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大乘邪教在大般涅盘经里公开教唆信徒杀人：
“若有众生谤大乘者，即以鞭挞苦加治之或夺其命”，从这句话就可以看出，大乘佛教是打着释迦牟尼的旗号进行欺骗的充足的邪教
“善男子，如汝所言，如来往昔杀婆罗门者。善男子，菩萨摩诃萨乃至蚁子尚不故杀，况婆罗门？菩萨常作种种方便，惠施众生无量寿命。善男子，夫施食者则为施命；菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，常施众生无量寿命。善男子，修不杀戒得寿命长；菩萨摩诃萨行尸波罗蜜时，则为施与一切众生无量寿命。善男子，慎口无过得寿命长；菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，常劝众生莫生怨想、推直于人、引曲向己，无所诤讼得寿命长，是故菩萨行羼提波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，精勤修善得寿命长；菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时，常劝众生勤修善法，众生行已得无量寿命，是故菩萨行毗梨耶波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，修摄心者得寿命长；菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，劝诸众生修平等心，众生行已得寿命长，是故菩萨行禅波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，于诸善法不放逸者得寿命长；菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，劝诸众生于诸善法不生放逸，众生行已，以是因缘得寿命长，是故菩萨行般若波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，以是义故，菩萨摩诃萨于诸众生终无夺命。
“善男子，汝能所问，杀婆罗门时，得是地不？善男子，时我已得，以爱念故断其命根，非恶心也。善男子，譬如父母唯有一子，爱之甚重，犯官宪制，是时父母以怖畏故若摈若杀，虽复摈杀，无有恶心；菩萨摩诃萨为护正法亦复如是，若有众生谤大乘者，即以鞭挞，苦加治之，或夺其命，欲令改往，遵修善法。菩萨常当作是思惟：‘以何因缘能令众生发起信心，随其方便要当为之。’诸婆罗门命终之后生阿鼻地狱，即有三念：一者、自念我从何处而来生此，即便自知从人道中来；二者、自念我今所生为是何处，即便自知是阿鼻狱；三者、自念乘何业缘而来生此，即便自知乘谤方等大乘经典不信因缘，为国主所杀而来生此。念是事已，即于大乘方等经典生信敬心，寻时命终生甘露鼓如来世界，于彼寿命具足十劫。善男子，以是义故我于往昔乃与是人十劫寿命，云何名杀？
这里面扯什么佛陀前世作国王的时候，一遇到谤法的婆罗门，就把他们杀了，接着还说什么让他们生到了甘露鼓如来世界，在那个世界里延寿十劫
明明是杀死骂大乘佛教的人，却被美化为“ 欲令改往，遵修善法”、“ 与是人十劫寿命”，这是邪教惯用的手段
“若有众生谤大乘者，即以鞭挞苦加治之或夺其命”，从这句话就可以看出，大乘佛教是打着释迦牟尼的旗号进行欺骗的充足的邪教
“善男子，如汝所言，如来往昔杀婆罗门者。善男子，菩萨摩诃萨乃至蚁子尚不故杀，况婆罗门？菩萨常作种种方便，惠施众生无量寿命。善男子，夫施食者则为施命；菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，常施众生无量寿命。善男子，修不杀戒得寿命长；菩萨摩诃萨行尸波罗蜜时，则为施与一切众生无量寿命。善男子，慎口无过得寿命长；菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时，常劝众生莫生怨想、推直于人、引曲向己，无所诤讼得寿命长，是故菩萨行羼提波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，精勤修善得寿命长；菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时，常劝众生勤修善法，众生行已得无量寿命，是故菩萨行毗梨耶波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，修摄心者得寿命长；菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时，劝诸众生修平等心，众生行已得寿命长，是故菩萨行禅波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，于诸善法不放逸者得寿命长；菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，劝诸众生于诸善法不生放逸，众生行已，以是因缘得寿命长，是故菩萨行般若波罗蜜时，已施众生无量寿命。善男子，以是义故，菩萨摩诃萨于诸众生终无夺命。
“善男子，汝能所问，杀婆罗门时，得是地不？善男子，时我已得，以爱念故断其命根，非恶心也。善男子，譬如父母唯有一子，爱之甚重，犯官宪制，是时父母以怖畏故若摈若杀，虽复摈杀，无有恶心；菩萨摩诃萨为护正法亦复如是，若有众生谤大乘者，即以鞭挞，苦加治之，或夺其命，欲令改往，遵修善法。菩萨常当作是思惟：‘以何因缘能令众生发起信心，随其方便要当为之。’诸婆罗门命终之后生阿鼻地狱，即有三念：一者、自念我从何处而来生此，即便自知从人道中来；二者、自念我今所生为是何处，即便自知是阿鼻狱；三者、自念乘何业缘而来生此，即便自知乘谤方等大乘经典不信因缘，为国主所杀而来生此。念是事已，即于大乘方等经典生信敬心，寻时命终生甘露鼓如来世界，于彼寿命具足十劫。善男子，以是义故我于往昔乃与是人十劫寿命，云何名杀？
这里面扯什么佛陀前世作国王的时候，一遇到谤法的婆罗门，就把他们杀了，接着还说什么让他们生到了甘露鼓如来世界，在那个世界里延寿十劫
明明是杀死骂大乘佛教的人，却被美化为“ 欲令改往，遵修善法”、“ 与是人十劫寿命”，这是邪教惯用的手段
佛教由释迦牟尼所创建，在开始的时候，只有小乘经典，根本就没有《华严经》、《法华经》、《大般涅盘经》这些大乘经典，也没有阿弥陀佛、观音菩萨这些怪力乱神，而佛灭几百年后，印度兴起了伪造经典的热潮，编出了一系列的大乘邪教经典，将之前的佛教贬为小乘，甚至说那些学小乘的人是“焦芽败种”，并且在里面教唆别人“燃指供佛”、“若有众生谤大乘者，即以鞭挞苦加治之或夺其命”，“谤大乘者”当然也包括那些指出大乘邪教非佛说的小乘佛教徒
大乘邪教不只瞎编出来邪教经典，还篡改小乘经典阿含经，在阿含经里附加上了许多“大乘”、“菩萨道”、“六度”的内容；连南传的阿含经也未能幸免，虽然北传四阿含对应的南传四部经没有北传里那些大乘内容，但是在小部经典附加上了菩萨道内容。
大乘邪教不只瞎编出来邪教经典，还篡改小乘经典阿含经，在阿含经里附加上了许多“大乘”、“菩萨道”、“六度”的内容；连南传的阿含经也未能幸免，虽然北传四阿含对应的南传四部经没有北传里那些大乘内容，但是在小部经典附加上了菩萨道内容。
