校释祝由十三科秘录
五月五日午时,因缘得见苗医“清灵子”,得知其秘承祝由之术而操若神,祝由之术,本巫技之法,其所由来者,因内脉冲动,发之成音,而谓之祝由者是,而禹步,则是内脉开张,动之成步,而谓之导引者是。
考若书之秘旨,以字为符,以咒为诀,以笔为势,而以书草若狂之应世人。
符者,字之先,字者,气之应。
咒者,音之先,音者,意之应。
笔者,书之先,书者,神之应。
君曰:以此而言道,其道则昭,以此而识技,其技可明。今传之于汝,以天宝三甲时日为书一符,向南面歌颂。自会清静透达,玄关自开。
(祝由十三科,秘传为轩辕帝所传,道家承之,民间亦有其人得之,因书经难识,非口传心授者所以倚正,因因生缘,缘生则聚,缘散则灭,诸君学者,以为教否!
青灵子述于龙城
泽,胡逸玄录
五月五日午时,因缘得见苗医“清灵子”,得知其秘承祝由之术而操若神,祝由之术,本巫技之法,其所由来者,因内脉冲动,发之成音,而谓之祝由者是,而禹步,则是内脉开张,动之成步,而谓之导引者是。
考若书之秘旨,以字为符,以咒为诀,以笔为势,而以书草若狂之应世人。
符者,字之先,字者,气之应。
咒者,音之先,音者,意之应。
笔者,书之先,书者,神之应。
君曰:以此而言道,其道则昭,以此而识技,其技可明。今传之于汝,以天宝三甲时日为书一符,向南面歌颂。自会清静透达,玄关自开。
(祝由十三科,秘传为轩辕帝所传,道家承之,民间亦有其人得之,因书经难识,非口传心授者所以倚正,因因生缘,缘生则聚,缘散则灭,诸君学者,以为教否!
青灵子述于龙城
泽,胡逸玄录