首先，商鞅三见秦孝公，并不是用不同学说测试孝公，最后再拿出自己主张，因为这种行为其实就属于待价而沽，戏弄君上了，如此恃才傲物，秦孝公要多看重商鞅才能容忍他这样耍啊？商鞅不敢这么干。更别提商鞅是主动找到内宦景监把自己引荐给秦孝公的，当然是希望第一次就抓住秦孝公的心，否则可能就没有第二次了。
其实商鞅三次见秦孝公说的是“帝道”、“王道”和“霸道”，这三点都与商鞅所秉承的法治思维没有矛盾，只是在如何运用法治上有区别，法治就像一把菜刀，商鞅就是拿着刀的厨子，他其实是在问秦孝公这个“顾客”打算做什么菜。不可能说一样的厨子、一样的菜刀，做出来的菜都一样吧？都是根据客人点餐决定的。而最后秦孝公是因为急于求成，不想等时间太长，所以要求实行速速见效的霸道，商鞅其实是有些失望的，所以才说“然亦难以比德于殷、周矣”
另一个误解就是徙木立信。其实徙木立信前面有一大段话介绍商鞅实行官爵制度改革的内容，就是因为商鞅对官爵制度改革太大，前所未有，商鞅怕百姓不相信如此大的改动能如期落实，所以才有了徙木立信。徙木立信对应的就是官爵制度改革中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”一句话，是让百姓知道新的官爵制度能够确实执行。
而商鞅的这个新制度为什么让人们不敢相信呢？不是因为以前官府没有诚信，朝令夕改，而是因为商鞅的改动太大了，大家都觉得难以落实。商鞅规定官爵分离，官是官，爵是爵，这倒不是重点，重点是剥夺一切现有爵位者的特权，重新按照军功赐爵，并且对各个爵位进行了严格的等级划分，大到服役、纳税、婚丧嫁娶，小到吃穿住行全有非常明确的限制，超过了自己爵位该有的待遇，就是逾制，要被严惩，而有了爵位却没有钱财的人，由官府出钱让他达到制度中规定该有的生活水平。这等于把传统贵族都拉下马，而让普通百姓也可以通过军功成为新贵族，是变天的大改革。刚刚颁布的时候，大家心里都犯嘀咕是正常的，与之前秦国官府有没有公信力没啥关系。
其实商鞅三次见秦孝公说的是“帝道”、“王道”和“霸道”，这三点都与商鞅所秉承的法治思维没有矛盾，只是在如何运用法治上有区别，法治就像一把菜刀，商鞅就是拿着刀的厨子，他其实是在问秦孝公这个“顾客”打算做什么菜。不可能说一样的厨子、一样的菜刀，做出来的菜都一样吧？都是根据客人点餐决定的。而最后秦孝公是因为急于求成，不想等时间太长，所以要求实行速速见效的霸道，商鞅其实是有些失望的，所以才说“然亦难以比德于殷、周矣”
另一个误解就是徙木立信。其实徙木立信前面有一大段话介绍商鞅实行官爵制度改革的内容，就是因为商鞅对官爵制度改革太大，前所未有，商鞅怕百姓不相信如此大的改动能如期落实，所以才有了徙木立信。徙木立信对应的就是官爵制度改革中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”一句话，是让百姓知道新的官爵制度能够确实执行。
而商鞅的这个新制度为什么让人们不敢相信呢？不是因为以前官府没有诚信，朝令夕改，而是因为商鞅的改动太大了，大家都觉得难以落实。商鞅规定官爵分离，官是官，爵是爵，这倒不是重点，重点是剥夺一切现有爵位者的特权，重新按照军功赐爵，并且对各个爵位进行了严格的等级划分，大到服役、纳税、婚丧嫁娶，小到吃穿住行全有非常明确的限制，超过了自己爵位该有的待遇，就是逾制，要被严惩，而有了爵位却没有钱财的人，由官府出钱让他达到制度中规定该有的生活水平。这等于把传统贵族都拉下马，而让普通百姓也可以通过军功成为新贵族，是变天的大改革。刚刚颁布的时候，大家心里都犯嘀咕是正常的，与之前秦国官府有没有公信力没啥关系。
