逆刺占一卷（观星台整理V1.0版）
（逆刺占目录），这个在BD14636卷中可见，其中列出了如下几项：
占问出法
占人卜呼声法
占日时法
占辰将上来法
占干位法
占支位法
占十二时来法
占人来吉凶法
占左右手足举法
占周公孔子傍通法
占十二月将所在逆占来意法
占日卜法
占坐卜向法
占时来及人家有酒法
占十二时逢准则
（注：在这5版逆刺占中，占最大比重的还是六壬十二月将逆占来意法，可见此法在逆刺占中的重要性。还有就是逆刺占文书中常载的周公孔子旁通法似乎是自成体系的一套简易占法。）
凡月四日、七日、廿日、子日，巳上四日，无神，不卜。凡占法，皆则
其初，久而无验。若客不信，须主人问之，听其答语，便恻之。又云：凡欲人来，从家中发心向师来卜者，万事皆成；若人闲心因来卜之，不善；若欲人看事卜之，三卦必好善；多看无神，不善；先贤语不虚，万不失一。
（注：BD14636文，类似占卜总则的东西）
先举看日相（其实大六壬的月将加时法某种意义上就是推日所在法）、此人所坐之地、正面所向、发家之所、出门行立坐卧、言语深浅、颜色青赤黄白黑，即知也。来时地土与日时相似，但准五帝法。东方青、南赤、西白、北黑、四季黄。向青，占财物，向白，仙，亦有口愿；向黑，口舌；向赤，官事；向黄，田宅中事。出南门，必失火、口舌、官事，出西南门，田宅、坡木事；出西门，远行、钱财事；出西北门，行人不得消息；出北门，口舌动、病患事。出东北门，丧衰、口气事。出东门，钱财之事；出东南门，婚财、广忧口舌事。（这里用的出门占从各方向门的所主事上能看出后天八卦的象意应用）
巳上问出法
若人从南方来，必官事、病人，亦主失火、官吏书事。南方主离火。若人从西南方来，必田宅、家口、妇女、妻财、鱼猎、老母事。（易坤符卦）主土。若西方来，必问德福、家口、妻财、亲远行、仏事。西方金，主兑。若西北方来，必问欲求嫁娶、忧争相告刀剑事。西北主乾。若北方来，必问疾病、口舌、移徙不定游预事。北方水，坎。若东北来，疾病、田宅、贼盗、梦悟、凶丧事。东北主艮山石。若东北方来，治生、欲行、女妇事，财钱、行动事。东主震，木。“若东南来，问口舌、官事、妇女、侄婚财物事。
凡人来卜，忽风雨从东方起，有清（青）、白、黑云者，来人必向刑狱事。
凡人来卜，忽有风雨，从南方起，上有赤、黑云，来人必有家不利、斗争事。凡人来卜，忽有风雨从西方起，上有白云、青云、赤云，必死斗、净讼、金银、囚刑事。
凡人卜，忽有风雨从北方起，上有黑、赤、白云，婢女事，口产舌，忧有所求事。己上准风雨卜之。（注：云气色的占法更多见于军国占类的星占书中，这里有了民用化的占法）
占人卜呼声法：
呼声不息者，羽音也，来问远行及疾病事。呼声大者，商音也，来问兵革、县官、口舌、失火事。呼声重者，宫音也，求向葬、造屋事。呼声似拍手、晓木声者，角也，来问财物、刑囚事。呼声振动者，徵音也，来问口舌、火灾事。一呼，问病；二呼，文书、失财物；三产呼声，问刑囚、婚姻；四呼，问兵革、口舌；五呼，造作器、土葬埋事；六呼声，问行、出入事。（中古时期的占书通常都强调五音占法）
凡来占，嘿不言，但举头看日所在，即知其人来意。日在东方，问婚、妇
