源于（东汉）班固《汉书》卷七十：“宜县头藁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”
出自95话12页

感谢gay亚老哥的赞助，帖子有一半是他找到的

周星驰电影《功夫》
“一支穿云箭，千军万马来相见；两副忠义胆，刀山火海提命现。”《功夫》中首次出现的这两句话随着周星驰的无厘头红遍了网络。
出自105话3页

勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，系蜀汉先主刘备所言，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
出自110话8页

出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
122话4页

清·王有光《吴下谚联·打蛇打在七寸》：“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣。”
《前出塞》一共九首，以其六最为著名，其原诗为：
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
这里摘自两首诗，第124话1页

鱼我所欲也
先秦 · 孟子（一说为其弟子所记录）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
289话5页

柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。
126话7页

古人云：命由天定,运由己胜,不知命者乐的糊涂,知命者徒添烦恼。
出自331话23页

在清朝时，有“文有（皇）太极安天下、武有（满）八旗定乾坤”这句话，这是一种朝庭的宣传，是清朝后人对自己先人政治谋略和自己族人军事能力的一种总结性褒奖。
出自143话6页

出自三国吕布患难时所说的话
天无绝人之路, 地有好生之德, 花有荣枯之期, 水有无尽之流!
144话11页

出自出处：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古恨，再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”。比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
151话3页

@黑足小解 不要脸的拿自己的帖子来凑数

春宵
宋 · 苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
出自26话3页

天堂有路你不走，地狱无门闯进来
来自民间的俗语
出自26话13页