【有感“道德绑架”】
时报副刊8月31日《道德绑架与道德散架》一文 ,对我很有感触,一提绑架二字 ,谁都对这罪恶的贬义词鄙弃、排斥,若把它配在高尚的道德褒义词上实属不妥,因为道德不是硬性的法律强制,而靠自觉的善举。道德是法律之母 ,就像个健全人内心无形的道德惩戒法庭,共居的人類社会,谁能脱离德与法的庇佑呢?人在遇险危难时谁都想来人解救,当被别人解救时,一般都会心生感激而怀他日报偿以达心平,如果能报而不报,定会受到良心责备,尤在夜眠不寐时那脱不掉地内心道德法庭,会无情的叩问着良心,受着愧疚、懊悔、不平的煎熬。道德又象基金入伙“救助会”,遇到难处可救急,在为别人好时也是为自己好,这种伦理道德在家庭、亲友、邻里间,都普遍有约定俗成的规范着,你怎能脱离这些“绑架”呢?
但作为人性的道德标准,就不能只强调“礼尚往来”的伦理平衡了,而是必须要求“施惠勿念,受恩没忘“的高尚情操,不图报偿的利他利众的科学思想和言行,“助人为乐”主要乐在感到胸襟宽畅、充实、坦荡,常做好事不做坏事,到死也感无愧于心,含笑九泉。人生不都追求快乐和幸福吗,其实能使心情快乐与否,主要还在受人们的赞许与唾骂之间,不顾脸皮的卑劣小人有几?斯宾诺莎的“做善事必有快乐相随”不假,所以“道德绑架”思想应改为“我爱道德、使我快乐”。 天津。86岁卢建申2754822592@qq.com
时报副刊8月31日《道德绑架与道德散架》一文 ,对我很有感触,一提绑架二字 ,谁都对这罪恶的贬义词鄙弃、排斥,若把它配在高尚的道德褒义词上实属不妥,因为道德不是硬性的法律强制,而靠自觉的善举。道德是法律之母 ,就像个健全人内心无形的道德惩戒法庭,共居的人類社会,谁能脱离德与法的庇佑呢?人在遇险危难时谁都想来人解救,当被别人解救时,一般都会心生感激而怀他日报偿以达心平,如果能报而不报,定会受到良心责备,尤在夜眠不寐时那脱不掉地内心道德法庭,会无情的叩问着良心,受着愧疚、懊悔、不平的煎熬。道德又象基金入伙“救助会”,遇到难处可救急,在为别人好时也是为自己好,这种伦理道德在家庭、亲友、邻里间,都普遍有约定俗成的规范着,你怎能脱离这些“绑架”呢?
但作为人性的道德标准,就不能只强调“礼尚往来”的伦理平衡了,而是必须要求“施惠勿念,受恩没忘“的高尚情操,不图报偿的利他利众的科学思想和言行,“助人为乐”主要乐在感到胸襟宽畅、充实、坦荡,常做好事不做坏事,到死也感无愧于心,含笑九泉。人生不都追求快乐和幸福吗,其实能使心情快乐与否,主要还在受人们的赞许与唾骂之间,不顾脸皮的卑劣小人有几?斯宾诺莎的“做善事必有快乐相随”不假,所以“道德绑架”思想应改为“我爱道德、使我快乐”。 天津。86岁卢建申2754822592@qq.com