我早这么觉得了

我最开始听这段新八扇屏的时候就给我一个错觉，逗哏的拿这事说捧哏的一嘴错字白字，我总想到底是逗哏的没文化还是捧哏的没文化

就是逗哏故意说的，而且我总觉得捧哏的从头到尾都是被动

还有侯师石三位说的《新扒马褂》，段子里哪有马褂啊？直接叫圆谎不就完了

逗哏的故意找茬。捧哏的据理力争，逗哏的倒打一耙，捧哏的服软。垫场的都是这套路。石猴怎么善后的我不知道，我听黄尹的是尹爷最后拿黄铁良的个儿头找补，然后黄爷急了，尹爷服软

充分说明过去观众没文化。

二赵的好，错别字那个就是胡说八道，这个使法根本不能用，现在竟然还有人这么使，不走脑子。

侯石的八扇屏老拿茂老的文哏说事，还温一辈子了，听着那个别扭，特别是那场还是茂老的纪念专场

我也早就想说这个了，逗哏的咬文嚼字结果“俩”、“仨”还有“甭”都不知道，真够让人着急的。

侯耀文不应该收郭

这段相声的构架本来就有些与众不同。咱们听相声习惯于甲乙双方一个代表“正”一个代表“反”，不管反的一方如何随心所欲漏洞百出正的一方一定得是一个严谨的正确的人设，基本就是个高大全吧。但是这段不同，这里两个都不算“正”方，甲强词夺理得理不饶人，乙硬充有学问却是根本就经不起推敲。冲突产生在甲露怯之后（有人说这里是甲故意卖破绽给乙挖坑，但是诸多版本的台词都没提现“故意”，因此认定情节设计就是露怯）乙想卖派学问反而出了更大漏洞被甲抓住不放才引出后面贯口。那么这里就有个问题要解决，就是如何通过前面垫话部分立住人设？甲相对来说好解决一些，只要体现出那种夸夸其谈的劲儿就好，而乙相对就不太好处理，二赵对联版处理的方式是一开始乙话不多听着甲胡抡，直到“洗枣”这个点出现后才开始展现自我直到引出后面情节，流程是这样：甲先吹乙挑错乙得意太过露怯甲得理不饶人。侯石版则打破了这种既定结构，一上来让甲和乙都没有什么铺垫直接双双进入“夸夸其谈”这个步骤，然后甲给乙挑错，乙认错直接进入贯口部分。这种设定比前一版甲乙少了一个回合的较量，没有甲先吹乙挑错这个环节。这样处理很符合后来电视相声入活快观众带入快的特点，但是对于喜欢“品味”的老听众来说少了一丝回味。侯三爷是个很有才气和灵气的人，表演上用以前一位老吧友的话说是苍劲霸气，他这段的人设改编其实挺符合他的表演风格，也不能算败笔，但是在“找错字”这个环节其实还可以再下下功夫的，因为通常来说大家都不会把“多音字”归于“用错”这个范围里。如果把甲人设立作也是学问不大却强词夺理用气势唬人的人，这么设定倒也行得通，可如果就把甲完完全全的立作“正方”，那这就说不过去了，那就不如把“漏洞”设定在一些大家常会误用的字或成语上
最后说一个小彩蛋：侯石版前面的给（gei)都（dou）这都是多音字，今儿是口语化，这些要挑它“不正常”还有的说，可是最后一番儿说的是“甭”字，这个字儿……它就念béng啊

说到八扇屏，一直想弄明白，小孩子那番，说周瑜时，是“借东风，祭雕翎”还是“祭东风，借雕翎”，感觉好像怎么都对。

逗哏是个一瓶子不满半瓶子晃的主，抓住捧哏一个错误，然后就没完没了上纲上线。这种人现实中很多啊。