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孔阳国学工作室成立于2010年，是旨在传播儒家精神的国学教育机构，由中国国学研究与交流中心学术研究处处长朱翔非先生创办。
工作室以先生的笔名「朱孔阳」命名，典出《诗经·豳风·七月》「载玄载黄，我朱孔阳」之句。「朱」是正色，「孔」意为「盛大」，「阳」表示「光明」、「鲜明」，故有「正大光明」之义。
「永远保持内心这种纯正的颜色，不因任何干扰而发生变化。」这是先生对每一位学生的期许。同时也有「我受到孔子、朱子、王阳明的感召，感到充分信任和无限担当」之意。
目前，工作室在北京四中成立中学社团，在各高校成立大学社团，并在全国成立网络学习班，在美国、日本成立海外学习班。
2017年，在浙江敦和慈善基金会的认可下，工作室获得“敦和种子基金计划”连续三年的资助，专项用于大学国学社团发展。
在中国儿童少年基金会发起的“护航计划”公益项目中，工作室承担了中国小留学生的文化护航任务，为华人学子传播儒学，以崭新的形象，面向世界。
2018年6月至8月，四场以《我们的时代，我们的儒学》命名的巡回演讲在北京、杭州、广州三地成功举办，张文虚、王兆珅、王舒墨、田九七等四位青年儒者讲述了他们十余年来学习、践行儒学的真实经历，引发了热烈的社会反响。超过1500人现场观看，20余万人收看了网络直播。
目前在工作室学习的学友已逾千人，并且还将逐渐增加。
工作室以先生的笔名「朱孔阳」命名，典出《诗经·豳风·七月》「载玄载黄，我朱孔阳」之句。「朱」是正色，「孔」意为「盛大」，「阳」表示「光明」、「鲜明」，故有「正大光明」之义。
「永远保持内心这种纯正的颜色，不因任何干扰而发生变化。」这是先生对每一位学生的期许。同时也有「我受到孔子、朱子、王阳明的感召，感到充分信任和无限担当」之意。
目前，工作室在北京四中成立中学社团，在各高校成立大学社团，并在全国成立网络学习班，在美国、日本成立海外学习班。
2017年，在浙江敦和慈善基金会的认可下，工作室获得“敦和种子基金计划”连续三年的资助，专项用于大学国学社团发展。
在中国儿童少年基金会发起的“护航计划”公益项目中，工作室承担了中国小留学生的文化护航任务，为华人学子传播儒学，以崭新的形象，面向世界。
2018年6月至8月，四场以《我们的时代，我们的儒学》命名的巡回演讲在北京、杭州、广州三地成功举办，张文虚、王兆珅、王舒墨、田九七等四位青年儒者讲述了他们十余年来学习、践行儒学的真实经历，引发了热烈的社会反响。超过1500人现场观看，20余万人收看了网络直播。
目前在工作室学习的学友已逾千人，并且还将逐渐增加。
朱翔非，史学博士，现工作于中国国学中心，任学术处处长。曾任北京四中校长助理。是北京师范大学、首都师范大学客座教授。
2006年任北京四中专职国学教师，构建起包含经典研读、通史教育、礼仪教育、心性修养在内的国学课程体系，讲授全部课程。
2010年起，朱翔非先生调至国务院参事室下属中国国学中心工作，于2012年策划、组织中国国学中心「国学进校园」活动（北京四中、北京市第二实验小学等校参与其中），担任讲座主讲并策划国学礼仪剧。
除在中学体系中推广国学教育，朱翔非先生亦积极在高校及社会从事国学传播及国学师资培养工作。2011年春节期间，先生在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲「中华孝道」，此后多次参加央视等媒体的国学教育节目。2011年以来，先生多次为首都师范大学国学师资班授课，教授《国学通论》、《国史通论》（含「春秋大义」、「良史传统」等单元）等课程；此外，也曾多次为北京大学教育学院国学师资班授课，教授「钱穆先生《中国近三百年学术史》导论」、「《国史大纲》导论」等课程。
2013年，朱先生策划、组织了中国国学中心「首届国学教师研修班」，制订课程体系并担任班主任；同年，执笔起草制订《中国国学中心国学普及展陈大纲》。