人娠、论说财、口舌、失火之事，求婚、觅财、失财物、行人、口舌，并得吉。日在东南方，问被盗财失之事，不尔，即官事有罪、失物不得、病不死；宅林傍耶道之上有寡妇家，有一人黑眼，好偷盗或作厌。日在南方，来问官事，不尔，婚财，必有刑徙、流徙，婚不成、财不得、病重，家有两母子，多瓦器，人赤眼，有一男黑色，面上有癍病，有黑点，善道说人，与鬼来往；若病，心痛、耳聋之象。日在西南方，人来问，少言语。有一男高肩胸，喜共他女争，亦摇不避亲疏，宅有伏尸。西南数火怪，主人心耶勤福，乃有财物二主。日在西方，问婚成、财必惊恐、见怪、恶梦、失财、求事不成不意。家有两母子，女少男多得、有口舌、远行欲至、失物却得、病不死。居宅小道上，家有一妇，长咽细小、头大、事神。有一人青色，主人贪恪。日在西北方，
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方（星台君其实并不理解日怎么在北方，按说我国只有夏至时少数南部地区能看到北边的太阳），问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。（关于日所在方位的占法，后世所使用的多是以时辰代替，比如卯为日出之时即东方，可见时辰占之前，直接观象的占法的在这里的保留）
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方，问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。
右看时日者子午卯酉皆是正方，辰巳东南角，未申西南角，戌亥西北角，寅丑东北角，（这里与奇门地盘十二支排布相符）
寅时从寅上来，忧女子财之事，妇人勾连，性多虚，家有酒。
卯时从震上来，忧田宅、屋舍、男女病；其人性行善，少口语，酒满器。
辰时巽上来，忧女子患、欲远行、求财物；占人性多语，患噴怒。
巳时巳上来，忧小口、有人欲行、求物；占人性行多语多噴，家有酒，少。
午时离上来，忧父母病、田宅净；占家有酒。未时未上来，忧失财物；人行中和长直。
申时坤上来，忧母病，亦田宅、口数孤；家中酒食，往即得。
酉时兑上来，欲求官得、婚嫁事；人性行，不侵人。
戌时乾上来，忧人欲求妇女、净婚辞讼事。
亥时坎上来，忧失财、妇女妊娠欲坐；人性行，多虚。
子时巽上来，忧口舌、净田宅、语相连及舍不安、男子患，人性行，善。
丑时艮上来，忧田宅、在舍不安、男子患；人性行，善。
子上来卜者，为天后，向青龙，求官吉、妇人合阴阳事。
丑上来者，丑为天乙，向天空，为贵人任，欣庆、财物如意。
寅时来者为腾蛇，向白虎，为丧疾、惊恐。
卯上来者，为朱雀，向太常，为衣裳、财物、口舌，凶事。
辰上来，为六合，向玄武，盗财、亡财，亦主婚和合、聚会事。
巳时上来者，为勾陈，向太阴，有净田宅、相勾连事。（这里有两处上与时不分，可能是因为此卜法源于十二地支还未成时辰的时代，如汉时仅代表方位，而唐朝正好出于此种习俗和十二时辰制度初立的时期，所以有此错讹）
午上来者，为青龙，向天后，为妇女阴私，亦有吉财事。
未上来者，为天空，（向）天乙，求官、吉庆，又云欺诈、空妄、无实事。
申上来，申为白虎，向腾蛇，为惊恐、死亡、斗净、杨兵。
酉上来，酉为白虎太常，（向）朱雀，口舌、裳财帛庆赐事。
戌上来者，为玄武，向六合，为有酒食、婚事，亦主失物盗贼事。
亥上来者，为太阴，向勾陈，为妇女勾留事。
右从十二辰将上来占法
子日为太阴，人来居太阴上坐者，为隐慝闻事；居太阴向勾陈上坐者，为妇女留连、言语斗净事。
丑日丑为玄武，人居玄武上坐者，为盗贼、亡遗失物事；若玄武向六合上坐，为妇女阴私事、必得合事。
寅日寅为太常，人在太常上坐，为衣裳、求官事；居太常向朱雀上坐，为口舌、诽谤、言语事。
卯日卯为白虎，有人在白虎上坐，为斗挣事；居白虎上向腾蛇上坐者，为县官、口舌、失火事。
