占人卜呼声法：
呼声不息者，羽音也，来问远行及疾病事。呼声大者，商音也，来问兵革、县官、口舌、失火事。呼声重者，宫音也，求向葬、造屋事。呼声似拍手、晓木声者，角也，来问财物、刑囚事。呼声振动者，徵音也，来问口舌、火灾事。一呼，问病；二呼，文书、失财物；三产呼声，问刑囚、婚姻；四呼，问兵革、口舌；五呼，造作器、土葬埋事；六呼声，问行、出入事。（中古时期的占书通常都强调五音占法）
凡来占，嘿不言，但举头看日所在，即知其人来意。日在东方，问婚、妇
人娠、论说财、口舌、失火之事，求婚、觅财、失财物、行人、口舌，并得吉。日在东南方，问被盗财失之事，不尔，即官事有罪、失物不得、病不死；宅林傍耶道之上有寡妇家，有一人黑眼，好偷盗或作厌。日在南方，来问官事，不尔，婚财，必有刑徙、流徙，婚不成、财不得、病重，家有两母子，多瓦器，人赤眼，有一男黑色，面上有癍病，有黑点，善道说人，与鬼来往；若病，心痛、耳聋之象。日在西南方，人来问，少言语。有一男高肩胸，喜共他女争，亦摇不避亲疏，宅有伏尸。西南数火怪，主人心耶勤福，乃有财物二主。日在西方，问婚成、财必惊恐、见怪、恶梦、失财、求事不成不意。家有两母子，女少男多得、有口舌、远行欲至、失物却得、病不死。居宅小道上，家有一妇，长咽细小、头大、事神。有一人青色，主人贪恪。日在西北方，
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方（星台君其实并不理解日怎么在北方，按说我国只有夏至时少数南部地区能看到北边的太阳），问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。（关于日所在方位的占法，后世所使用的多是以时辰代替，比如卯为日出之时即东方，可见时辰占之前，直接观象的占法的在这里的保留）
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方，问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。
右看时日者子午卯酉皆是正方，辰巳东南角，未申西南角，戌亥西北角，寅丑东北角，（这里与奇门地盘十二支排布相符）
寅时从寅上来，忧女子财之事，妇人勾连，性多虚，家有酒。
卯时从震上来，忧田宅、屋舍、男女病；其人性行善，少口语，酒满器。
辰时巽上来，忧女子患、欲远行、求财物；占人性多语，患噴怒。
巳时巳上来，忧小口、有人欲行、求物；占人性行多语多噴，家有酒，少。
午时离上来，忧父母病、田宅净；占家有酒。未时未上来，忧失财物；人行中和长直。
申时坤上来，忧母病，亦田宅、口数孤；家中酒食，往即得。
酉时兑上来，欲求官得、婚嫁事；人性行，不侵人。
戌时乾上来，忧人欲求妇女、净婚辞讼事。
亥时坎上来，忧失财、妇女妊娠欲坐；人性行，多虚。
子时巽上来，忧口舌、净田宅、语相连及舍不安、男子患，人性行，善。
丑时艮上来，忧田宅、在舍不安、男子患；人性行，善。
子上来卜者，为天后，向青龙，求官吉、妇人合阴阳事。
丑上来者，丑为天乙，向天空，为贵人任，欣庆、财物如意。
