我们都很幼稚,我什么会如此?
要说原因,自然要首先从教育说起。这又分为两个方面:指导方针和方法。
在我们求学的那个时代,是一切都要讲政治的时代,教育自然也不能例外,要为无产阶级政治服务。在这种方针指导下编写的教材,尤其是社科类的教材如历史中的一些内容,都要以有利于无产阶级政治为准,把占山为王的土匪,说成行侠仗义、除暴安良的好汉(如水浒),把邪教游民的暴动说成救民于苦难,推翻旧时代的英雄(如太平天国)等等,在这种教育下我们就失去了美丑善恶的分辨能力。
在教育方法上,我们是记忆式教育,只要求你记住所学的内容。仍以历史为例,我们的考试题会出:甲午战争发生在那一年?辛丑条约是哪一年和谁签订的?之类的题目。而国外以思辩、研究为主的教育会出:甲午战争的原因是什么?日中还会爆发战争吗?为什么?等之类的题目。这样的教育使我们知道了其然,而不知其所以然,使我们失去了思考的能力。
使我们幼稚的除了政治还有经济上的原因,尤其是一些人文类的旅游景点,只说对自己有利的东西。譬如昭君出塞,说昭君自请出塞和亲,勇于牺牲自我,换来了息兵罢战,民族和睦云云。可是真实情况是啥?《汉书·元帝纪》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自请出塞,只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。昭君“自请”和亲在《后汉书》有记载,史学界认为这是把民间传说写入了史书。因为《汉书》成书于东汉(公元80年),而《后汉书》成书在南朝宋时(公元445年)。一个汉朝当时都没有的记载,三百多年后的人怎么能知道清楚?哪一个更可信不是很清楚了吗!
昭君和亲后的几十年,汉匈之间确实没有战争,这是这个以宫女冒充公主之人能办到的事吗?让我们看一下当时的真实情况:当时匈奴内部发生了权利斗争,公元前54年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败,南迁至长城外的光禄塞下,为获得汉朝的支持,同西汉结好,约定“汉与匈奴为一家,毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝,向汉元帝请求和亲。这才是当时没有战争的真正原因。
诸如此类广告式的宣传,我还能说出一些,就不再啰嗦了。
除了以上的原因,还有我们生存的环境的风气,也是一个原因。
我们很幼稚,容易被忽悠,我们自己要知道这个弱点。遇事多问一个为什么,不要一听(看)就信,逆向思维一下,不要急于下结论,可以姑且听之。
愿我们能越来越聪明!
要说原因,自然要首先从教育说起。这又分为两个方面:指导方针和方法。
在我们求学的那个时代,是一切都要讲政治的时代,教育自然也不能例外,要为无产阶级政治服务。在这种方针指导下编写的教材,尤其是社科类的教材如历史中的一些内容,都要以有利于无产阶级政治为准,把占山为王的土匪,说成行侠仗义、除暴安良的好汉(如水浒),把邪教游民的暴动说成救民于苦难,推翻旧时代的英雄(如太平天国)等等,在这种教育下我们就失去了美丑善恶的分辨能力。
在教育方法上,我们是记忆式教育,只要求你记住所学的内容。仍以历史为例,我们的考试题会出:甲午战争发生在那一年?辛丑条约是哪一年和谁签订的?之类的题目。而国外以思辩、研究为主的教育会出:甲午战争的原因是什么?日中还会爆发战争吗?为什么?等之类的题目。这样的教育使我们知道了其然,而不知其所以然,使我们失去了思考的能力。
使我们幼稚的除了政治还有经济上的原因,尤其是一些人文类的旅游景点,只说对自己有利的东西。譬如昭君出塞,说昭君自请出塞和亲,勇于牺牲自我,换来了息兵罢战,民族和睦云云。可是真实情况是啥?《汉书·元帝纪》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自请出塞,只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。昭君“自请”和亲在《后汉书》有记载,史学界认为这是把民间传说写入了史书。因为《汉书》成书于东汉(公元80年),而《后汉书》成书在南朝宋时(公元445年)。一个汉朝当时都没有的记载,三百多年后的人怎么能知道清楚?哪一个更可信不是很清楚了吗!
昭君和亲后的几十年,汉匈之间确实没有战争,这是这个以宫女冒充公主之人能办到的事吗?让我们看一下当时的真实情况:当时匈奴内部发生了权利斗争,公元前54年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败,南迁至长城外的光禄塞下,为获得汉朝的支持,同西汉结好,约定“汉与匈奴为一家,毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝,向汉元帝请求和亲。这才是当时没有战争的真正原因。
诸如此类广告式的宣传,我还能说出一些,就不再啰嗦了。
除了以上的原因,还有我们生存的环境的风气,也是一个原因。
我们很幼稚,容易被忽悠,我们自己要知道这个弱点。遇事多问一个为什么,不要一听(看)就信,逆向思维一下,不要急于下结论,可以姑且听之。
愿我们能越来越聪明!