问题：什么是入首龙或入首（概念），如何格定入首（测量方法），格定它有什么作用（用途，与什么数据配合使用）？
答案提示：
入首就是龙气进入穴场时的通道，点大家一下，将首字改成广州就可以了，“入广州”就是进入广州的通道，不用罗盘也能看在哪入广州，可从番禺入，可从黄埔入，可从从化入，可从佛山入，可从清远入，这就是入首。这涉及到两个问题，一是你站在哪里观察，二是你观察多远地方，我的回答是，我站在广州市内观察（穴场周围，没有固定点），观察广州市区行政图的周围（广州范围，而不是东莞范围，东莞可以从黄埔进入广州，但我只看黄埔不看东莞，因为黄埔在我的穴星之上而东莞不在穴星范围内）。记住入首是地点，不需要罗盘测。
再说如何格定入首龙的数据，也就是大家常讲的格入首龙。这里还要提醒一下，虽然都叫格入首龙，但要知道“格入首龙”三字名称虽同，对于不同门派的测量地点和测量方法却不同，举例，杨公古法风水和三合派地理五诀使用地师们是在穴场（也就是选好或待定的墓穴处）处下罗盘，看穴星顶在自己的什么方位（杨公古法用地盘七十二龙格龙，而三合派用地盘二十四山格龙），而有的是在穴星顶上下盘看过峡处在自己什么方位（用地盘二十四山）。当然还有其它的方法。为什么都是叫作格龙，而下盘点和测量方位却不同呢？这就是下面要说的格入首龙后的用途了。
最后说一下格定入首龙数据有什么用。格入首龙的最终目的是为了立向，也就是龙与向的配合，地理五诀三合派叫玄关同窍法（龙水向形成三合局，入首龙用地盘正针，水口用天盘缝针，立向阳宅用地盘正针，阴宅用天盘缝针），杨公古法叫同出一卦（龙和向都用七十二龙纳音，而水口是该纳音的墓绝胎地）。
还有就是我们常见人家讲在过峡处格龙，这又是怎么回事？过峡处下盘格龙是为了判断此龙在过峡后会向什么地方先进，便于地师直接向结穴的地方行进，省体力，同时还可以判断穴场的大概情况，如距离远近，穴位偏正，穴土颜色，砂石护卫，立向方向，等等，这大部分是通过九星翻卦的方法来实现的，因此才有“一流先生观星斗”的说法。

我觉得，看入首龙还是以二十四山地盘为主，按照杨公七十二龙论，只是分金立穴为主，很难测量的准龙入首五行，只能大概的看地盘来龙是那个方位，在结合堂局消砂纳水

测来龙，通常是顶对顶！测入首，是站在穴星后过峡束气处测来龙的开始发脉处！记住，是开始发脉处，不是山顶！第三，是测过峡的平分中线，这叫入脉！第四，现在穴位分水处（八尺峦头要认清）测穴星发脉处！不是穴星顶！

测来龙入首是在穴所在的山的后面，过峡束气连接的位置下罗盘，对着后面高山的山顶处测量。要净阴净阳，不能阴阳混杂。还要看罗盘的七十二龙、六十透地龙的吉度线参考。 可我现在的问题是知道理论却没有爬过山实地测量过。如果穴的那座山是最高的，后面近的山都没是相对矮的山，很远很远的地方才有高山，那来龙入首又要怎么看呢？我就不明白了

哪位师傅知道？？

寻龙虽寻最入峰，但寻山脉看行踪，若还周围山水抱，自然聚气更藏风。张九仪，入首论原文。

所谓最入峰，就是穴后山束气前面的那座山。

风水派别多，都没离四大局宗旨，有用穴场测水口，穴星山顶测龙入首去套用四大局，脱离了不同点下罗经测某点方位测得结果不同。有些用坐山起长生配二十四山盘纳砂，用向上起长生配二十四山盘纳水，脱离了四大局格定的龙得生旺，水得生旺。本人认为以站在同一点测得的方位对应四大局的长生与二十四山组合盘来立向、纳砂纳水、断吉凶为宜。

不错，有道理，用地盘格龙就是24山的正五行

我个人认为是从坟墓的中心点至父母山顶这段方向，不能以穴星后的脉线段为入首！就比如说我从东莞进广州入口收费站，我们只会说我从东莞来，而不会以进广州最一段说来处后

简单的事情搞得那么复杂，父母山和祖山过峡处测量最有道理，因为不管穴位在哪个范围，入首数据都不会变，但一点也不现实，不信来贵州看看，那过峡处不是你想去就能去的，不说树木了，只说茅草就比人高，就算你真上去了也找不到中心点测量，建议有条件的用无人机来测量为上，这是其一；其二，《地理五诀》说了，测量来龙入首可站在穴位下盘，所以点穴非常重要，标记穴位再来测入首龙为上上策。这是本人作为一个初学者的一点心🉐体会，不喜勿喷哦

越近穴的脉测越准，近脉看不出就测过峡，过峡看不到就测山顶，都对只是分数不一样，近脉一百分 过峡九十分，山顶八十分，大家都想得一百分，但是不可能的。我是初学者自己理解的不知对错？

龙脉就是山脉，就是指的山的走向，楼主这个比喻非常好，从东莞到广州这就是一条脉络，从东莞到广州也许有多条路可走，坑定有一条最实惠的，人气最旺的一条，否则收费站都亏损的经营不下去了，我们就是要寻最旺的这条脉，入首，就是从那个口进入广州，点穴就是车站，车站不可能建到高速入口，那样也乱，还不方便大家乘车，说白了就是寻找个合适的地方建车站，这个就是穴。当用罗盘测定车站是那个字，来决定车站建那个地方。