寅时来者为腾蛇，向白虎，为丧疾、惊恐。
卯上来者，为朱雀，向太常，为衣裳、财物、口舌，凶事。
辰上来，为六合，向玄武，盗财、亡财，亦主婚和合、聚会事。
巳时上来者，为勾陈，向太阴，有净田宅、相勾连事。（这里有两处上与时不分，可能是因为此卜法源于十二地支还未成时辰的时代，如汉时仅代表方位，而唐朝正好出于此种习俗和十二时辰制度初立的时期，所以有此错讹）
午上来者，为青龙，向天后，为妇女阴私，亦有吉财事。
未上来者，为天空，（向）天乙，求官、吉庆，又云欺诈、空妄、无实事。
申上来，申为白虎，向腾蛇，为惊恐、死亡、斗净、杨兵。
酉上来，酉为白虎太常，（向）朱雀，口舌、裳财帛庆赐事。
戌上来者，为玄武，向六合，为有酒食、婚事，亦主失物盗贼事。
亥上来者，为太阴，向勾陈，为妇女勾留事。
右从十二辰将上来占法
子日为太阴，人来居太阴上坐者，为隐慝闻事；居太阴向勾陈上坐者，为妇女留连、言语斗净事。
丑日丑为玄武，人居玄武上坐者，为盗贼、亡遗失物事；若玄武向六合上坐，为妇女阴私事、必得合事。
寅日寅为太常，人在太常上坐，为衣裳、求官事；居太常向朱雀上坐，为口舌、诽谤、言语事。
卯日卯为白虎，有人在白虎上坐，为斗挣事；居白虎上向腾蛇上坐者，为县官、口舌、失火事。
辰日辰为天空，有人在天空上坐者，为欺诈不实事；居天空向（原缺）
巳日巳为青龙，有人在青龙上坐，为妇女求物事
午日为勾陈，有人在勾陈上坐者，为妇女斗挣；居勾陈向太阴上坐者，为伏匿、隐事。
未日未为六合，有人在六合上坐，为婚姻、酒食事；居六合向玄武上坐者，为阴私、盗财、失物事。
申日申为朱雀，有人在朱雀上坐者，为口舌、诽谤；居朱雀向太常上坐，为衣裳、财物、吉庆之事。
酉日酉为腾蛇，有人居腾蛇上坐，为有惊恐、失火急事；居腾蛇向白虎上坐，为死丧、疾病事。
戌日戌为天乙，有人在天乙上坐者，为求位事；居天乙向天空上坐，为贵民求百事，皆得。
亥日亥为天后，有人在天后上坐，为妇女闭塞、阴私事；居天后向青龙上坐，吉庆、求官事。假令常以月将加时，若神后家日辰，必有奸意，勿往。
假令甲寅日天乙，大吉下有人来坐天空，为欺诈不实之事。(这里所用的都是六壬套路)
客在支于位坐法：
于位占：甲位坐者，家有老父，家口二人或三人。
乙位坐者，家有三人，一人患脚痛。
景位坐者，家有十三人，一人外养。（此处为丙，避唐讳，此外外养是反应的当时的社会现象）
丁位坐者，家有十五人，一人外养。
庚位坐者，家有十六人，一人病。
辛位坐者，家有七人，一人外养，有病。
壬位坐者，家有九人，应有娠妇人，三人外养。
癸位坐者，家有七人。
支位占法：
子地来坐者，家有九人或六人，忧病、远行，忧丈人、小口；祟在腥死鬼、社稷土公、水官，家当见向四足及水怪，厌吉。
丑地坐者，家有十三人或十五人，二人欲有病，家有行火土怪，远行有忧。
寅地坐者，家有七人，外养小口丧，忧行人，先有野虫入宅，狂风入室穴患。
卯地坐，家有六人、九人或十五人，有孙寡同住，忧小口及远行，忧移动为怪。
辰地坐，家有十人或九人、六人，忧家长、小口，腥死鬼，先见龙蛇为怪，忧远行。