2006年任北京四中专职国学教师，构建起包含经典研读、通史教育、礼仪教育、心性修养在内的国学课程体系，讲授全部课程。
2010年起，朱翔非先生调至国务院参事室下属中国国学中心工作，于2012年策划、组织中国国学中心「国学进校园」活动（北京四中、北京市第二实验小学等校参与其中），担任讲座主讲并策划国学礼仪剧。
除在中学体系中推广国学教育，朱翔非先生亦积极在高校及社会从事国学传播及国学师资培养工作。2011年春节期间，先生在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲「中华孝道」，此后多次参加央视等媒体的国学教育节目。2011年以来，先生多次为首都师范大学国学师资班授课，教授《国学通论》、《国史通论》（含「春秋大义」、「良史传统」等单元）等课程；此外，也曾多次为北京大学教育学院国学师资班授课，教授「钱穆先生《中国近三百年学术史》导论」、「《国史大纲》导论」等课程。
2013年，朱先生策划、组织了中国国学中心「首届国学教师研修班」，制订课程体系并担任班主任；同年，执笔起草制订《中国国学中心国学普及展陈大纲》。
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三年之前的一个傍晚，我坐在在北京四中的国学讲堂，听朱翔非先生讲到了戴笠。先生说，戴笠的这个名字，是有个来历的，古语云：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”笠，是农民戴的斗笠。而古人非富贵，不能乘车。你我既为朋友，他日相逢，如果你富贵了，而我仍是农民，也须下车一拜。簦，是一种竹伞。他日我得骑马，遇到你仍旧负伞步行，亦必为你下马。
“你带着大家一起，念一下这段话。”
那天国学讲堂里大概人不是很多，我们一起高声诵道：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”当这一个个文字从自己口中说出，我的耳边响起我学长的声音，响起同我每天早上一起读经的学友的声音。虽然人不是很多，但我直觉这个时刻非同一般，意义重大。
儒学带给我什么呢？儒学让我发现自己真实的生命，让我看到一个生意盎然的世界。这生意里，有洋洋的乐，也有岩岩的道义，有壁立万仞、必须如此的法度，有对形而上的承担。这是一种振拔向上的、茁壮的快乐，而非流荡与消遣。
这个公众号，是我和一起学习儒学的朋友一起运营的。我们即使不敢以儒者自命，却不敢不以儒者自期。这里有我们的见闻，我们的见地，我们如箭的志向。我们不写别的，只如实地说我们自己的生命。以吾人之生命，为儒门作见证。孔子曰：“不患人之不己知，求为可知也。”我们所追求的，不是关注和浏览的量。我们的工作，是一场永远不止的征友，我们想要找到几位朋友一起，面向永恒，如此而已。
田九七
乙未年十月十五日
于 燕园
注：北京大学毕业，青年儒者。
“你带着大家一起，念一下这段话。”
那天国学讲堂里大概人不是很多，我们一起高声诵道：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”当这一个个文字从自己口中说出，我的耳边响起我学长的声音，响起同我每天早上一起读经的学友的声音。虽然人不是很多，但我直觉这个时刻非同一般，意义重大。
儒学带给我什么呢？儒学让我发现自己真实的生命，让我看到一个生意盎然的世界。这生意里，有洋洋的乐，也有岩岩的道义，有壁立万仞、必须如此的法度，有对形而上的承担。这是一种振拔向上的、茁壮的快乐，而非流荡与消遣。
这个公众号，是我和一起学习儒学的朋友一起运营的。我们即使不敢以儒者自命，却不敢不以儒者自期。这里有我们的见闻，我们的见地，我们如箭的志向。我们不写别的，只如实地说我们自己的生命。以吾人之生命，为儒门作见证。孔子曰：“不患人之不己知，求为可知也。”我们所追求的，不是关注和浏览的量。我们的工作，是一场永远不止的征友，我们想要找到几位朋友一起，面向永恒，如此而已。
田九七
乙未年十月十五日
于 燕园
注：北京大学毕业，青年儒者。
