西方考古学概念中对文明的定义其实是跟国家的起源紧密相连的。根据西方总结的标准，国家的产生以及文明的产生主要有几大要素，如城市的出现、文字的出现、金属的出现等等。
虽然到目前为止还没有发现良渚文明有使用金属的证据，也有类似文字的刻画符号，但是良渚文明以古城庞大的规模、高度发达的玉文化、明确的社会等级、一神教的宗教信仰，使得良渚文明跻身为与古埃及文明并驾齐驱的古代文明。良渚文明这些年的考古成果也终于让世界考古学术界认可了中国也是在距今5000年左右进入了国家社会、文明社会。

随着城市化现代化建设的开展。以后挖的越来越深，早晚会发掘出远古文明的

提及中华民族的文明历史，国人往往会想起“上下五千年”这句话来。然而，一直有一些人声称，中国历史加上黄帝蚩尤的年代也只有四千多年，而夏朝是不存在的！国外公认的中国文明历史只能从商代算起，只有3500年等等。甚至有人据此声称，中国算不上文明古国！跟两河流域那些古文明没法比！文化界也有某些“砖家”声称，即使是所谓二里头文化时期，中国人都是住在老死不相往来的小村子里，根本没法跟埃及、美索不达米亚比！
那么中华文明到底有没有五千年历史？难道真如一些人所说，是中国人的自我欺骗和意淫吗？

前段时间，中国考古界爆出了一条重磅新闻，那就是“良渚文化”被确认为是“良渚文明”！文化与文明虽然只有一字之差，但却是在学术上，正式夯实了中华民族五千年文明史这一说法的考古基础！
浙江省文物考古研究所所长刘斌说“目前主流的国际学术界已经因良渚的发现，接受了中国有五千多年文明史的观点。”而世界著名考古学家、英国科学院院士、剑桥大学教授科林·伦福儒勋爵近日在第三届“世界考古上海论坛”的公众演讲中就指出，良渚遗址处于和埃及文明、美索不达米亚文明相同的时间点上！

按《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。所以良渚文明被世界确认，离不开良渚古城的发现。因为这座古城，证明了当时中国人的城市、国家等等的存在！
其实从2007年良渚古城被发现开始，良渚文化就重新进入大众视线。良渚古城由包括莫角山遗址 、良渚古城区和外郭区等部分构成，面积达8平方公里（而著名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里）。其中根据测年数据，良渚古城的塘山、水坝、反山、莫角山宫殿都已距今4900~5000年，城墙约距今4800年，外郭大致距今4700年。

最能证明古城有都城性质的是莫角山遗址。作为古城的宫殿区，遗址呈长方形，东西长约670米，南北宽450米，面积30余万平方米，最高处1.2米，土层厚达10.2米。上面有3个土墩，西北为小莫角山，东西100米，南北60米，相对高度约5米;东北大莫角山，东西180米，南北110米，相对高度约6米;西南的乌龟山形若龟背，东西80米，南北60米，相对高度约8米。作为一个人工台地，莫角山宫殿区工程量不亚于埃及的大金字塔！
从年代检测和宫殿区遗址的工程量来看，如果良渚古城还处于原始部落社会，怎么可能完成如此巨大的工程？而且宫殿区占古城的比例还不到十分之一。宫殿区的建筑分布规划有序、排列整齐，如果没有完整严密的行政体系和规划，如何做到这一点？其实仅从面积来看，良渚古城仅宫殿区已经就相当于半个苏美尔人的乌尔古城面积了！
考古人员发现，宫殿区西边是竹木脚手架的栈桥码头；宫殿区东面是两万斤碳化稻谷；宫殿区南面是一个存量将近二十万斤的稻谷仓库。
国外学者据此估算，当时古城内人口接近四万。五千年前的这里是个繁荣的大都市！

这次良渚文明能被国际认可，除了整齐规划的宫殿区与繁荣的城区与郭区。古城的水利也为文明的确认起到了关键作用！水利系统位于良渚古城的北面和西面，共由11条堤坝组成，是古城建设之初，统一规划设计的城外有机组成部分。古城仅外围堤坝的总土方量就达到260万方！