辰日辰为天空，有人在天空上坐者，为欺诈不实事；居天空向（原缺）
巳日巳为青龙，有人在青龙上坐，为妇女求物事
午日为勾陈，有人在勾陈上坐者，为妇女斗挣；居勾陈向太阴上坐者，为伏匿、隐事。
未日未为六合，有人在六合上坐，为婚姻、酒食事；居六合向玄武上坐者，为阴私、盗财、失物事。
申日申为朱雀，有人在朱雀上坐者，为口舌、诽谤；居朱雀向太常上坐，为衣裳、财物、吉庆之事。
酉日酉为腾蛇，有人居腾蛇上坐，为有惊恐、失火急事；居腾蛇向白虎上坐，为死丧、疾病事。
戌日戌为天乙，有人在天乙上坐者，为求位事；居天乙向天空上坐，为贵民求百事，皆得。
亥日亥为天后，有人在天后上坐，为妇女闭塞、阴私事；居天后向青龙上坐，吉庆、求官事。假令常以月将加时，若神后家日辰，必有奸意，勿往。
假令甲寅日天乙，大吉下有人来坐天空，为欺诈不实之事。(这里所用的都是六壬套路)
客在支于位坐法：
于位占：甲位坐者，家有老父，家口二人或三人。
乙位坐者，家有三人，一人患脚痛。
景位坐者，家有十三人，一人外养。（此处为丙，避唐讳，此外外养是反应的当时的社会现象）
丁位坐者，家有十五人，一人外养。
庚位坐者，家有十六人，一人病。
辛位坐者，家有七人，一人外养，有病。
壬位坐者，家有九人，应有娠妇人，三人外养。
癸位坐者，家有七人。
支位占法：
子地来坐者，家有九人或六人，忧病、远行，忧丈人、小口；祟在腥死鬼、社稷土公、水官，家当见向四足及水怪，厌吉。
丑地坐者，家有十三人或十五人，二人欲有病，家有行火土怪，远行有忧。
寅地坐者，家有七人，外养小口丧，忧行人，先有野虫入宅，狂风入室穴患。
卯地坐，家有六人、九人或十五人，有孙寡同住，忧小口及远行，忧移动为怪。
辰地坐，家有十人或九人、六人，忧家长、小口，腥死鬼，先见龙蛇为怪，忧远行。
巳地坐者，家有七人或六人、四人，二人外养，大同忧病、官事、口、远行。
午地坐者，有八人、七人，一人外养，家见火光，赤病、寒热、腥死鬼。
未地坐，家有十人或九人，有病，腥死鬼，神明不安。
申地坐，家有十三人或七人、五人，忧远行，一人病，男子鬼，汗灶，谢之。
酉地坐，家有六人、五人、四人，忧女子病，主鬼为祟。
戌地坐，家有五人或四人，父身外养，田宅、口舌病。
亥地坐，家有五人、四人，父及长子外养，星死鬼，无后，火光怪气。
占十二辰来法
子时来占，病若腹胀热，丈人所作，坐祠不赛，病者不死，许气土公。
丑时来占，病若腹胀病，腥死鬼女子见所作为，自绞死男子鬼来作，急解之。
寅时来占，病若头痛，祟在土公，犯司命上鬼、死鬼来，为解之。
卯时来占，病人若胸助、四支不举，时土，祟在丈人土公，急解之。
辰时来占，病若头痛、心闷、吐逆，坐犯东南土公、丈人来所，急谢解之。
巳时来占，病咽喉，不能下食，坐犯徙动门户，犯土公、祟在司命，急解之。
午时来占，病若心痛、四支不随，在司命，废灶不赛，急谢之。
未时来占，病四支构急，祟在司命，废灶不祷不赛，急解之吉。
申时来占，病若头痛、呕吐不得食、眠卧不安，是太岁上土公为祟。
酉时来占，病四支不举，祟在大神祷而不赛，急谢之吉。
戌时来占，病若腹、四支皆痛，祟在外亡，有口舌许，不与，祀谢之。
亥时来占，病重，犯厕上神，有月煞上土公，急解谢之吉。（这里所用的疾病占套路多有灵异占的解法，此类占词在后世大宗术数中渐渐不传，还在一些法本中有载）
十二日占盗法子日
