一。单选题
6、当前建设民族共有的精神家园,应着力于( C )。
A、培育和弘扬民族精神,构建中华民族的核心价值体系
B、挖掘固有民族传统文化的优秀成分
C、以上均是
D、不断吸纳人类优秀先进的思想资源,戒除掉狭隘的民族自大意识
7、下列生活日常用语,( D)不是来自佛教用语。
A、门外汉
B、当头棒喝
C、头头是道
D、急急 如律令
8、( D )是一个民族独立于世界民族之林的内在身份标识。
A、民族意识
B、民族情感
C、民族心理
D、民族性格
9、提出“大陆漂移学说”的是( C )
A、凡尔纳
B、李四光
C、魏格纳
D、黑格尔
10、美国政治学家萨缪尔.亨廷顿的作品是(C )
A、《人类简史》
B、《文明的进程》
C、《文明的冲突与世界秩序的重建》
D、《人类文明的发展与世界文化的形成》
11、历朝修筑长城的目的是( A )
A、保护中原的农耕文明
B、维护封建统治
C、抵御外敌侵略
D、保护天下百姓
12、以下哪些不是美国的法律原则( A )
A、法律面前人人平等
B、多数人决定
C、优先占有
D、法律至上
13、( C )属于民族主义的内涵。
A、总是出现在那些长期或暂时处于弱势的或处于上升阶段的民族内部
B、贯穿于全世界近现代的发展过程的历史现象
C、以上均是
D、可以葬送一个民族,也可以振兴一个民族
14、以下哪个国家允许共产党人信教(A)
A、古巴
B、越南
C、中国
D、南斯拉夫
15、中国人的宗教观是(D)
A、因信称义
B、因信而信
C、因行称义
D、因用而信
16、梁启超的思想体现出以忠君为中心的传统爱国主义向以( C )为中心的现代爱国主义的转变
A、国家
B、主权
C、人民
D、和平
17、对于民族认同的功能,( C )是正确的说法。
A、民族意识和民族观念是促进民族认同的精神导向
B、民族情感和民族心理是塑造民族性格的内在机制
C、以上均是
D、民族精神是构筑民族生命的核心价值
18、第一次世界大战结束后奥斯瓦尔德.斯宾格勒创作了( D )表现对西方文化的思考
A、《西方的堕落》
B、《西方的文化》
C、《西方的崛起》
D、《西方的没落》
6、当前建设民族共有的精神家园,应着力于( C )。
A、培育和弘扬民族精神,构建中华民族的核心价值体系
B、挖掘固有民族传统文化的优秀成分
C、以上均是
D、不断吸纳人类优秀先进的思想资源,戒除掉狭隘的民族自大意识
7、下列生活日常用语,( D)不是来自佛教用语。
A、门外汉
B、当头棒喝
C、头头是道
D、急急 如律令
8、( D )是一个民族独立于世界民族之林的内在身份标识。
A、民族意识
B、民族情感
C、民族心理
D、民族性格
9、提出“大陆漂移学说”的是( C )
A、凡尔纳
B、李四光
C、魏格纳
D、黑格尔
10、美国政治学家萨缪尔.亨廷顿的作品是(C )
A、《人类简史》
B、《文明的进程》
C、《文明的冲突与世界秩序的重建》
D、《人类文明的发展与世界文化的形成》
11、历朝修筑长城的目的是( A )
A、保护中原的农耕文明
B、维护封建统治
C、抵御外敌侵略
D、保护天下百姓
12、以下哪些不是美国的法律原则( A )
A、法律面前人人平等
B、多数人决定
C、优先占有
D、法律至上
13、( C )属于民族主义的内涵。
A、总是出现在那些长期或暂时处于弱势的或处于上升阶段的民族内部
B、贯穿于全世界近现代的发展过程的历史现象
C、以上均是
D、可以葬送一个民族,也可以振兴一个民族
14、以下哪个国家允许共产党人信教(A)
A、古巴
B、越南
C、中国
D、南斯拉夫
15、中国人的宗教观是(D)
A、因信称义
B、因信而信
C、因行称义
D、因用而信
16、梁启超的思想体现出以忠君为中心的传统爱国主义向以( C )为中心的现代爱国主义的转变
A、国家
B、主权
C、人民
D、和平
17、对于民族认同的功能,( C )是正确的说法。
A、民族意识和民族观念是促进民族认同的精神导向
B、民族情感和民族心理是塑造民族性格的内在机制
C、以上均是
D、民族精神是构筑民族生命的核心价值
18、第一次世界大战结束后奥斯瓦尔德.斯宾格勒创作了( D )表现对西方文化的思考
A、《西方的堕落》
B、《西方的文化》
C、《西方的崛起》
D、《西方的没落》
