《三命通会》卷三“总论诸神杀”一节有“孤鸾寡鹄杀”，原文云：“古歌曰：‘木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂。土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。’乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。”
万民英对此煞的解读，可谓是误人匪浅。盖“孤鸾杀”出自《五行精纪》第廿九卷“释女命例”，原文云：“孤鸾杀歌：水火（注意：万民英引用此歌时误作“木火”）逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。（理愚歌）”。由此可知，此煞是专论女命的，男命并不用之，盖男命也有相似神煞，乃“鼓盆杀”：“鼓盆杀（一名望门寡）歌曰：水人逢亥望门寡，火烧寅位妇相疏，土木遇蛇妻必丧，金猴长是怨鳏夫。（理愚歌）”
那么，此二煞，是以日柱去论的吗？当然不是。《五行精纪》第廿九卷“释男命例”有云：“日在命财死墓绝处，主克妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以纳音论之，古诗云：纳音金命木为妻，午未宫为死绝葬期，更进一辰妻是绝，若无倾陷也先亏。”这一段是什么意思呢？禄命理法，男命，年命纳音所克五行是妻，而日为妻位，若妻临妻位是死墓绝者，主克妻。比如年命纳音是金，那么木是妻，若日支是午未申的，则主此意。而“释女命例”中，也有类似的说法：“凡女命生日在官鬼死墓绝上，主克夫。”
那么，我们回过头来，仔细推敲一下这两段歌诀。
女命“孤鸾杀歌”：“水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”女命，年命纳音水以土为夫，火人以水为夫，而禄命水土同宫，皆绝于巳，故水土人，日支为巳者，主克夫。其余同论。
男命“鼓盆杀歌”：“水人逢亥望门寡，火烧寅位妇相疏，土木遇蛇妻必丧，金猴长是怨鳏夫。”男命，年命纳音水以火为妻，而火绝于亥，故水人亥日者，主克妻。其余亦同论。
那么，《三命通会》论“孤鸾杀”所谓“又丙午、戊午、壬子等日”，又是怎么回事呢？盖《五行精纪》第廿九卷“释女命例”云：“凡女命带六个自刃日时，主无夫夫子，便是十分恶命也，须主有克”，乃谓女命日上自刃，主克夫；时上自刃，主无子。盖日为夫妻宫，时为子女宫。自刃者，丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑是也。然此止供参考，毕竟论命不可止以单柱论也。
“孤鸾杀”，《五行精纪》原本解读得已够明白，而万民英却强作解人，将此煞解读得面目全非。而今人不溯本追源，以至一误再误。许多庸师合婚之时，一见日柱为乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，便断人家克夫克妻，拆散了多少痴情男女，棒打了多少欢喜鸳鸯？作孽不？！
为免命师再误人，特厘清此煞，以供命理学习者借鉴。