“你有没有得救?”这几乎已经成了基督教的标准问题,每个人大概都会被问到。记得我初信基督不久,在开始门徒班的培训时,牧师问我们大家:“你们认为自己得救了没有?”没有一个人答得上来。我更是一头雾水,不知道她问的是什么意思,只觉得这个问题好高深啊。那时对基督教义很陌生,答不上来情有可原。可是今天回想起来,我仍然答不上来,因为这个问题本身就是错的,是一个不可能有答案的问题。
为什么“你有没有得救”不可能有答案?听我分析。
1、什么叫“得救”?
“得救”就是“得到拯救”的意思。当你遭遇患难,陷入绝境的时候,有人来帮助你、救援你脱离绝境,这就是拯救。比如,当你遭遇歹徒抢劫,正好有一位义士经过那里,赶走了歹徒解救了你,你就得救了。再比如,你遭遇大地震,被埋在废墟下面,别人把你救了出来,你就得救了。古代以色列人在遭遇饥荒和战争时,就会呼求上帝拯救他们,使他们脱离患难、战胜敌人。所以,“得救”的意思就是指从危难中被解救出来。
2、基督教的“得救”指什么?
那么,基督教的“得救”指什么呢?基督教的“得救”不是指你在今生今世遭遇患难时得到拯救或救助,而是指在末日审判时,你的罪能不能被赦免。如果你的罪能被赦免,你就可以免去刑罚,进入天国。如果你的罪不被赦免,你将面临永恒的刑罚。所以,末日的得救远比今生今世遭遇患难时的得救重要得多,因为那决定了你的永恒。
3、不可能有答案的问题
问题来了。末日审判还没有到,我怎么可能知道我的罪有没有被赦免?这就好像庭审都还没有开始,你就问被告:“你有没有打赢官司?”你让被告怎么回答?难道他回答你“我已经打赢了官司”?不可能的嘛。只有当庭审宣判之后,被告才可能知道自己有没有打赢官司。同样的,只有当末日宣判之后,每个人才可能知道自己的罪有没有被赦免(有没有得救)。
提前问别人罪有没有被赦免,鬼才回答得上来!在末日审判到来之前,你顶多只能猜测自己的罪会不会被赦免。你可以说:“我的罪应该会被赦免吧?”或者说:“我应该可以得救吧?”你只能使用疑问句,不能使用肯定句。
其实,就算上帝通过天使或者先知告诉你说,你将来一定会得救(罪得赦免),那也不表示你将来一定会得救,因为如果你触犯上帝的法律诫命犯罪的话,上帝也会收回应许,让你空欢喜一场。所以,对于我们来说,应该只管努力向前,认真遵守上帝的一切法律诫命。至于将来能否得救(罪得赦免),那只有在末日宣判之后才知道,现在没人知道。
为什么“你有没有得救”不可能有答案?听我分析。
1、什么叫“得救”?
“得救”就是“得到拯救”的意思。当你遭遇患难,陷入绝境的时候,有人来帮助你、救援你脱离绝境,这就是拯救。比如,当你遭遇歹徒抢劫,正好有一位义士经过那里,赶走了歹徒解救了你,你就得救了。再比如,你遭遇大地震,被埋在废墟下面,别人把你救了出来,你就得救了。古代以色列人在遭遇饥荒和战争时,就会呼求上帝拯救他们,使他们脱离患难、战胜敌人。所以,“得救”的意思就是指从危难中被解救出来。
2、基督教的“得救”指什么?
那么,基督教的“得救”指什么呢?基督教的“得救”不是指你在今生今世遭遇患难时得到拯救或救助,而是指在末日审判时,你的罪能不能被赦免。如果你的罪能被赦免,你就可以免去刑罚,进入天国。如果你的罪不被赦免,你将面临永恒的刑罚。所以,末日的得救远比今生今世遭遇患难时的得救重要得多,因为那决定了你的永恒。
3、不可能有答案的问题
问题来了。末日审判还没有到,我怎么可能知道我的罪有没有被赦免?这就好像庭审都还没有开始,你就问被告:“你有没有打赢官司?”你让被告怎么回答?难道他回答你“我已经打赢了官司”?不可能的嘛。只有当庭审宣判之后,被告才可能知道自己有没有打赢官司。同样的,只有当末日宣判之后,每个人才可能知道自己的罪有没有被赦免(有没有得救)。
提前问别人罪有没有被赦免,鬼才回答得上来!在末日审判到来之前,你顶多只能猜测自己的罪会不会被赦免。你可以说:“我的罪应该会被赦免吧?”或者说:“我应该可以得救吧?”你只能使用疑问句,不能使用肯定句。
其实,就算上帝通过天使或者先知告诉你说,你将来一定会得救(罪得赦免),那也不表示你将来一定会得救,因为如果你触犯上帝的法律诫命犯罪的话,上帝也会收回应许,让你空欢喜一场。所以,对于我们来说,应该只管努力向前,认真遵守上帝的一切法律诫命。至于将来能否得救(罪得赦免),那只有在末日宣判之后才知道,现在没人知道。