巳地坐者，家有七人或六人、四人，二人外养，大同忧病、官事、口、远行。
午地坐者，有八人、七人，一人外养，家见火光，赤病、寒热、腥死鬼。
未地坐，家有十人或九人，有病，腥死鬼，神明不安。
申地坐，家有十三人或七人、五人，忧远行，一人病，男子鬼，汗灶，谢之。
酉地坐，家有六人、五人、四人，忧女子病，主鬼为祟。
戌地坐，家有五人或四人，父身外养，田宅、口舌病。
亥地坐，家有五人、四人，父及长子外养，星死鬼，无后，火光怪气。
占十二辰来法
子时来占，病若腹胀热，丈人所作，坐祠不赛，病者不死，许气土公。
丑时来占，病若腹胀病，腥死鬼女子见所作为，自绞死男子鬼来作，急解之。
寅时来占，病若头痛，祟在土公，犯司命上鬼、死鬼来，为解之。
卯时来占，病人若胸助、四支不举，时土，祟在丈人土公，急解之。
辰时来占，病若头痛、心闷、吐逆，坐犯东南土公、丈人来所，急谢解之。
巳时来占，病咽喉，不能下食，坐犯徙动门户，犯土公、祟在司命，急解之。
午时来占，病若心痛、四支不随，在司命，废灶不赛，急谢之。
未时来占，病四支构急，祟在司命，废灶不祷不赛，急解之吉。
申时来占，病若头痛、呕吐不得食、眠卧不安，是太岁上土公为祟。
酉时来占，病四支不举，祟在大神祷而不赛，急谢之吉。
戌时来占，病若腹、四支皆痛，祟在外亡，有口舌许，不与，祀谢之。
亥时来占，病重，犯厕上神，有月煞上土公，急解谢之吉。（这里所用的疾病占套路多有灵异占的解法，此类占词在后世大宗术数中渐渐不传，还在一些法本中有载）

占日卜法
子为太阴，有人在太阴坐者，为有弊匿、隐翳事。
丑为玄武，有人在玄武上坐者，为有盗贼之事。
寅为太常，有人在太常上坐者，向师，必为有大事，衣裳、求官之事。
卯为白虎，有人在白虎上坐者，为向战之事，不赛欺诈。
辰为天空，有人在天空上坐者，为有欺诈之事。
巳日为青龙，有人在青龙上坐者，为有庆贺之事。
午日为勾陈，有人在勾陈上坐者，为有妇女净讼之事。
未为六合，有人在六合上坐者，有婚姻、酒食之事。
申为朱雀，有人在朱雀上坐者，为有口舌诽谤之事。
酉为腾蛇，有人在腾蛇上坐者，为有惊恐、失火、急速之事。
戌为太一，有人在太一上坐者，为有求官、位职、爵禄之事。
亥为天后，有人在于天后上坐者，为有妇人奸移、秒恶之事。（此处卜的似乎是静应将来之事，因为从后文可见来意占事以坐的向神来断的）
占坐卜向法
假令有人居酉腾蛇上坐者，向卯白虎，为有死亡、疾病之事。
有人居申朱雀上坐，向寅太常，为有衣裳、财物、喜之事。
有人居未六合上坐者，向丑玄武，为有私窃、盗贼、财物、失脱之事。
有人居午勾陈上坐者，向（子）太阴，为有弊匿、阴翳、私意之事。
有人居巳青龙上坐者，向亥天后，为有好人行来之事。欠辰
有人居卯向白虎上坐者，向酉腾蛇，为有县官、口舌、失火、殃灾事。
有人居寅太常上坐，向申朱雀，为有口舌、诽谤、乱之事。
有人居丑玄武上坐者，向未六合，为有阴私之事、求弊匿之事。
有人居子太阴上坐者，向午勾陈，为有人搆扇净讼、官府之事。
有人居亥天后上坐，向巳青龙，为有吉庆、喜详之事。
有人居戌太一上坐，向辰天空，为有退逸不求之事。天钦阴辰
