【安倍晴明】
安倍晴明（公元921年2月21日－－公元1005年9月26日)，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，从镰仓时代至明治时代初期统辖日本官方重要的国家政府机构阴阳寮的土御门家的始祖。
安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越丰富知识的专家。 而他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。
他生前与道摩法师（芦屋道满）是竞争对手，生前受天皇及权臣的器重，79岁时受“法清院”爵。死后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。以至于江户时代流传着一句名言“不知源义经，但识晴明公。"
1.身世，白狐之子
安倍晴明的父亲，通常都认为是大膳大夫官的下级贵族安倍益材(あべのますき)，关于他的母亲，传说就比较多了，最常见的一种就是认为其母乃一只白狐（受日本的稻荷神信仰影响），名叫雨之凯。据《葛叶物语[1]》所载，安倍益材自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”。后幻化为人与益材相恋，之后产下了晴明。当晴明五岁时，意外地见到母亲狐的原形，分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反复复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，但是日本官方说法是安倍晴明的母亲为山民，其名不详。
但也有传说安倍晴明并无父母，而是万物之中自己幻化而来的。
近代研究认为，其实安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的一位卖艺女子，或是山民游女等地位较低的阶层，而后期为了掩盖这一不光彩的事实或刻意神化安倍晴明，才有了白狐葛叶的传说，为的是巩固安倍晴明在人们心中的地位和神秘感。
2.最强的奇妙鸡（阴阳师）
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。野史（日本古典文学）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。
3.阴阳师
阴阳师，是掌握着阴阳道，懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术的一种巫师。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
4.晴明12神将
作为式神服从晴明的十二位神将，位列神的末席。他们都是由人的愿望所生，所以绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的青龙和六合，水将的玄武、天后，土将的天一，勾阵，太裳，天空。
5.游戏设定
弹珠中的晴明立绘一共出现了3位式神
进化时的玄武［四神之一，北方神灵——地之精灵，拥有兽型（龟蛇混合体）和神型（玄武神君）两种形态。］
神化时的朱雀[四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态。]
兽神化时的红莲[本来的名字为“腾蛇”．“红莲”这个名字是晴明取的，但也只允许晴明和昌浩叫这个名字。在十二神将之首，有着超出其他人的强大力量，因此，也有因力量失控而暴走的事件发生，犯过三次禁忌，额头上的金冠是晴明给他施的封印。]
晴明的星镭射其实是非常好的设定，既晴明纹。

