如果世界是空的,那么当中的一切都是被编程和定义的。我们可以设想一下,我们人能感知的一切其实都是规则定义出来的。提出一种模型,构造这个世界的运算工具的算力和内存上限光速,我们是计算出来的有限多个的集合点,每个几何点包含了世界所有一切的数据,由于算力局限,所以他计算出来了以某种规则前提下世界参数的可能性的全集。现在我们基于这个模型来看,人的概念其实就是里面一个指针指向的存储范围,范围包含了太阳系,地球,性格等需要模拟你用的数据,你只是一个指针指向的范围,而时间也是模拟连续变化的指针选取的顺序而已。以一定规则来连续变化就能模拟你,和你的人生。
所以,我们来看看对应佛陀的说法,1.十二因缘,这个是选点先后顺序的一个规则,2.无我,世界是一个整体,这个也好理解,世界是一个选点的机器,只有存储和数据,没有实体。3.要脱离轮回,就要把所有的业消完,无余涅槃,就是指把规则中某些参数定死了,或者消解了,选点函数无法继续选取,只能恒常固定在死的那个存储位置。4.禅定能够获得神通力,其实就是我们暂时停止了某些选点中的随机发生器(无明),然后能够预测和控制选点的位置,即能够控制时间,空间,一切可能性.
佛陀在观察到了这个世界运行的规律后,其实他就知道了我们是被模拟出来的了,而且我们想要理解这个世界外面的东西上界,虽然这个世界的所有状态点和信息当中可能都没有包含这个世界之外的一切信息,难以得知,但也不是绝对的,根据这个世界的规则导向,我们可以做出一些推测。如果我们也用物质的规则再造一个世界,如果我们定义的再造世界永恒无苦,是否就不用像佛陀那样停止这个世界的选点了?即二乘和净土的区别
所以,我们来看看对应佛陀的说法,1.十二因缘,这个是选点先后顺序的一个规则,2.无我,世界是一个整体,这个也好理解,世界是一个选点的机器,只有存储和数据,没有实体。3.要脱离轮回,就要把所有的业消完,无余涅槃,就是指把规则中某些参数定死了,或者消解了,选点函数无法继续选取,只能恒常固定在死的那个存储位置。4.禅定能够获得神通力,其实就是我们暂时停止了某些选点中的随机发生器(无明),然后能够预测和控制选点的位置,即能够控制时间,空间,一切可能性.
佛陀在观察到了这个世界运行的规律后,其实他就知道了我们是被模拟出来的了,而且我们想要理解这个世界外面的东西上界,虽然这个世界的所有状态点和信息当中可能都没有包含这个世界之外的一切信息,难以得知,但也不是绝对的,根据这个世界的规则导向,我们可以做出一些推测。如果我们也用物质的规则再造一个世界,如果我们定义的再造世界永恒无苦,是否就不用像佛陀那样停止这个世界的选点了?即二乘和净土的区别