而且，当时的中国可不止这一座古城，良渚文明区的大型聚落可不少。比如江苏的寺墩遗址面积就有90万平方米，大小与苏美尔的乌尔古城不相上下。当时的苏美尔还属于城邦社会，彼此冲突不断，而良渚文明区内除了边缘地带有战争冲突痕迹，在区域内具有高度文化一致性，非常符合所谓的王国气象。既然苏美尔能算上文明，那么凭什么那进入王国阶段的良渚不算呢？
当然，还有人提出文字的问题。良渚也发现过石钺文和陶文，大汶口文化也发现过抽象符号。这些文字和符号虽然原始，但是最早的楔形文字也先进不到哪去，对比良渚文化陶文，并未显得有多高级。
另外，除了这次被确认的良渚文明，屈家岭遗址第四次考古就发掘出大量铜和疑似陶窑遗迹群。其发现的铜，含铜量达94%以上，明显不是天然铜。而屈家岭文化测定的年代约为公元前3300—前2600年。所以良渚文明在当时并不是一枝独秀的。
由此可见，良渚文明对于当时的中国来说，仅仅是冰山一角，五千年前的中国，显然已经是一个繁荣文明、历史不逊于埃及两河的文明地区。中华五千年文明之说是言之有据的！

说得好，现在还有人拿什么“国际公认中国3000多年历史”说事，尤其是那个叫暗杠的吧友。实际上中华五千年历史已经铁证如山了。

五百年的历史，到北京看故宫；
一千年的历史，到开封看清明上河园；
两千年的历史，到西安看秦汉帝陵；
四千年的历史，到安阳看殷墟；
五千年的历史，到杭州看良渚。
良渚文化，实证中华5000年文明史。
杭州人文古迹众多，历史悠久。考古调查显示，早在8000年前，跨湖桥遗址就已经种植水稻，跨湖桥人所居住的干栏式建筑，至今在一些地区仍然很流行。之后的几千年中，生活在今杭州地区的古人，创造了引以为傲的古文化，如河姆渡文化、良渚文化。尤其是良渚文化，是实证中华5000年文明史的重要文化。而良渚遗址就在今天的杭州市余杭区。
1936年发现，施昕更老先生发现良渚遗址，先生是良渚遗址的第一个发现者，是探索良渚文化和良渚文明的先驱。1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名称。
良渚遗址是良渚文化的典型代表性遗址，是新石器时代晚期人类聚居的地方，距今约5300——4300年。遗址总面积约34平方公里。2012年，良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2019年，将申报世界文化遗产。
中国一直都说有5000年文明史、上下5000年，从目前的考古发现来看，只有良渚文化的良渚遗址可以实证中国5000年文明史，良渚文化能提供的证据是最充分的。

那么，是什么让良渚文化成为“中华五千年文明史的实证”呢？
文字
中国文字是历史上最古老的文字之一。在地球上，只有几种文字比中国文字早，最出名的是古埃及象形文字和两河流域的楔形文字。不过这两种文字早在公元前后就被埋在滚滚黄沙和断垣残壁之下，他们都是博物馆里的文字，是文字的化石。中国文字是流传到现代的唯一的历史硕果。
在我国，发现了大量的原始刻画符号。原始刻画符号属于原始的文字。河南舞阳贾湖遗址大概距今8000年，就发现有刻画符号。