阴阳师系列暂时更新完毕，以后会有其他的妖怪系列（大，小），以及我会根据器物整理一些付衰神系列。
【“罪”系列】
出场人物
该隐
吕布
布鲁塔斯
提婆达多
犹大

【吕布】
吕布（？－199年），字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头市九原区麻池镇西北）人。原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子，后又被司徒王允唆使诛杀董卓。旋即被董卓旧部李傕等击败，依附袁绍，又被袁绍猜忌，依附张杨。
兴平元年（194年），吕布趁曹操攻打陶谦时与陈宫等联络而进入兖州，占据濮阳，与曹操血战两年，曾使曹操数战不利，但最终被曹操击败转而去依附徐州刘备。
又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，与刘备时而和好，时而相互攻伐。期间，以辕门射戟化解刘备与纪灵的争斗。建安三年（198年），吕布先后击败刘备与夏侯惇后，曹操亲自出马征讨吕布，水淹下邳。吕布被部下叛变，于十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被处死。
历史上吕布以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。《三国演义》及民间其他艺术形象，吕布多被塑造成三国第一猛将。
1.军神五兵
三国演义中讨董联盟去讨伐董卓时，董卓派吕布应战，上党太守张扬部将穆顺提枪上马应战，被吕布直接一戟，刺于马下。坚持一回合都不到。然后太守孔融部将武安国抱起铁锤骑马应战。这回战了十多回合吕布直接又一戟砍断他的手腕。武安国丢下锤子就往后逃，吕布拍马急追,八路军兵出动才就赶跑吕布，救回武安国。讨董联盟没办法了，只好退兵，商议。
下半场，作为主公的公孙瓒亲自上场，不一会，也打不过了，差点被吕布用戟戳一个透心凉。接下来，张飞上场，终于坚持到了五十回合，眼看渐渐落得下风。关羽不厚道的也上场，合起伙来打吕布。打着打着关羽、张飞竟然也打不过，这时间刘备也上场。吕布一个战三个，有点吃力，只好转身退回军营。从这可以看出吕布多么强，单挑无敌的存在。刘关张虽然打走了吕布，但是胜之不武。
吕布反骨以后，吕布杀死董卓，董卓旧部攻打吕布，吕布兵败，于是率领百余骑突围，郭汜包围吕布后还傻乎乎地接受吕布的单挑，结果被吕布一矛刺中，吕布得以顺利逃出。
曹操擒吕布的时候，动用了典韦、许禇、夏侯敦、夏侯渊、乐进、李典六员大将与之厮拼，吕布气力用尽，这才擒住吕布。吕布为三国第一猛将，实至名归。
2.反骨之相
反骨是指枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人，有传言吕布脑生反骨。
3.叛逆之罪
吕布一生中一共侍奉过4位主公
，但他们都被背叛。
丁原把吕布当兄弟，结果吕布弑主背叛。
董卓拿吕布当儿子，吕布不仅看上了董卓小妾（貂蝉），后来甚至弑父。
袁绍把吕布当大将，吕布仗着有战功，就不把其他大将颜良文丑等放眼里，惹怒袁绍，但奈何袁绍势力太过强大，吕布只好逃走。
刘备把吕布当兄弟，当时刘备只有一个徐州，吕布一来就让他去镇守险要小沛，结果趁刘备外出反客为主，霸占了徐州主城。
在曹操攻打吕布时，后差点被曹操释放，刘备：“公不见丁建阳，董卓之事忽？ ”这句话提醒了曹操，吕布被曹操杀死。
4.吕布方天画戟
据《荡寇志》中祝永清与陈丽卿的谈话中描述，吕布的画戟重二十四斤。在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。画杆方天戟的画杆似有八荒火龙之灵，触之有焚烧之感；画戟顶端利尖之处透着煞戾无匹的杀气让人凶性渐涨；方天四角之刃仿佛藏着修罗之力，迷人心智，嗜血杀戮。
5.游戏设定
游戏中的吕布，被自己的方天画戟拷打（虽然进化变成了SS），作为罪人系列第二个登场的角色，代表了——叛逆之罪。