坎地来，是男子，黄色，姓刘，口七人或十人，物藏在井中，求可得。寅丑日艮地来，必是女人，有亲，短小，缺齿，在家中，急求得，有人在道患。卯日震地来，必是男子，赤色，姓任、董、孙，食口六人、八人，物藏在小坑草。辰巳日巽地人来，白色，姓顾、张、任，藏在萬中，三人共食。午时离地来，赤色人，姓孔、马，物藏在壁孔中。未申曰坤地来，黄色，女子，长颈，细要，多语，物藏在萬孔中，小儿见之。酉日兑上来，青色，男子，姓公孙、李，物藏在舍中，土覆之。
占八卦人来卜
申时离上来卜者，忧亡失，若六畜、官事至辞讼；占有酒无，有酒满器。
未时坤上来卜者，占欲求仕进，若婚姻、妇女事；占有酒无，酒大器之中盛。
巳时兑上来卜者，占忧家事，若亦田宅、小儿；家有酒，藏不土，瓦器中盛。亥时乾上来卜者，占忧家欲求娶，若相告、言挣、金刀剑。
丑时坎上来卜者，占忧主亡失、妇女任身欲卧；家有酒，藏在杖下。
卯时艮上来卜者，占忧女子，若失金银；家有酒无，破器盛之。
午时震上来卜者，占忧欲有辞讼，若妇人任身求产处。
子时巽上来卜者，占忧县官，若争田地、口舌语相连事。
右件，此京房逆刺人来卜者，（这里明确的提出了此类卦术的名称，此外就是很可能是后世梅花易数的后天端法的来源）
初坐时，若候之，即知善恶。
举足：
西北乾上来卜者，先举左足，忧官；右足，婚和女事。
西方兑上来卜者，先举左足，忧官；右足，忧小儿病痛。
西南坤上来卜者，先举左足，忧长母；右足，忧县官净、六畜。
南方离上来卜者，先举左足，忧散事；右足（原缺）。
东南巽上来卜者，先举左足，欲诉争妇女、小儿；右足，忧失官位、
小儿啼。
东方震上来卜者，先举左足，忧媒母事；右足忧移徙、小病。
东北艮上来卜者，先举左足，忧县官；右足，妇女妊身事。
北方坎上来卜者，先举左足，忧刑狱；右足，妇女任身伤胎事。（似乎为民间的跨门槛占的来源）
举手：
西北方乾上来卜者，先举左手向面，忧死丧；右手向面，忧挣讼。
西方兑上来卜者，先举左手向面，忧失财；右手向面，有人谋财物。
西南方坤上来卜者，先举左手向面，忧妇女、长母病；右手向面，相向告奸。
南方离上来卜者，先举左手向面，忧寄客；右手向面，忧外丧事。
东南方巽上来卜者，先举左手向面，忧移徙；右手向面，相告诤田宅事。
东方震上来卜者，先举左手向面，忧诉县官；右手向面，忧女子病。
东北方艮上来卜者，先举左手向面，忧妇女、小儿；右手向面，忧失财物。
北方坎上来卜者，先举右手向面，忧县官、刑狱；右手向面，忧小儿病。
凡时下得一，占家口，忧患不死；占远行，人平安未至；占官事，不吉；占问，口舌死；占奸恶，善吉；占盗贼，来至；占失财，以去不得；占所求不得；占天雨，无；占杖竖；占市买不合；占病者，不吉。
凡时下得二注官事和了不成。占家，忧小口凶；占盗贼，不来。占闻口舌，有；占远行，人在道，未至，吉；占求妻财，损财得；占奸恶，有；占战斗，不如也；占失财，得半。占养香，得平；占所居宅，多有梦；占造作，不如意占欲市易，利以；占闻，忧有不吉；占主人有酒，不与；占杖竖，其杖小耶。
时下得三，注作官事，得甚好。占家中平安；占家中病者，初忧重，至理，不死；占养蚕，大得；占求妻财，吉；占远行，人在道，来欲至；占奸恶，必有恶；占盗贼有无，其贼声；占欲事官，不吉；占失财得不，远得不赐；占天雨，有，不足；占妻有子无子，不善；占欲远行者，不进，甚大吉；占闻忧有忧无，初时小恶、恐，于必有吉好，不须忧；占主人家中有酒，无酒；占杖卧竖，其物卧。右件并傍通占之，即知万事善恶。（此处的周公孔子旁通法占法非常简单，似乎与后世的一些手诀有所联系）
（逆刺占目录），这个在BD14636卷中可见，其中列出了如下几项：
