我先下结论：能谴责

说说为什么能，首先环境不是让一个人免除道德评价的因素，最多是情有可原，注意是最多最多

抱有环境决定论的人如果在道德上将自己立于中立，首先就是模糊了可不可以谴责和谴责程度这两个问题

小女孩的行为必定是恶，也必定能谴责。
环境从来不是你为恶的理由
只有极端情况下的自私或者说“恶”才有该不该谴责的讨论空间，比如灾难中的自私，比如“洞穴奇案”中的吃人

至于小女孩，我就现有的文本来说,她从来没陷入所谓的绝境。也就是说她可以选择为善的。我没有绑架她说她必定要为善，可她做了错事就该承受道德上的评价。

举最简单的例子，陈平安也曾走投无路，但他所做的是感恩顾璨的娘，而不是那些不管不问的邻居。
你要说书里不能当真，现实中也有很多因早年潦倒做了偷盗，多年后想办法补偿的人。
我不是什么圣人，不敢说站在道德的高度谴责她，但是我依然可以直言，小女孩做的不对。

随时饿死的人、从小没有被良好教育的人、是不可能被道德、法律约束的

环境决定论者，从来不想人主观的可能性。平安和小女孩是例子，那个布鲁克林区长大的罪犯和法官又是一个例子，你把所有一切都归于环境，那这世界上所有的努力，良善的追求的价值全都会被泯灭，所有的一切都会陷入不可评价，你不能评价她坏，你自然不能评价他好，因为环境决定了一切。所以咋们也别惩罚坏人了，都是环境～

说一句 小女孩不杀人就会死？？只有杀人才能活命？？如果不是 那么怎么就扯到生存上面了？？拿着生存做文章 作为自己的恶的理由

如果是小女孩和富家女两者只能活一个 那么小女孩的行为你可以说是为了生存杀人 因为这是你死我活 但是！！！本文只因为富家女没带吃的 小女孩就要暴起杀人 这不是恶 何为恶？？

1，小女孩的行为是错的，平安不拦，老头杀掉她没错。不该用升斗的道德标准来谴责她，她的行为是错的她该死。但是她是一个没有道德、没有文化、没有纪律的三无人员。用她根本就不存在的道德观来谴责她。大家不觉得是对牛弹琴吗。要谴责她首先要让她有了道德观，有了道德观之后，她还这样做，所有人不仅可以杀了她，还可以谴责她。有了道德观之后，她不再这样做，也认识到自己是错的，并且承认错误。你不仅可以谴责她现在的行为，甚至可以用先后这个评判标准来杀掉她，因为她犯错在先。

统一回复下所谓的道德绑架
道德绑架指的是本可以不做，也没什么不道德的事，被人冠以你不道德的名义逼着你做
小女孩这事哪里是不道德，就是犯罪了，连底线都突破了
至于她还小会改正，能原谅的论调，老实说没什么问题，但我评价谴责一个人还要看她这个人以后的可能性吗？我评价的不就是当下的她吗？

楼主的意思我明白，小女孩恶，这个是没有争议的，而我认为有争议的是我们一群吃饱了没事干的人去谴责人家。特别是类似于那个老管家一样的人，只等着她犯错，然后光明正大的为民除害一样说：你看，是她该死！