因为迦南酱抽了又重新来了一遍，幸好有备份…
晚上会更新戏剧《仲夏夜之梦》和文艺复兴一期

【仲夏夜之梦】
出场人物：
奥布朗
提泰妮亚
帕克

【奥布朗】
《仲夏夜之梦》中的仙王（精灵王），神话传说中的仙王一般就叫做欧伯龙（或奥布朗）（Oberon），仙后则称为戴安娜（Diana）、辛西亚（Cynthia）、妃比（Phoebe）或黑克悌（Hecate）等，而仙王的地位通常略逊於仙后。
1.《仲夏夜之梦》
《仲夏夜之梦》，是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的一部喜剧。《仲夏夜之梦》是一部富有浪漫色彩的喜剧，讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。
《仲夏夜之梦》的首次上演，是在1594年5月2日托马斯·赫尼奇爵士和骚桑普顿伯爵夫人结婚的前夕，地点是在骚桑普顿庄园，看来该剧是为爵士婚礼助兴之作。
此剧在世界文学史特别是戏剧史上影响巨大，后人将其改编成电影、故事、游戏、绘画等。
2.我绿我自己
《仲夏夜之梦》讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。故事发生在古希腊的雅典，年轻的赫米娅与拉山德相爱，可是赫米娅的父亲却希望她嫁给狄米特律斯，为此赫米娅与拉山德逃到城外的一片森林里。此时，为了给雅典公爵提修斯和美丽的希波吕妲的盛大婚礼助兴，一群演员也在森林里排练一出喜剧。赫米娅的好友海伦娜爱着狄米特律斯，所以她把消息透露给了狄米特律斯，于是她们两个人也先后来到森林里。森林里住着许多可爱的小精灵，仙王奥布朗和仙后蒂泰妮霞正在闹别扭。为了捉弄仙后，仙王命令一个叫帕克的小淘气去采一种花汁，拿来滴在仙后的眼睛里，那么她醒来就会狂热地爱上第一眼看到的人或动物。正巧仙王还无意中得知海伦娜爱着狄米特律斯，所以他让帕克将一些花汁滴在狄米特律斯的眼里，可是浦克把拉山德误认为狄米特律斯。结果，拉山德醒来看到的是海伦娜，便不停地向她求爱，而把赫米娅忘掉了。仙王发现后。赶忙把花汁滴入正在熟睡的狄米特律斯的眼中。狄米特律斯醒来，看到正被拉山德追赶的海伦娜，于是两人争先恐后地向海伦娜求爱。看到这样的情景，海伦娜和赫米娅都很生气。与此同时，仙后也中了计，爱上了一个排戏的演员波顿（有的版本里有说演的是驴）。最后，仙王给所有人解除了魔法，大家如愿以偿都得到了属于自己的一份爱情。
3.月光魔法
在欧洲妖精神话中，每到月圆时分，仙王奥布朗就会和仙后提泰妮亚大吵一架。
月光魔法可能会和月圆有关，当然，也可能仅仅只是妖精的普通魔法而已。
4.游戏设定
弹珠中的奥布朗，分出了贤王与君主之分，其实会说他是君主，楼主认为是和这部喜剧中的背景有关：（以下为楼主猜测，过度解读）
戏剧的开头，雅典城颁布了一条无厘头的法律：父亲高兴把女儿嫁给谁，就有权力强迫她嫁给谁。要是女儿不肯嫁给她父亲选中的男人，父亲就可以要求判她死罪，或要求她终身当尼姑。可是做父亲的通常不愿意伤害自己的女儿，所以，尽管年轻姑娘们有时不太听话，这条法律却几乎没有施行过。父母只不过时常用这条可怕的法律吓吓她们罢了。
可是有一回，一个名叫伊吉斯的老人真的跑到雅典公爵忒修斯面前来控诉：他的女儿赫米娅，不肯听他吩咐嫁给雅典贵族狄米特律斯，因为她已经爱上了另外一个年轻人拉山德。伊吉斯请求忒修斯依照这条法律将他的女儿处死。
赫米娅替自己辩解说，她违背父亲的旨意，是因为狄米特律斯曾经向她的好友海伦娜示爱，并且海伦娜也疯狂地爱着狄米特律斯，但是狄米特律斯却辜负了海丽娜。她说就算被处死，她的灵魂也绝对不能接受强迫的婚配，去嫁给一个她信不过的男人。
————————————
奥布朗的君主形态，可能参考的就是当时雅典的君主（雅典曾采用寡头制），颁布了如此丧病的法律，而贤王形态（神化），既可能与戏剧后期奥布朗同情海伦娜，解除大家的魔法有关。
顺带一提，神化时他身边的精灵是女装帕克。

【提泰妮亚】
Titania的名字来源于希腊神话中登场的Titan的女儿,也是天王星的第十四卫星, 另外,名字'Titania'(提泰妮亚),是莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》中的仙后。
1.我偷人
提泰妮亚没有奥布朗那么多故事，因为她仅仅在《仲夏夜之梦》中作为奥布朗的妻子登场，其实并能称她为传统意义上的妖精女王。尽管如此，在民间还是很受欢迎的。传说里经常拐走自己喜欢的男性至妖精国中把玩……（《仙后》中就拐了一个印度小孩）拐人可谓是妖精的习性，尤其是拐走孩童（称为换子“changeling”）。与东方的拐走吃掉不同，在欧洲的民间传说中，妖精拐走孩子，并把与孩童相似的妖精放在原处。妖精是自然的化身，不需要生育传代，因而会对人类的孩子抱有一种憧憬吧，所以包括奥布朗在内的妖精，通常非常喜爱拐来的孩子。但如果母亲发现孩子是被替换掉的，那么妖精们就会将真的归还回去。据此换子并非是单纯的诱拐，往往被传为是一种检验母爱的行为。《仲夏夜之梦》中，奥布朗和提泰妮亚就因为换子的事而争吵。
2.我被下药
在前几篇介绍仲夏夜之梦时，有提到奥布朗用魔法药水让狄米特律斯爱上海伦娜，仙后也中招了，她爱上了一头驴（有说是真的驴，也有说是演员演的，或者是用魔法变的，版本不同）。
3.游戏设定
游戏中的仙后…当然是怎样仙怎么来了，神化时身边的小精灵就是帕克。