占问出法
占人卜呼声法
占日时法
占辰将上来法
占干位法
占支位法
占十二时来法
占人来吉凶法
占左右手足举法
占周公孔子傍通法
占十二月将所在逆占来意法
占日卜法
占坐卜向法
占时来及人家有酒法
占十二时逢准则
（注：在这5版逆刺占中，占最大比重的还是六壬十二月将逆占来意法，可见此法在逆刺占中的重要性。还有就是逆刺占文书中常载的周公孔子旁通法似乎是自成体系的一套简易占法。）
凡月四日、七日、廿日、子日，巳上四日，无神，不卜。凡占法，皆则
其初，久而无验。若客不信，须主人问之，听其答语，便恻之。又云：凡欲人来，从家中发心向师来卜者，万事皆成；若人闲心因来卜之，不善；若欲人看事卜之，三卦必好善；多看无神，不善；先贤语不虚，万不失一。
（注：BD14636文，类似占卜总则的东西）
先举看日相（其实大六壬的月将加时法某种意义上就是推日所在法）、此人所坐之地、正面所向、发家之所、出门行立坐卧、言语深浅、颜色青赤黄白黑，即知也。来时地土与日时相似，但准五帝法。东方青、南赤、西白、北黑、四季黄。向青，占财物，向白，仙，亦有口愿；向黑，口舌；向赤，官事；向黄，田宅中事。出南门，必失火、口舌、官事，出西南门，田宅、坡木事；出西门，远行、钱财事；出西北门，行人不得消息；出北门，口舌动、病患事。出东北门，丧衰、口气事。出东门，钱财之事；出东南门，婚财、广忧口舌事。（这里用的出门占从各方向门的所主事上能看出后天八卦的象意应用）
巳上问出法
若人从南方来，必官事、病人，亦主失火、官吏书事。南方主离火。若人从西南方来，必田宅、家口、妇女、妻财、鱼猎、老母事。（易坤符卦）主土。若西方来，必问德福、家口、妻财、亲远行、仏事。西方金，主兑。若西北方来，必问欲求嫁娶、忧争相告刀剑事。西北主乾。若北方来，必问疾病、口舌、移徙不定游预事。北方水，坎。若东北来，疾病、田宅、贼盗、梦悟、凶丧事。东北主艮山石。若东北方来，治生、欲行、女妇事，财钱、行动事。东主震，木。“若东南来，问口舌、官事、妇女、侄婚财物事。
凡人来卜，忽风雨从东方起，有清（青）、白、黑云者，来人必向刑狱事。
凡人来卜，忽有风雨，从南方起，上有赤、黑云，来人必有家不利、斗争事。凡人来卜，忽有风雨从西方起，上有白云、青云、赤云，必死斗、净讼、金银、囚刑事。
凡人卜，忽有风雨从北方起，上有黑、赤、白云，婢女事，口产舌，忧有所求事。己上准风雨卜之。（注：云气色的占法更多见于军国占类的星占书中，这里有了民用化的占法）
占人卜呼声法：
呼声不息者，羽音也，来问远行及疾病事。呼声大者，商音也，来问兵革、县官、口舌、失火事。呼声重者，宫音也，求向葬、造屋事。呼声似拍手、晓木声者，角也，来问财物、刑囚事。呼声振动者，徵音也，来问口舌、火灾事。一呼，问病；二呼，文书、失财物；三产呼声，问刑囚、婚姻；四呼，问兵革、口舌；五呼，造作器、土葬埋事；六呼声，问行、出入事。（中古时期的占书通常都强调五音占法）
凡来占，嘿不言，但举头看日所在，即知其人来意。日在东方，问婚、妇
人娠、论说财、口舌、失火之事，求婚、觅财、失财物、行人、口舌，并得吉。日在东南方，问被盗财失之事，不尔，即官事有罪、失物不得、病不死；宅林傍耶道之上有寡妇家，有一人黑眼，好偷盗或作厌。日在南方，来问官事，不尔，婚财，必有刑徙、流徙，婚不成、财不得、病重，家有两母子，多瓦器，人赤眼，有一男黑色，面上有癍病，有黑点，善道说人，与鬼来往；若病，心痛、耳聋之象。日在西南方，人来问，少言语。有一男高肩胸，喜共他女争，亦摇不避亲疏，宅有伏尸。西南数火怪，主人心耶勤福，乃有财物二主。日在西方，问婚成、财必惊恐、见怪、恶梦、失财、求事不成不意。家有两母子，女少男多得、有口舌、远行欲至、失物却得、病不死。居宅小道上，家有一妇，长咽细小、头大、事神。有一人青色，主人贪恪。日在西北方，
