迷魂阵与孙膑阁在聊城市阳谷县，这两处一般被称为一处旅游观光地。
迷魂阵村位于聊城市阳谷县城北6公里处，据传已有2000多年的历史,相传这里是战国时期齐国军师孙膑与魏国大将庞涓斗智的古战场之一，迷魂阵的神奇曾引起了众多学者专家与军事研究者的注意和高度重视，纷纷来这里参观考察，称迷魂阵是战国故垒，是中国军事文化的活化石，是当今保留最好最完整的军事旅游村。原中央军委副主席、国防部长迟浩田欣然为孙膑阁题额。原国学大师季羡林为迷魂阵孙膑阁撰写楹联为：“运筹决胜神州独步至今仍留迷魂阵，发潜显幽裔追踪自古艳称智多星。”由欧阳中石书。另外，也曾有人也撰联曰：“乃祖乃孙同传兵法，军事史上双峰兵峙；斯阵斯阁共耀辉光，人民心中万古长存”。孙膑阁，阁早已荡然无存，阁前石碑尚在。一块是1938年（中华民国二十七年）所立的“万民感灵碑”，由湖北通山县知事己酉科拔贡张蕊榜撰文。一块是1995年中国东方文化研究会所立的“战国兵家孙膑碑”。阳谷县政府2001年在迷魂阵村孙膑阁遗址前立了一块碑，将这里列为聊城市重点文物保护单位。
迷魂阵村的孙姓居民占绝大多数，他们都是孙膑的后代子孙。 所以迷魂阵村旧有关于孙膑的纪念性建筑孙膑阁、孙膑庙。据说孙膑庙有一千四百多年的历史，孙膑庙内里面有塑像，中间是孙膑，坐北朝南，右侧有孙膑弟子毛遂，左侧有侄子孙燕，孙燕后面有一头站着的牛（是孙膑的坐骑）。孙膑庙于上世纪五十年代建国初期拆毁。
孙膑阁建于清顺治年间，建国初期，孙膑阁曾为供销社所在地，孙膑阁是两层，砖木结构。上层有画像，正中央坐的是孙膑，手拿天书，毛遂在西，面朝东，手托太吉图。孙燕在东，面朝西，手拿戮子，孙燕后面有一卧牛，头朝南。阁的北面下半部画有四员大将，东面是花子头王凯、杜穆臣，西面是大刀李穆和袁达，都是孙膑手下的战将。阁的东面墙、北面墙上半部和西面墙上都是连环壁画，画的是孙膑一生的事迹。孙膑阁1966年文革初期拆毁。 关于孙膑的牛，在阳谷一带自古流传着这样一首民谣：“二月二，龙抬头，孙膑下山骑青牛。”
为了纪念孙膑，迷魂阵村自古都有庙会，每年古历2月15日，10月16举办，每次4天，客来四面八方，成千上万，烧香磕头祭祖，孙膑阁曾有清顺治年间搭建的戏楼，戏楼在孙膑阁大门外约百米处，最常上演的剧目是《孙膑战庞涓》。此项活动一直到1958年大跃进时，迷魂阵的庙会活动才停止。
迷魂阵村位于聊城市阳谷县城北6公里处，据传已有2000多年的历史,相传这里是战国时期齐国军师孙膑与魏国大将庞涓斗智的古战场之一，迷魂阵的神奇曾引起了众多学者专家与军事研究者的注意和高度重视，纷纷来这里参观考察，称迷魂阵是战国故垒，是中国军事文化的活化石，是当今保留最好最完整的军事旅游村。原中央军委副主席、国防部长迟浩田欣然为孙膑阁题额。原国学大师季羡林为迷魂阵孙膑阁撰写楹联为：“运筹决胜神州独步至今仍留迷魂阵，发潜显幽裔追踪自古艳称智多星。”由欧阳中石书。另外，也曾有人也撰联曰：“乃祖乃孙同传兵法，军事史上双峰兵峙；斯阵斯阁共耀辉光，人民心中万古长存”。孙膑阁，阁早已荡然无存，阁前石碑尚在。一块是1938年（中华民国二十七年）所立的“万民感灵碑”，由湖北通山县知事己酉科拔贡张蕊榜撰文。一块是1995年中国东方文化研究会所立的“战国兵家孙膑碑”。阳谷县政府2001年在迷魂阵村孙膑阁遗址前立了一块碑，将这里列为聊城市重点文物保护单位。
迷魂阵村的孙姓居民占绝大多数，他们都是孙膑的后代子孙。 所以迷魂阵村旧有关于孙膑的纪念性建筑孙膑阁、孙膑庙。据说孙膑庙有一千四百多年的历史，孙膑庙内里面有塑像，中间是孙膑，坐北朝南，右侧有孙膑弟子毛遂，左侧有侄子孙燕，孙燕后面有一头站着的牛（是孙膑的坐骑）。孙膑庙于上世纪五十年代建国初期拆毁。
孙膑阁建于清顺治年间，建国初期，孙膑阁曾为供销社所在地，孙膑阁是两层，砖木结构。上层有画像，正中央坐的是孙膑，手拿天书，毛遂在西，面朝东，手托太吉图。孙燕在东，面朝西，手拿戮子，孙燕后面有一卧牛，头朝南。阁的北面下半部画有四员大将，东面是花子头王凯、杜穆臣，西面是大刀李穆和袁达，都是孙膑手下的战将。阁的东面墙、北面墙上半部和西面墙上都是连环壁画，画的是孙膑一生的事迹。孙膑阁1966年文革初期拆毁。 关于孙膑的牛，在阳谷一带自古流传着这样一首民谣：“二月二，龙抬头，孙膑下山骑青牛。”
为了纪念孙膑，迷魂阵村自古都有庙会，每年古历2月15日，10月16举办，每次4天，客来四面八方，成千上万，烧香磕头祭祖，孙膑阁曾有清顺治年间搭建的戏楼，戏楼在孙膑阁大门外约百米处，最常上演的剧目是《孙膑战庞涓》。此项活动一直到1958年大跃进时，迷魂阵的庙会活动才停止。
缘木求鱼