【帕克】
既精灵，伊莉莎白时期的人们大都相信精灵的存在，乡间尤其流传精灵传说。他们认为精灵和祖先凯尔特人（Celtic）同源，会骑马打猎、跳舞欢宴，也能够变身或是飞天隐形。精灵既对凡人慷慨赠与，也会惩戒凡人。他们处罚人类的方式常常是捏拧一把，或是用丑小孩来和人类的小孩调包。这些精灵一般都称为帕克（puck，意指淘气、喜欢恶作剧的小妖精）或者小妖魔（hobgoblin），他们多半喜欢在夜晚作怪，有些邪恶意味，有些大人会拿这些小妖怪来吓唬不听话的孩子。
1.你们都能抽到我
仙后仙王身边就有多少个我了，只要你们想要我都会来的（哪怕抽不到也很快会来哦嘻嘻嘻）。
2.兽神，是不可能兽神的
看见我的编号了吗，等10周年吧。
3.何为精灵
精灵（英语：Elf）是一种日耳曼神话（北欧神话）中所出现的生物，他们往往被描绘成拥有稍长的尖耳、手持弓箭、金发碧眼、高大且与人类体型相似的日耳曼人的形象，这是因为他们首次作为一个种族，是出现在挪威和日耳曼等地区的日耳曼神话当中，而在北欧五国及斯堪的纳维亚半岛等地区又多为金发碧眼的日耳曼人。
精灵美丽无比，居住在森林的最深处。其他的容易与精灵（Elf）相混淆的生物还有Fairy（仙子、妖精）和Goblin（哥布林）等。总的来说一般的认为：Elf（精灵）没有翅膀，而Fairy（仙子、妖精）则带有翅膀（蜻蜓的束翅或是蛾蝶的鳞翅），且体型较小便于飞行。
4.Hobgoblin（淘气鬼，小妖魔，爱笑的男孩）
＊以下为戏剧原文，是《仲梦》中小仙人和帕克的对话，大家可以了解一下文中帕克的性格。
“小仙，要是我没有把你认错，你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了。你就是惯爱吓唬乡村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来；有时你暗中替人家磨谷，有时弄坏了酒使它不能发酵；夜里走路的人，你把他们引入了迷路，自己却躲在一旁窃笑；谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就给他幸运，帮他作工。那就是你吗？ ”
迫克：“仙人，你说得正是；我就是那个快活的夜游者。我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑，看见一头肥胖精壮的马儿，我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头；有时我化作一颗焙熟的野苹果，躲在老太婆的酒碗里，等她举起碗想喝的时候，我就拍的弹到她嘴唇上，把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上；有时我化作三脚的凳子，满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事，我便从她的屁股底下滑走，把她翻了一个大元宝，一头喊‘好家伙！’一头咳呛个不住，于是周围的人大家笑得前仰后合，他们越想越好笑，鼻涕眼泪都笑了出来，发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。”
5.游戏设定
楼主皮了一下…帕克完美符合传统小精灵的形象，其实并没有太多需要讲的地方。