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方（星台君其实并不理解日怎么在北方，按说我国只有夏至时少数南部地区能看到北边的太阳），问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。（关于日所在方位的占法，后世所使用的多是以时辰代替，比如卯为日出之时即东方，可见时辰占之前，直接观象的占法的在这里的保留）
问儿行来、漏失、求官得甚，家高粱之受。西北有浮图家，有一人里不信师，有一人好作功德、精进，家外氏有作厌魁者。日在北方，问婚成、财得、官畏有刑徙、口舌、病不死，宅居下湿，坎之水上。有—人坏偷与道人居，来去一人，耳聲，口舌，廉廉不绝。日在东北方，问惊恐、恶梦、斗讼、留连，不尔。婚财、家居、塚上。家内二子，心腹不相得，若弟三子，强良，久竟破家。
右看时日者子午卯酉皆是正方，辰巳东南角，未申西南角，戌亥西北角，寅丑东北角，（这里与奇门地盘十二支排布相符）
寅时从寅上来，忧女子财之事，妇人勾连，性多虚，家有酒。
卯时从震上来，忧田宅、屋舍、男女病；其人性行善，少口语，酒满器。
辰时巽上来，忧女子患、欲远行、求财物；占人性多语，患噴怒。
巳时巳上来，忧小口、有人欲行、求物；占人性行多语多噴，家有酒，少。
午时离上来，忧父母病、田宅净；占家有酒。未时未上来，忧失财物；人行中和长直。
申时坤上来，忧母病，亦田宅、口数孤；家中酒食，往即得。
酉时兑上来，欲求官得、婚嫁事；人性行，不侵人。
戌时乾上来，忧人欲求妇女、净婚辞讼事。
亥时坎上来，忧失财、妇女妊娠欲坐；人性行，多虚。
子时巽上来，忧口舌、净田宅、语相连及舍不安、男子患，人性行，善。
丑时艮上来，忧田宅、在舍不安、男子患；人性行，善。
子上来卜者，为天后，向青龙，求官吉、妇人合阴阳事。
丑上来者，丑为天乙，向天空，为贵人任，欣庆、财物如意。
寅时来者为腾蛇，向白虎，为丧疾、惊恐。
卯上来者，为朱雀，向太常，为衣裳、财物、口舌，凶事。
辰上来，为六合，向玄武，盗财、亡财，亦主婚和合、聚会事。
巳时上来者，为勾陈，向太阴，有净田宅、相勾连事。（这里有两处上与时不分，可能是因为此卜法源于十二地支还未成时辰的时代，如汉时仅代表方位，而唐朝正好出于此种习俗和十二时辰制度初立的时期，所以有此错讹）
午上来者，为青龙，向天后，为妇女阴私，亦有吉财事。
未上来者，为天空，（向）天乙，求官、吉庆，又云欺诈、空妄、无实事。
申上来，申为白虎，向腾蛇，为惊恐、死亡、斗净、杨兵。
酉上来，酉为白虎太常，（向）朱雀，口舌、裳财帛庆赐事。
戌上来者，为玄武，向六合，为有酒食、婚事，亦主失物盗贼事。
亥上来者，为太阴，向勾陈，为妇女勾留事。
右从十二辰将上来占法
子日为太阴，人来居太阴上坐者，为隐慝闻事；居太阴向勾陈上坐者，为妇女留连、言语斗净事。
丑日丑为玄武，人居玄武上坐者，为盗贼、亡遗失物事；若玄武向六合上坐，为妇女阴私事、必得合事。
寅日寅为太常，人在太常上坐，为衣裳、求官事；居太常向朱雀上坐，为口舌、诽谤、言语事。
