暗藏异心？如此隐秽亵渎之事，尔心皆不能察，卦象岂能示真？天机岂能轻泄！易道精深，终生难悟。寥寥数语，与尔共勉。