良渚文化玉器，纹饰繁密细致、和谐工整，是中国新石器时代晚期艺术创作的杰出成就。它的制作工艺，有一些方面在今天看来仍不可思议。有学者认为，良渚玉器是传统观念中的华夏礼仪重器。
在此之前，很多人认为华夏礼仪重器最早出现于夏代。然而，良渚玉器用文物证明，中国传统观念中的礼仪重器出现在浙江，是所谓的“东南一隅”，而且年代上要早于夏代，这令世人惊叹不已。
1992年，考古人员发掘了良渚莫角山遗址。遗址面积达30多万平方米，有3个人工堆筑的土墩，呈三足鼎立之势。西北是小莫角山，约6000平方米；东北是大莫角山，面积近20000平方米；西南的乌龟山形若龟背，面积约4800平方米。小莫角山、大莫角山、乌龟山的高度是逐渐增高的。
在良渚古城外围大型水利工程的发掘领队王宁远强调，“良渚古城是中国境内最早进入国家形态的地点，是中华五千年文明的实证”。
近年来，一些介绍良渚文化的书籍，都会冠以“文明的实证”、“中国5000年文明第一证”之类的书名。
如今，很多学者认为良渚古城就是王城。
良渚古城外围的大型水利工程比“大禹治水”还要早上一千年。
经过多年的考古调查、勘探，良渚古城的轮廓已经基本清楚了：
由良渚文化诸多遗址构成的“良渚王国”，主要有三大部分，即：宫城、王城、外郭城，它的外围还有水利工程。可以说，以良渚古城为代表的良渚文化，当时已经是古国了。
中心宫城面积30万平方米，王城面积300万平方米，外郭内面积800万平方米，水利系统规划和影响的范围则超过100平方公里。
这样宏大的格局，已经不逊色于同时期古埃及等古代文明，甚至可说是有过之而无不及。
环太湖流域是良渚文化的核心区，良渚古城是核心区的核心。但良渚文化的影响范围更大、更广阔。玉琮等器物是良渚文化的标志性的器物，在广东、山西、陕西、甘肃等地都有发现，这在一定程度上说明，良渚文化影响了大半个中国。
4000年前，良渚文化以其强大的影响力，辐射了大半个中国。良渚文化之后，夏商周三代文化兴起，在夏商周三代文化中，也经常能发现良渚文化典型器物的踪影。由此可见，良渚文化对中国古文化、中华文明，都产生了深远的影响。
所以说，良渚文化是实证中国5000年文明史的文化。

良渚：东亚最早的国家社会
在距今7000—6000年的马家浜文化时期，仍处于社会分化不明显的平等社会，到了距今6000—5300年的崧泽文化时期，则出现独立埋葬的大墓墓地和中心聚落，进入早期文明阶段，而良渚文化时期则进入了成熟文明和早期国家阶段。
社会等级分化显著
良渚文化有着发达的农业和手工业。水稻是其唯一的农作物，且稻作水平非常发达，相关的石器有石犁、石刀、石镰等。茅山遗址发现了面积达5.5万平方米的良渚晚期大型稻田区，古城内发现储藏量达数十万斤的碳化稻谷堆积；家畜饲养以猪为主，还有狗，动物骨骼中，家猪的比例普遍达到80％左右。同时，手工业发达，除了陶器、石器等一般的手工业产品，还出现了高端手工业，如玉器、漆器制造业。
目前，环太湖地区共发现600余处遗址，根据聚落面积和出土遗物，可分为四个等级：良渚古城为都邑，寺墩、福泉山等为区域中心城邑，玉架山、赵陵山等为城镇，庙前、广富林为村落，聚落分化显著。
到了良渚时期，社会等级分化已相当显著，呈现出金字塔状的社会分层现象。根据墓地资料，可分为至少四个等级：最高等级为王陵级别墓地，如瑶山、反山；第二等级为高等级贵族墓地，如姜家山；第三等级为低等级贵族墓地，如文家山；第四等级为平民墓地，如卞家山。
长期以来，良渚考古特别注重整体性的认识。早在20世纪80年代即提出了“良渚遗址群”的概念，并在1996年划定整体的保护区，是大遗址考古理念最早和实践相结合的地区之一。良渚古城发现之后，进入都邑考古的新阶段。我们循着跳出城圈看古城，先框架、后细节的思路，制定了三年计划、十年规划、百年大计，有计划、有目标地推进古城的考古研究。通过十余年的连续考古工作，揭示出一处面积达100平方公里的超大型都邑。良渚古城的城市结构包括城址区、水利系统、祭坛墓地、郊区聚落，格局完善、规划合理，共发现各类台地300余处。
古城框架结构明晰
良渚古城城址区面积达6.3平方公里，包括宫殿区、内城、外城三重格局，堆筑高度由内而外逐次降低，等级差异明显。近年来，宫殿区、池中寺台地、内城南北向主干道钟家港的发掘取得了重要收获，莫角山宫殿区共发现3处宫殿基础、35座大型房屋基础，并探明了7万平方米的沙土广场，宫殿区的总体格局已经基本明晰。
钟家港古河道的发掘获得了良渚文化早期到晚期的大批遗存，同时发现与制作玉器、漆木器、石器、骨器等相关的遗存，说明钟家港两岸分布着大量各类手工业作坊。由此推测，内城中宫殿区和墓地区之外居住着大量手工业者，这也与城址区无水稻田的发现相吻合。
池中寺台地勘探出一片面积超过1万平方米的碳化稻谷堆积，通过试掘和植物考古分析，了解到其中共包含近20万公斤的碳化稻谷，充分显示出城内粮食储藏量之巨大。此外，池中寺东部还发现一处面积达3.4万平方米的人工筑堤形成的大型蓄水池，可能是为宫殿区服务的“池苑”及水源地。水利系统新发现一处溢洪道，结合GIS系统分析，可知水利系统形成的库区面积达13平方公里，库容量约4500万立方米，这是同时期世界上规模最大的。
郊区聚落共发现230余处，一般面积数千至数万平方米，基本没有超过10万平方米的遗址，这里居住的主要是从事工业生产的人群。良渚古城城址区、水利系统均为人工营建而成，土石方量达1005万立方米，规模相当宏大，需要动用大量的劳动力才能完成，显示出当时已经具有强大的社会动员、组织和运作能力。
以上的考古工作，使我们对良渚古城的框架和结构有了基本的认识，同时越来越多地引入多学科合作，采取多种科技手段，建立了一支包括动物考古、植物考古、岩矿考古、环境考古、文物保护等专业人员组成的多学科团队，并与北京大学、中国社会科学院考古研究所、浙江大学、南京大学、河海大学、伦敦大学学院、剑桥大学等国内外考古机构合作，取得了一系列重要成果，丰富了良渚古城的细节。
例如，关于城墙铺底垫石研究，我们与浙江大学合作，运用野外穿越观察、岩石薄片鉴定等工作方法，较系统地调查研究了良渚古城墙周边的岩石特征及其分布状况。运用地质学原理分析了这些岩石类型的空间形态和延伸分布规律，编制了岩石分布图。通过与城墙铺底垫石的比对和运输水路分析，可确认绝大部分铺底垫石来自其周边有水路通达的丘陵山地，它们主要有3个地点：莫角山东北方向3公里的康门—照山附近的低山坡脚和沟谷为主要石源区，莫角山东南方向2.5公里的石山下附近的丘陵坡地为次要的石源区，古城墙四角的雉山、凤山等小丘又提供了少量岩块。此外，分析了良渚铺底垫石的运输工具和运载量，并通过实验考古的方法，计算了垫石工程总工程量。这些成果的获得，使我们能够从筑城这个角度探索良渚时期的社会组织和生产活动特征。
区域文明互动频繁
良渚文化中没有发现青铜器等金属的迹象，其最具代表性的遗物是玉器。良渚文化创造了以玉琮、玉钺、玉璧为代