【文艺复兴系列】
登场人物：
米开朗基罗
拉斐尔
达芬奇

【拉斐尔】
拉斐尔·桑西（1483 —1520），Raffaello Santi全名Raffaello Sanzio da Urbino，常称为拉斐尔（Raphael），意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。
他的性情平和、文雅，创作了大量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。
1.多情礼貌的画家
拉斐尔是个非常多情的男子，总是沉湎于女色。因而，当密友阿格斯蒂诺·奇基请他为私邸的第一敞廊作画时，拉斐尔却因迷恋一位情妇而忽略了这份工作。阿格斯蒂诺在友人的帮助下，费尽周折想出一个办法，他将这位女士延请至家中，安顿在拉斐尔作画的工作间，才使这幅画得以完工。拉斐尔人缘极好，十分懂得尊重人，据说他只要在某地待上五分钟，就会有人来求画，对此拉斐尔很少拒绝。此外，拉斐尔与达·芬奇、米开朗琪罗一样，都要效力于教皇尤利乌斯二世。但拉斐尔与尤利乌斯二世一向处得很好，而随后的利奥十世也非常喜欢拉斐尔，特地赐给他一顶红衣主教的帽子，还把红衣主教毕比印纳的一个侄女玛利亚许配给他。虽然拉斐尔对此心存不满，但他没有直接回绝，而是一直拖着这桩婚事不办，直至自己意外死亡。
2.圣母画家
拉斐尔从小受到其父柔美细腻的画风和乌尔比诺画派的影响，走上了独创的道路。25岁之前已创作了大量圣母像，并因此闻名于世。他笔下的圣母既不是以往那种清苦的形象，也不同于威尼斯画派那些放荡不羁的圣母，她们是宁静和贤淑的女子形象，就像人间的母亲一样，洋溢着温情的人性。1504年，他来到佛罗伦萨，学习了达·芬奇的被称为“烟雾”的技巧，形成了新的风格，在他生命的后期，最负盛名的圣母像有《椅中圣母》《西斯廷圣母》等。《椅中圣母》中拉斐尔以人间常见的家庭欢乐情景，来描绘圣母子之间母慈子爱的深厚的天伦之乐。在《西斯廷圣母》中拉斐尔一反传统手法采取了一系列新的表现手法，让人们从运动的观点和运动的感觉来观赏圣母下凡，从构图来看显著的特点是稳定的安详感和旋律般的运动感，这一杰作被高度评价为可与《蒙娜丽莎》媲美，都是人类文化艺术宝库中的稀世瑰宝。
3.色彩自由（5星SS）
拉斐尔的画作中以描绘圣母的画幅占绝对优势，所以人们习惯上把拉斐尔与娇美柔顺的圣母形象联系在一起。他享有罗马教皇梵蒂冈宫廷画家的最大荣誉，与达·芬奇和米开朗琪罗并称为意大利文艺复兴时代的三杰，几个世纪以来，被人歌颂为最伟大的天才画家。就外观来看，拉斐尔是一位无怀疑、无苦涩的畅朗诗人、画家，而且具有极为敏捷的超人才华。他把文艺复兴时期新柏拉图主义的艺术理想，好像轻而易举地就予以形象化。
4.帕纳赛斯
帕纳塞斯山是希腊中部的山脉，希腊神话中的诗坛。《帕纳塞斯山》是“文艺复兴三杰”之一的拉斐尔创作的组画之一。
5.游戏设定
弹珠中的拉斐尔被娘化了，但也还是那位圣母画家。
图片为《西斯廷圣母（上）》
与《帕纳赛斯（下）》（4星SS）

文艺复兴系列更新完毕，其他的艺术家会在以后的其他系列更新
【一千零一夜】
雪赫拉莎德
辛巴达
阿拉丁
阿里巴巴
为了迎接雪赫拉莎德的兽神，先更新这个系列吧，其中的阿拉丁编号并非连号