相扶，好人硕。假令太煞加日辰者，居日辰上坐者，为有邢郡所招呼，相生扶为善事，相克为（凶）。月煞、月建加日辰上坐者，为克郡县所召，相生扶为迁，相克为凶。（这里的占法后世中不常见）
占左右手足举法
乾西北方来，左足先举者，欲求妇女；右足先举，忧财、好女、阴书，皆须之事。
兑西方居，左足先举者，欲求来借物；右足先举，借小儿女病、失物欲来求之。
坤西南方居，左足先举者，为母事；右足先举者，法依善净道，六畜、财物欲求之事。
离南方居，左足先举者，忧小口；右足先举者，忧金银钱财、纸笔、文书、印信之事。
巽东南方，左足先举者，忧开一好女小儿；右足先举者，忧男病、失官之事。
震东方居，左足先举者，忧移徙；右足先举者，忧好女姊妹嫁往、小口舌、病痛之事。
艮东北方居，左足先举者向面，好小儿；右足先举向面，忧朱衣被、欲求意情。
坎北方，举左手向面，忧有寄养客；若右手向面者，忧丧中子、病痛之事。（最后的这两个不知所云，可能是当时抄录者脑子有点混乱）
占时来卜及人家有酒法
凡寅时艮来卜者，忧女子金铜之物，欲为所吝，好女勾连；占人意性，多虚少实。卯时震来卜者，忧争田宅、有非欲作，男子病；占人意，性为人善，少语；占人家酒食，方求觅事。
辰巳时巽来者，忧女子病，有非；占欲远行、求财物；占人意，嗔；占人家有酒，往求必少。
巳午时离来卜者，忧亡失财物、六畜、爵；卜人意行，中和、长（善）中实事；占人家有酒食，令出少许事。
未时坤来者，忧长女有非、争田宅、口舌儿孙起；占人意行，多口舌；占人家有酒食，往久问之事。
申酉时兑来者，忧徙官求进有非、嫁女嫁姻结亲；占人意性行，不镂欲人；占人家有酒，在地来下。
戌亥时乾来卜者，欲求之共语游，俱欲摇役；占人家有酒，口户道姓刘任氏，食口七人，有十人藏在。
子丑时坎来卜者，盗物是男子之人，今至；痛小口，意出在司命鬼、灶君、水官、空井中，不须求，日向所求来。
（这里的酒食占对后世术数也有一定的影响，比如占书中常见的占动向，会用酒食一词，还有就是默默的吐槽一下当时的民俗好贪酒啊。。。另外就是记住这里提到的神作祟的神名，后文中会谈论到）
十干之中，时逢事意准则法：
时逢六甲，合主出财入财，买买田宅、婚姻嫁娶之事。时逢六乙，与神俱出，合远行往来、出入寇地之事。时逢六丙，合主酒食贵人、聚集会客之事。时逢六丁，合主逃亡、失脱、隐藏、伏匿之事。时逢六戊，合主远父母尊长、田宅中墓，辰丑时是或丙时是。时逢六己，合主奴婢、小人、六畜逃亡藏避，未戌时是或丙时是。时逢六更，合主口舌、斗打、论官理府、拖肿血光之事。时逢六辛，合主病患死亡、哭位、囚图、牢狱凶之事。时逢六壬，合主为使所吟被抓获闭塞之事。时逢六癸，合主众莫视、隐藏之事。（时逢套路和奇门中的时加套路如出一辙，二者可能有渊源）
BD14672和BD14675二卷
人投託欲吉庆之事口口口口口口口口
口口口口口口口者有口舌，县官之事，六合辰上来者，有婚姻和合口口口口口
口口口上来者，有论田宅净地勾之事。青龙午上来者，有吉庆增益事。
口口口子上来者，有妇女合和阴私之事。太阴亥上来者，私闭匿口口口口
玄武上来者，有亡遗盗贼失物之事。太常酉上来者，有衣口口口口