从距今5000年前后开始，良渚文化就与大汶口文化、屈家岭文化、石峡文化有了密切的文化交流和人群往来，良渚文化中最具代表性的玉琮出现在海岱地区和珠江流域，就是例证。距今4300年以后，良渚文化走向衰亡，但良渚式玉琮开始出现于甘青地区、江汉地区等更为广阔的地理空间，最终汇入夏商周三代文明，成为重要的礼仪用器。
放眼世界，良渚文明与古埃及文明、苏美尔文明和哈拉帕文明等，基本处于同一纬度和同一社会发展阶段，它们有着相近的文化发展阶段和文明化进程，是同时期世界上最早的一批成熟文明和早期国家社会。与良渚同时期的著名遗址或文明，还有英国的巨石阵、苏格兰的布罗德盖石圈、秘鲁的卡拉尔文明和爱琴海的基克拉迪文明，这几处遗址以大型仪式性建筑或精美的仪式性遗物的发现而闻名，被认为是尚未进入国家阶段的仪式中心或聚会中心。
通过以上分析和对比研究，我们归纳出良渚文明的六大特征：稻作文明、城市文明、土筑文明、水利文明、玉器文明和宗教文明。良渚文明既有与同时期其他文明类似的特征，又具有独特的面貌，深入研究和探讨良渚文明并持续开展广泛的文明比较研究，无疑将丰富和深化中国乃至世界文明史的研究。
良渚文明的论断早在20世纪八九十年代就有学者提出。随着良渚文化考古成果的不断涌现，良渚文化进入文明阶段已是国内学术界的主流认识。伦福儒与刘斌最近在《中国复杂社会的兴起：以良渚为例》一文中，对良渚给出了高度评价，认为良渚可能是东亚最早的国家社会，体现出国际考古学界对良渚考古成果的认可。
（作者单位：浙江省文物考古研究所）