【辛巴达】
《航海家辛巴达》中的男主人公，故事来源于阿拉伯《一千零一夜》的神话故事。讲述了水手辛巴达与仗义行侠的壮汉杜巴，精通魔法的妙龄女郎梅弗和费卢兹——位大智若愚的发明家，怀着相同的理想，展开了征服七海的奇异旅程。
1.《航海家辛巴达》第七银河
辛巴达的故事由七个小故事组成，每个故事都讲述了航海家辛巴德航海历险的一次经历。航海家辛巴德达一生航海七次，也经历了七次磨难，他不但每一次都逢凶化吉、平安归来，并且还带回了大量的财富，一生过着奢侈安逸的生活。概括来说，这七个小故事的套路可以这样来表述：出海航行——船只遇难——侥幸逃到海岛上遇到更多磨难——历尽艰辛终于回到人类的群体——遇到好心人的帮助赚到大量的钱并且平安回到家里。不同的是每次航海遇到的具体磨难不同，最后使得辛巴达发财致富的宝物不同。下面我们来具体看一下航海家辛巴德的七次航海历险经历：
[1]
航海家辛巴达的父亲是一个成功的商人，他死后给辛巴达留下了大量的财产，从小在优越的家庭环境中长大的辛巴达过惯了奢华的生活，很快就把父亲遗留下来的财产挥霍光了，好在他及时省悟，变卖家具、服饰和屋产等凑了些本钱购买了一批货物和部分旅行用品，搭商船开始了他的第一次航海历险。这一次遇到的磨难是一座“海岛”，说是一座海岛，实际上是一条巨大的海鱼，这条海鱼长期浮在海面上以至它的身上积满了沙砾，变得像一座岛屿的形状了。航海家辛巴达所搭乘的商船在这座“海岛”停靠，很多人都上岛游玩，结果做饭的火烤疼了海鱼，带着一群惊慌失措的人沉到了海底，辛巴达因为找到了一块木板才得以逃生，漂到了一座真正的海岛上，结果在这里遇到了麦赫赖伽国王的御马师，并且在这些御马师的引荐之下他见到了麦赫赖伽国的国王，国王对他很好，让他管理港口并赐予他丰厚的财物，辛巴达在麦赫赖伽国拥有很高的地位，但是他很想念家乡，终于在一次偶然的机会又遇到了他当初搭乘的那艘商船，找回了自己的货物，辛巴达辞别了对他很好的麦赫赖伽国国王回到了家乡，自己原来的那些货物和麦赫赖伽国国王送给他的那些礼物让辛巴达又过上了他父亲在世时的奢华生活。
[2]
第二次航海，辛巴达因为贪睡被同行的人们留在了一座荒岛上。这一次，辛巴达看遇到了传说中的大鹏鸟（不知道是不是剽窃了庄子的成果，在游戏中也有这颗珠子，既洛克巨鹏），并且聪明地借助大鹏鸟把自己带离了那座荒岛，不幸的是逃出荒岛后他被放到了一个更危险的地方，死亡之谷，深谷里虽然满是钻石却也有遍地的毒蛇和蟒蛇，在这个遍地毒蛇的山谷里过了一夜以后，辛巴达遇到了一些来这里寻找钻石的商人，在这些商人的帮助下，辛巴达逃离了这个危险的境地，最后顺利地回到了自己在巴格达的家，又重新过上了奢侈的生活。
[3]
辛巴达第三次航海所乘的船被海风吹得偏离了航线，最后到了危险的猴山。猴子们把船上的东西抢掠一空之后，船上的人们被迫上岛寻找食物，突然，他们发现了一所宏伟的宫殿，就走到宫殿的马厩里休息，天黑以后却有一个怪物出现在他们面前，从这群人里挑选了一个结实有肉的人放在火上烤熟了吃了，在怪物连续几天吃了几个人以后，剩下的人们一起刺伤了怪物的眼睛并从怪物的宫殿逃离了出来，不幸的是逃出来的这几个人又遇到了一条吃人的大蟒蛇，这条蟒蛇把辛巴达的伙伴一个个都吃了，只剩下了辛巴达一个人，辛巴达用一些木板把自己保护起来才没有被巨蟒吃掉从而保住了自己的性命，后来一艘路过的商船搭救了他，碰巧的是这艘船就是他出发时乘的那艘船，所以他又找回了自己的货物和钱财，发卖了货物以后又平安地回了家。
[4]
过了一段时间的安逸日子，辛巴达又待不下去了，就再一次出发航海了，这是他的第四次航海历险。这一次他和他的同伴们遇到了一群黑人，这些人给辛巴达和他的同伴端上饭菜给他们吃，除了辛巴达以外的那些人吃了这些饭菜以后都变得神情呆滞，而且嗜吃如命，原来这些黑人要把辛巴达的伙伴们养肥了让后献给他们的国王烤着吃，这个国家是会吃人肉的。聪明的辛巴达忍饥挨饿等待着机会逃离这些黑人，终于在这些黑人渐渐遗忘他的时候找到机会逃了出来，遇到了一群采胡椒的人，在这些人的引领下，辛巴达见到了他们的国王，并且因为他会做马鞍而得到了国王和那些大臣的青睐，在这个国家结了婚，他的妻子是一位美丽而又富有的人（简称…），从此他也重拾富裕的生活，可惜这个国家有一种奇怪的风俗：丈夫死了以后要连同妻子一起埋葬，而妻子死了丈夫也要跟妻子一起被活埋。虽然是外乡人，可是辛巴达并没有逃过这种风俗，有一天，他的妻子突发重病，一命呜呼，他成了他妻子的陪葬。身处墓穴的辛巴达想尽了办法维持自己的生命，并最终墓穴逃了出来被一条船救了，带着从墓穴里那些死人身上搜罗的金银首饰，辛巴达回到家，再一次过上了以前的生活。