口口庆贺之事。白虎申上来者，有死丧斗净伤兵之事。口口空未上来者，有欺诈空虚无实之事。假令常口口口口口将加卜时，若太一神，后加日辰口口口口，有防意勿往。口口口口口口日天一在大吉下，有人在大吉上来坐者
贺之事。寅上坐者，寅为腾蛇口口口口口口口
口口有死丧疾病斗挣之事。
卯上坐者，卯为朱雀，向太常。酉为有衣常财务口（可以看出这里的来意占都是以向的十二神所主为占的，也许这里就是十二神所主的来源）
辰上坐者，辰为六合，向玄武。戌为有盗口亡遗失物
之事。
巳上坐者，巳为勾陈，向太阴。亥为有诤勾连之事。
午上坐者，午为青龙，向天后，子为有妇女私秘密之事。
未上坐者，未为天空，向天一。丑为有求口口庆之事。
申上坐者，申为白虎，向腾蛇。寅为有惊口（怕）惧官之事。
酉上坐者，酉为太常，向朱雀。卯为有口舌挣讼之事。
戌上坐者，戌为玄武，向六合。辰为有酒食婚姻之事。
亥上坐者，亥为太阴，向勾陈。巳为有妇女勾留连之事。
子上坐者，子为天后，向青龙。午为有吉求情口口口口口口。
丑上坐者，丑为天一，为有退送不救之事。
口口口口口口法假令正月口口口口寅日，时加寅时，皆示口口口口口
口口口口假令正月天魁为归坐，皆以此法示。
正月天魁为归坐。二月从魁为归坐。三月传送为归坐。
四月小吉为归坐。五月胜先为归坐。六月太一天后为归坐。
七月大刚为归坐。八月太冲為归坐。九月功曹为归坐。
十月大吉天后为归坐。十一月神后为归坐。十二月徵明为归坐。（归坐基本可以看作是月建）
寅日为太常，有在太常上坐向归坐者，必为大事，衣裳，求官之事。
卯日为白虎，有在白虎上坐者，为斗讼战之事。
辰为天空，有在天空上坐者，为有欺诈之事。
巳日为青龙，有在青龙上坐者，为有庆贺之事。
午日为勾陈，有在勾陈上坐者，为女妇诤讼之事。
未日为六合，有在六合上坐者，为有婚姻酒食之事。
申日为朱雀，有在朱雀上坐者，为有口舌、诽谤之事。
酉日为腾蛇，有在腾蛇上坐者，为有惊恐、失火、急速之事。
戌日为天一，有在天一上者，为有求官职、位爵禄之事。
亥日为天后，有在天后上坐者，为有夫人闭塞阴私之事。
子日为太阴，有在太阴上坐者，为有蔽匿隐贤之事。
丑日为玄武。有在玄武上坐者，为有盗贼亡遗失物之事。
右件十二月所以加周而复始皆放此。
假令有人居腾蛇酉上坐，向白虎，卯为有死丧亡疾病之事。
有人来卜居朱雀申上坐，向太常，寅为有衣裳、财物、吉庆喜之事。
有人来卜居六合未上坐，向玄武，丑为有隐私、盗贼、失物之事。
有人来卜居勾陈午上坐，向太阴，子为蔽匿、隐贤之事。
有人来卜居青龙巳上坐，向天后，亥为妇女行来求之事。
有人来卜居天空辰上坐，向天一，戌为忻庆吉贺之事。
有人来卜居白虎卯上坐，向腾蛇，酉为悬口舌、失火之事。
有人来卜居太常寅上坐，向朱雀，申为口舌相诽谤之事。
有人来卜居玄武丑上坐，向六合，未为阴私之事。
有人来卜居天右亥上坐，向青龙，巳为求官、吉庆贺之事。
有人来卜居天太阴子上坐，向勾陈，午为妇女相连斗讼之事。
有人来卜居天戊上坐，向天空，辰为退送不求之事。
