1.总则
价值理论是一切社会关系的中心。
根据耗散结构理论，价值即负熵。
人的价值分为人的自我价值和社会价值。
价值的度量即能量。
信息是一切价值的唯一源泉。
人的价值就是上天入地。
人的自我价值就是成佛。
人的社会价值就是帮助他人成佛。
整个社会的价值可以用统一有序化能量表示。
心、佛、众生三无差别。
结论：人成即佛成。
2.修行
修行是人的第一权利。
信者，人言也，即他人的言论。
息者，自心也，即自己的心念。
信息，即心念的力量。
信息场，即心力场。
修行，就是努力使自己的心力逐步强大的过程，即今天的我比昨天的我更好，逐步达到人无我，即解脱；更进一步达到法无我，即解脱知见，最终就是绝对自由的彼岸，即成佛。
佛者，觉也，包含自觉，觉他，觉行圆满。
所谓上天入地就是不断地通过自觉觉他的过程努力达到佛的境界。
一切工作都是修行，都是为了生产更多的信息。
现代物理已经发现，宇宙中只有4%是正常物质，23%是暗物质，73%是暗能量。我们对广大存在的暗物质和暗能量几乎是一无所知。
而台大李嗣涔教授的手指识字实验证明，我们可以通过简单的训练，就可以让小孩和高于人类的灵界沟通获取信息。这极大地改变了人类获取知识的途径，可以说是一个跃迁。
结论：人人皆可通过修行成佛。
3.文化
人的价值就是通过上天入地的实践创造出不朽的文化。
文化，即苦根，就是那些失败和成功的记忆。
释迦文佛创造了迄今最为灿烂的佛教文化。
诸佛成就净妙国土，菩萨亦自成是国土。
大悲心是菩萨的唯一标志。
无大悲心，最多成为二乘人，二乘人不能成佛，需回小向大，成为菩萨才能成佛。唯有一乘，无二亦无三。
菩萨是成佛的必经之路。
西，悟入死；东，悟入生。
生者，死之根；死者，生之根。
文化的价值，就是要超越生死。
结论：人因创造文化而有价值。
4.国土
纯想即飞，纯情即坠。情不重，不足以生阎浮。
想相为尘，识情为垢，二者构成地大。
水是有情人的眼泪凝成。
火即光。
风即出入息。
地，水，火，风四者构成垢土，而净土由纯善构成。
舍，念，清净才能成就不退转净土。
要解脱，需要成就无量三昧。大空三昧成就我智，火光三昧成就力智，如幻三昧成就观智。
色界才能成就报身佛，色界即光明体。
南怀瑾说，气不入中脉，修行无益。气入中脉即人体七个脉轮出现光明。
心物一元，心能转物，则同如来。
结论：净土是修出来的。
5.法波罗蜜
忘失菩提心，
修诸善法，
是名魔业。
走过的路，脚会留痕；
爱过的人，心会追忆。
只有把这种爱升华为对陌生人的爱，菩提才能成就。
菩提以大悲为本。因于大悲，成就众生；因于大悲，成等正觉。
如来说诸心，皆为非心，非心即心本。
心是菩提树，身如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弗，秦时言子。舍利弗即舍利子。
佛，就是人子。
神无方所，虽土何为？
真正的净土，是唯心净土。心如工画师，画出诸世间。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
结论：见性即见法，见法即见佛。
价值理论是一切社会关系的中心。
根据耗散结构理论，价值即负熵。
人的价值分为人的自我价值和社会价值。
价值的度量即能量。
信息是一切价值的唯一源泉。
人的价值就是上天入地。
人的自我价值就是成佛。
人的社会价值就是帮助他人成佛。
整个社会的价值可以用统一有序化能量表示。
心、佛、众生三无差别。
结论：人成即佛成。
2.修行
修行是人的第一权利。
信者，人言也，即他人的言论。
息者，自心也，即自己的心念。
信息，即心念的力量。
信息场，即心力场。
修行，就是努力使自己的心力逐步强大的过程，即今天的我比昨天的我更好，逐步达到人无我，即解脱；更进一步达到法无我，即解脱知见，最终就是绝对自由的彼岸，即成佛。
佛者，觉也，包含自觉，觉他，觉行圆满。
所谓上天入地就是不断地通过自觉觉他的过程努力达到佛的境界。
一切工作都是修行，都是为了生产更多的信息。
现代物理已经发现，宇宙中只有4%是正常物质，23%是暗物质，73%是暗能量。我们对广大存在的暗物质和暗能量几乎是一无所知。
而台大李嗣涔教授的手指识字实验证明，我们可以通过简单的训练，就可以让小孩和高于人类的灵界沟通获取信息。这极大地改变了人类获取知识的途径，可以说是一个跃迁。
结论：人人皆可通过修行成佛。
3.文化
人的价值就是通过上天入地的实践创造出不朽的文化。
文化，即苦根，就是那些失败和成功的记忆。
释迦文佛创造了迄今最为灿烂的佛教文化。
诸佛成就净妙国土，菩萨亦自成是国土。
大悲心是菩萨的唯一标志。
无大悲心，最多成为二乘人，二乘人不能成佛，需回小向大，成为菩萨才能成佛。唯有一乘，无二亦无三。
菩萨是成佛的必经之路。
西，悟入死；东，悟入生。
生者，死之根；死者，生之根。
文化的价值，就是要超越生死。
结论：人因创造文化而有价值。
4.国土
纯想即飞，纯情即坠。情不重，不足以生阎浮。
想相为尘，识情为垢，二者构成地大。
水是有情人的眼泪凝成。
火即光。
风即出入息。
地，水，火，风四者构成垢土，而净土由纯善构成。
舍，念，清净才能成就不退转净土。
要解脱，需要成就无量三昧。大空三昧成就我智，火光三昧成就力智，如幻三昧成就观智。
色界才能成就报身佛，色界即光明体。
南怀瑾说，气不入中脉，修行无益。气入中脉即人体七个脉轮出现光明。
心物一元，心能转物，则同如来。
结论：净土是修出来的。
5.法波罗蜜
忘失菩提心，
修诸善法，
是名魔业。
走过的路，脚会留痕；
爱过的人，心会追忆。
只有把这种爱升华为对陌生人的爱，菩提才能成就。
菩提以大悲为本。因于大悲，成就众生；因于大悲，成等正觉。
如来说诸心，皆为非心，非心即心本。
心是菩提树，身如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弗，秦时言子。舍利弗即舍利子。
佛，就是人子。
神无方所，虽土何为？
真正的净土，是唯心净土。心如工画师，画出诸世间。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
结论：见性即见法，见法即见佛。