卯日卯为白虎，有人在白虎上坐，为斗挣事；居白虎上向腾蛇上坐者，为县官、口舌、失火事。
辰日辰为天空，有人在天空上坐者，为欺诈不实事；居天空向（原缺）
巳日巳为青龙，有人在青龙上坐，为妇女求物事
午日为勾陈，有人在勾陈上坐者，为妇女斗挣；居勾陈向太阴上坐者，为伏匿、隐事。
未日未为六合，有人在六合上坐，为婚姻、酒食事；居六合向玄武上坐者，为阴私、盗财、失物事。
申日申为朱雀，有人在朱雀上坐者，为口舌、诽谤；居朱雀向太常上坐，为衣裳、财物、吉庆之事。
酉日酉为腾蛇，有人居腾蛇上坐，为有惊恐、失火急事；居腾蛇向白虎上坐，为死丧、疾病事。
戌日戌为天乙，有人在天乙上坐者，为求位事；居天乙向天空上坐，为贵民求百事，皆得。
亥日亥为天后，有人在天后上坐，为妇女闭塞、阴私事；居天后向青龙上坐，吉庆、求官事。假令常以月将加时，若神后家日辰，必有奸意，勿往。
假令甲寅日天乙，大吉下有人来坐天空，为欺诈不实之事。(这里所用的都是六壬套路)
客在支于位坐法：
于位占：甲位坐者，家有老父，家口二人或三人。
乙位坐者，家有三人，一人患脚痛。
景位坐者，家有十三人，一人外养。（此处为丙，避唐讳，此外外养是反应的当时的社会现象）
丁位坐者，家有十五人，一人外养。
庚位坐者，家有十六人，一人病。
辛位坐者，家有七人，一人外养，有病。
壬位坐者，家有九人，应有娠妇人，三人外养。
癸位坐者，家有七人。
支位占法：
子地来坐者，家有九人或六人，忧病、远行，忧丈人、小口；祟在腥死鬼、社稷土公、水官，家当见向四足及水怪，厌吉。
丑地坐者，家有十三人或十五人，二人欲有病，家有行火土怪，远行有忧。
寅地坐者，家有七人，外养小口丧，忧行人，先有野虫入宅，狂风入室穴患。
卯地坐，家有六人、九人或十五人，有孙寡同住，忧小口及远行，忧移动为怪。
辰地坐，家有十人或九人、六人，忧家长、小口，腥死鬼，先见龙蛇为怪，忧远行。
巳地坐者，家有七人或六人、四人，二人外养，大同忧病、官事、口、远行。
午地坐者，有八人、七人，一人外养，家见火光，赤病、寒热、腥死鬼。
未地坐，家有十人或九人，有病，腥死鬼，神明不安。
申地坐，家有十三人或七人、五人，忧远行，一人病，男子鬼，汗灶，谢之。
酉地坐，家有六人、五人、四人，忧女子病，主鬼为祟。
戌地坐，家有五人或四人，父身外养，田宅、口舌病。
亥地坐，家有五人、四人，父及长子外养，星死鬼，无后，火光怪气。
占十二辰来法
子时来占，病若腹胀热，丈人所作，坐祠不赛，病者不死，许气土公。
丑时来占，病若腹胀病，腥死鬼女子见所作为，自绞死男子鬼来作，急解之。
寅时来占，病若头痛，祟在土公，犯司命上鬼、死鬼来，为解之。
卯时来占，病人若胸助、四支不举，时土，祟在丈人土公，急解之。
辰时来占，病若头痛、心闷、吐逆，坐犯东南土公、丈人来所，急谢解之。
巳时来占，病咽喉，不能下食，坐犯徙动门户，犯土公、祟在司命，急解之。
午时来占，病若心痛、四支不随，在司命，废灶不赛，急谢之。
未时来占，病四支构急，祟在司命，废灶不祷不赛，急解之吉。
申时来占，病若头痛、呕吐不得食、眠卧不安，是太岁上土公为祟。
酉时来占，病四支不举，祟在大神祷而不赛，急谢之吉。
戌时来占，病若腹、四支皆痛，祟在外亡，有口舌许，不与，祀谢之。
亥时来占，病重，犯厕上神，有月煞上土公，急解谢之吉。（这里所用的疾病占套路多有灵异占的解法，此类占词在后世大宗术数中渐渐不传，还在一些法本中有载）
十二日占盗法子日