太岁辰来，未加日辰，为诏一日，相生为吉事，相刻为忧之事。岁干，为阳事。辰为干，为阴事。辰阳干相生，秩男夫忻阴口口口口口辰相扶，嫁娶欣忻，放此皆尔。汤辰汤干，男夫之事阴口口口口辰阴干，妇女之事。假令太煞加日辰者，若日辰上坐者，为州郡。所召呼，相生扶为善事，相剋为恶事。
月煞，月建加日辰人居口口口口口口辰上坐者，亦为郡县所召呼，相扶为吏之迁，相剋为恶事。
坐坤上，先举左手向面，忧死。先举右手向面，忧诤讼婚姻，口舌，若家长病事未。
坐坎上，先举右手相面，忧县官之事。先举左手相面忧小儿堕水之事。
坐艮上先先举左手相面，忧妇女、小儿之事。先举右手相面，忧良友或失衣被，欲求人意，有诤讼之事。
坐震上，先举右手相面，忧欲口口口从，有所辞说。先举左手相面，忧子病痛之事。
坐巽上，先举左手相面，忧欲移从，相言诤曲直之事。先举右手向面，忧欲相害，诤曲直移从之事。
坐离上，先举左手向面，忧欲寄居。先居右手向面，忧死丧之事。举左手向面，忧妇女若长母病。先举左手向面，面忧图之事。
坐兑上，先举右手向面，忧财失物，或杯槃若妇女长寂。先举左手向面，忧他欲盗人财物事。口口口口
坐乾上，先举左足，忧男子若县官事，欲来求口口口口先举右足，忧财物或是妇人私事。
坎上立者，先口口口口忧财物或妇女私事、诤讼、县官，善诤讼之事。有口舌事。先举右足，忧任身、妇女伤胎失子之事。
立艮上，先举坐足，忧县官事。先举左足，忧任身妇女事。
立震上，先举左足，忧欲移从。先举右足，忧妇女媒妁往之事。若忧小口病痛之事。
立巽上，先举左足，忧诤讼，若忧妇女小儿之事。先举右足，忧欲移之事、失官位、男子病之事。
立离上，先举左足，忧小口。先举右足，忧金铁，若纸笔文书之事。
立坤上，先举左足，忧母病。先举右足，忧官事若诤六畜口舌事。
立兑上，先举左足，忧欲来借物之事。先举右足，忧妇女小儿疾病之事。若失财物欲来求之事。
乾上来卜者，为男子诤讼，忧县官事。若为男子病，故来卜病者，当患。若心腹怅满，有男子病青白色，坐犯太阴，神舌桓阴痛女人病者。黑色坐犯咒诅病，不可愈，若至死有恐县官事，欲起忌正月、七月家有女子病。黄色犯电祸，由之急解口口口口口之吉。坎上来者，心欲求其愿，遂后有狗怪，忧便欲所求，故来卜日者家有男病，犯星天大道，男女病若头痛、口舌欲起，忌二月、三月五月、八月，忌壬子日。艮上来卜者，家忧西南角有塚墓坑。
ЛX02638
凡用十二逆刺预占来人吉凶之意，太一式口口口口口，公要式（公要式是什么鬼？雷公？）行兵之事。六壬式世间兴功之事。逆剌者，京房之所作口口口口口口—则殊于卜易，二乃异于龟书，察人来情，考口口口口口口口口口看诸卜问，如视掌中；卜彼吉凶，若霜
口口口口口口口口云兴龙发雨，喟动风生，善恶随口口口口口口口口耳，影响相应，博物君子，庶无几焉。同敏斯文，流口口口口口口口口不朽云尔。
庚日旦治大吉，暮至小吉。（这里其实就是贵人歌诀）一腾蛇惊地，二朱雀口舌口口口口口口口口日（曰）四勾陈斗讼口口口口口口口口，五青龙有口口口口口口口斗讼，五青龙有吉庆。口口口口口口口妇女，二太阴阴私，三玄武盗贼。口口口口口口妇，五白虎死口口口口口口口口虚耗口口口口口口口口治太冲,六口口口口口
观星台整理V1.0版完

欢迎老师重出江湖，老师辛苦