看到最近的一章，讲到木耳用出了三头六臂的功法，我一想，身体里应该只有两人控制啊，多出来的那个头怎么算？

弗洛伊德将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。当然，我们可以本土化一点用修真玄幻的话来讲就是本我（魔性）、自我（人性）、超我（神性） 在本文第七百五十七章兄弟合体中出现了以下片段，描述秦牧和秦凤清合体后的外在形象。 他长着三颗头颅，一个是幼儿，其他两个则是少年，这两个头颅一个目光冷静，一个目光火热。 这里暂不谈秦牧和秦凤青是两个独立的魂，先将他们当成一个整体。

秦凤清对应的是本我。所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。 所以，秦凤清出场就是吃吃吃。

秦牧显化冷静的脸是自我。所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。

秦牧目光火热的是超我。所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。"超我"的特征是追求完美－－一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。 这是秦牧救出母亲的最直接的表现。

只是个人对这个细节的脑补，各位大师有不同的观点，不吝赐教。

6啊老哥

优秀

虽然你说的没什问题，但我就是有点不赞同一个，为什么本我是魔性？性恶伦吗，书中有说秦牧出生的时候的事吧，就这点我不能苟同，不过你说的大多数我还是赞同的

很符合

幽都一日游。

性本恶