然后再看辽道宗要宋仁宗御容的事情。“嘉祐二年秋,北虏求仁皇帝御容。议者虑有厌胜之术,帝曰:"吾待虏厚,必不然。"遣御史中丞张遗之,虏主盛仪卫亲出迎,一见惊肃,再拜。语其下曰:"真圣主也。我若生中国,不过与之执鞭捧盖,为一都虞候耳。"其畏服如此。————《邵氏闻见后录》宋·邵博
从上面这段宋人笔记小说中的记载可以看出宋仁宗是多么的大方、自信,辽朝皇帝对宋朝、对宋仁宗是多么的敬畏,可实际上真是这样吗??????
初,契丹主宗真送其畫像及隆緒畫像凡二軸,求易真宗皇帝及上御容。既許之,會宗真死,遂寢。至是遣使再求,故命昪等諭令更持洪基畫像來即予之。翰林學士胡宿草國書,奏曰:「陛下先已許之,今文成即世而不與,則傷信。且以尊行求卑屬,萬一不聽命,責先約,而遂與之,則愈屈矣。」不從。昪等至,契丹果欲先得聖容,昪折之曰:「昔文成弟也,弟先面兄,于禮為順。今南朝乃伯父,當先致恭。」契丹不能對,以未如其請,夜載巨石塞驛門,眾皆恐,永年擲去之。由是世傳永年有神力。——李焘《续资治通鉴长编·卷一百八十五 仁宗嘉佑二年三月至五月》
(九月)庚子,契丹遣枢密使、右金吾卫上将军萧扈,宣政殿学士、礼部尚书吴湛来,再求御容,且言当致洪基像。——————《续资治通鉴长编·卷一百八十六 仁宗嘉佑二年六月至十月》
臣窃见契丹来书,初无寒温候问之言,直以践言孤约为说,其意在于必得。若此时被沮,势必更来,事既再三,岂能坚执?若待其失于逊顺,已成衅隙,然后与之,则重为中国之辱。又使夷狄谓中国难以恩意交,可以势力胁,因之引惹,别有他求,则为后患,何可涯哉!今虏主虽弱,而中国边备未完,庙谋未胜,未可生事,而欲执我曲彼直之议,以起戎而结祸。----------------------《欧阳修集·卷一一一·奏议卷十五》