【阿拉丁】
阿拉丁（عاء ادين）《一千零一夜》故事《阿拉丁神灯》中的主人公，是一位来自唐朝的中 国 人。
1.阿拉丁神灯
故事叙述一名贫穷的年轻混混，名叫阿拉丁。受一名来自马格里布的魔法师之邀（他冒充为阿拉丁的叔叔），前往一个设有陷阱的洞穴中拿取一只神奇的油灯。魔法师正要进一步利用阿拉丁的时候，阿拉丁发现他被困在洞穴里。幸运的是，阿拉丁还留着魔法师借给他的一只魔戒指。阿拉丁绝望地摩擦双手，正巧擦到了戒指，迸发出一个精灵。这个精灵还带他返家，而阿拉丁则带回了油灯。正当他母亲要清理油灯的时候，突然间油灯迸发出一个威力更强大的精灵，随时等待主人的使唤。在精灵的帮助下，阿拉丁变得有钱有势，最后还娶了公主。精灵还为阿拉丁建造一座美轮美奂的宫殿，甚至比皇帝的皇宫还要壮丽。
2.安姆，拆尼日
虽然阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛教徒或者儒士。每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“yi斯lan化”。这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。
故事创作者并不知道美洲的存在，因此阿拉丁的“中国”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”。故事一开始就叙述了魔法师尽其所能地从远方来到中国，在创作者的世界观里那是最长的旅程，表现了魔法师试图获取无价神灯的决心。故事发展到最后时，精灵不费吹灰之力地帮助阿拉丁和魔法师瞬间往来于东西方之间，表现了精灵的强大威力。
3.魔法飞毯
有关飞毯的最早的故事出现在所罗门王的时代，在伊si兰教的《古兰经》中，宣称所罗门可以“说鸟的语言”，能够指挥天使和魔鬼，而且他“拥有所有的好品质”。后来，阿拉伯作家更进一步给予了这名以色列国王“魔力之王”的称号。说他可以控制风，骑在一条神奇的飞毯上可以到世界上的任何地方。
其实，在原版阿拉丁神话中，并没有出现过飞毯，也许是因为直到19世纪，欧洲和北美人才开始使用地毯的缘故，其魔法飞毯，来源于为后续衍生作品。
4.神灯精灵 玛莉妲
既瓶中怪（在弹珠中位5星降临角，既玛莉妲），在罗伯特·路易斯·史蒂文生（十九世纪英国文学史上“新浪漫主义”代表作家）的《瓶中魔王》中对瓶中怪这样描述：“…一只大肚子的长颈瓶子，一只象乳白色一样洁白的玻璃瓶，闪耀着彩虹般的光泽。瓶里晃动着一个模糊的东西，象火苗的阴影一样。”，“…把瓶子使劲望地下一摔，但是瓶子象小孩子的皮球一样，在地上弹跳几下，立在地上，完好无损…”
瓶子的主人可以梦想成真，但是相对的需要在有生之年将瓶子以低于买价的钱贱卖，否则在死后将会在地狱受魔火的永远焚烧，丢掉它自己也会回到拥有者的手中。
类似于阿拉丁神灯里的那个巨人，同样拥有令主人梦想成真的本领。据说持有神瓶/神灯的人在死后会被打入地狱，因此神瓶/神灯的主人总是千方百计想故意丢掉它，但它每次都会自己回来。消除神瓶/神灯的唯一办法是把它贱卖掉。
4.游戏设定
如果我没有数错的话，一千零一夜这个系列一共出现了5个不同的神灯（全是不同颜色的皮肤…），作为把系列名带入自己名字的阿拉丁，没有被娘化已经是万幸了…

【妖精之国】
出场人物
沃加
特琪拉
基姆雷特
这个系列与其说是妖精系列，不如说是酒精系列，楼主是完全没想到他们三个的名字都取自各种酒，楼主做这一期做到昏厥…太难查了，希望如果觉得不错的小伙伴可以评论一下或者点点赞
非常感谢各位的观看