坎地来，是男子，黄色，姓刘，口七人或十人，物藏在井中，求可得。寅丑日艮地来，必是女人，有亲，短小，缺齿，在家中，急求得，有人在道患。卯日震地来，必是男子，赤色，姓任、董、孙，食口六人、八人，物藏在小坑草。辰巳日巽地人来，白色，姓顾、张、任，藏在萬中，三人共食。午时离地来，赤色人，姓孔、马，物藏在壁孔中。未申曰坤地来，黄色，女子，长颈，细要，多语，物藏在萬孔中，小儿见之。酉日兑上来，青色，男子，姓公孙、李，物藏在舍中，土覆之。
占八卦人来卜
申时离上来卜者，忧亡失，若六畜、官事至辞讼；占有酒无，有酒满器。
未时坤上来卜者，占欲求仕进，若婚姻、妇女事；占有酒无，酒大器之中盛。
巳时兑上来卜者，占忧家事，若亦田宅、小儿；家有酒，藏不土，瓦器中盛。亥时乾上来卜者，占忧家欲求娶，若相告、言挣、金刀剑。
丑时坎上来卜者，占忧主亡失、妇女任身欲卧；家有酒，藏在杖下。
卯时艮上来卜者，占忧女子，若失金银；家有酒无，破器盛之。
午时震上来卜者，占忧欲有辞讼，若妇人任身求产处。
子时巽上来卜者，占忧县官，若争田地、口舌语相连事。
右件，此京房逆刺人来卜者，（这里明确的提出了此类卦术的名称，此外就是很可能是后世梅花易数的后天端法的来源）
初坐时，若候之，即知善恶。
举足：
西北乾上来卜者，先举左足，忧官；右足，婚和女事。
西方兑上来卜者，先举左足，忧官；右足，忧小儿病痛。
西南坤上来卜者，先举左足，忧长母；右足，忧县官净、六畜。
南方离上来卜者，先举左足，忧散事；右足（原缺）。
东南巽上来卜者，先举左足，欲诉争妇女、小儿；右足，忧失官位、
小儿啼。
东方震上来卜者，先举左足，忧媒母事；右足忧移徙、小病。
东北艮上来卜者，先举左足，忧县官；右足，妇女妊身事。
北方坎上来卜者，先举左足，忧刑狱；右足，妇女任身伤胎事。（似乎为民间的跨门槛占的来源）
举手：
西北方乾上来卜者，先举左手向面，忧死丧；右手向面，忧挣讼。
西方兑上来卜者，先举左手向面，忧失财；右手向面，有人谋财物。
西南方坤上来卜者，先举左手向面，忧妇女、长母病；右手向面，相向告奸。
南方离上来卜者，先举左手向面，忧寄客；右手向面，忧外丧事。
东南方巽上来卜者，先举左手向面，忧移徙；右手向面，相告诤田宅事。
东方震上来卜者，先举左手向面，忧诉县官；右手向面，忧女子病。
东北方艮上来卜者，先举左手向面，忧妇女、小儿；右手向面，忧失财物。
北方坎上来卜者，先举右手向面，忧县官、刑狱；右手向面，忧小儿病。
凡时下得一，占家口，忧患不死；占远行，人平安未至；占官事，不吉；占问，口舌死；占奸恶，善吉；占盗贼，来至；占失财，以去不得；占所求不得；占天雨，无；占杖竖；占市买不合；占病者，不吉。
凡时下得二注官事和了不成。占家，忧小口凶；占盗贼，不来。占闻口舌，有；占远行，人在道，未至，吉；占求妻财，损财得；占奸恶，有；占战斗，不如也；占失财，得半。占养香，得平；占所居宅，多有梦；占造作，不如意占欲市易，利以；占闻，忧有不吉；占主人有酒，不与；占杖竖，其杖小耶。
时下得三，注作官事，得甚好。占家中平安；占家中病者，初忧重，至理，不死；占养蚕，大得；占求妻财，吉；占远行，人在道，来欲至；占奸恶，必有恶；占盗贼有无，其贼声；占欲事官，不吉；占失财得不，远得不赐；占天雨，有，不足；占妻有子无子，不善；占欲远行者，不进，甚大吉；占闻忧有忧无，初时小恶、恐，于必有吉好，不须忧；占主人家中有酒，无酒；占杖卧竖，其物卧。右件并傍通占之，即知万事善恶。（此处的周公孔子旁通法占法非常简单，似乎与后世的一些手诀有所联系）
