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再说神道和仙道

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以前发过一个帖子,可能说的不明白,还有吧友在问,我看过一个道友写得很好,粘贴他的一部分内容,然后再加上我自己的理解,说明白点


IP属地:山东1楼2019-03-13 19:01回复
    这世上有仙道与神道之分,又有出家在家之别,仙道已人道为主,仙是人的高级形态,属于一种修行境界。神道以出家为主,神佛为人死后神魂不散的一种存在方式。神道又有真神道与伪神道之分。仙道实实在在,只讲今生无来世(即是来世的那个人也不是你,他有他的思想和家庭,你有你的思想和家庭,只有一点灵元是共有的,却不是同一人,故每个人只有一世),不言阴神法术,不传教,只渡有缘之人,凡事以人道为本。神道讲前世来世,言神通法术,信仰解脱,离苦得乐,谈虚无缥缈之事,蛊惑人心,以教义恐吓世人…


    IP属地:山东2楼2019-03-13 19:03
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      仙道贵生而这个生乃元真之气,元真之气生生不息,育养灵根,自运五行,应四时,和阴阳,逍遥自在,有无互化 仙道贵隐以先行人道为主,原则之外并不在乎善恶;神道向善属于组织性而行于世间,以慈悲教化世人,成神佛等超脱为主,存于元性空间;依附神道则滞于阴性空间,为伪神道,多以祸害人间为主,欺骗世人,骗取信仰为主。仙道渺渺,一般世人都很难接触到,成仙者一般也不外显招摇,而神道却遍及全天下。如今仙道修士和神道修士对比就如同灵芝和蘑菇一样。


      IP属地:山东3楼2019-03-13 19:03
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        若说仙修少,从古至今都不缺仙修,仙修讲究神形一处共同证就长生不死,此肉身可以现形于其它层面。在上古之时记载的仙真神至圣的事迹很多,那时候人人皆是真阳仙体,只要懂一点养生的寿命都可以住世千载,当然这个跟古代的环境有很大的关系,在上古仙道之中延年千载属于比较低的层次,妙应孙真人的《存神悚气铭》第二候中的境界中有所记载。到圣贤尧舜禹之后还有不少对上古仙真的描述,盛行到东周时仙真事迹亦比较多,仙修有:范蠡、琴高、介子推、屈原……老子庄子也算仙道的一员,可惜老庄之前的事迹历史记载大多数都被有心之人为宣传别派学说故意毁去。在两汉至隋唐时还有一些仙真和仙修事迹,例如:张良、阴生、壶公、卖药翁、嵇康、孙思邈、张果、吕岩…仙道从唐朝中后期开始隐退,直到南宋后才基本消失在世面之上。南宋以后就很少再有仙真事迹,也就张三丰一个而已。多以私传密授或将道法隐藏在经书中,故南宋之后修仙之人几乎都是神仙宗,他们修的是证神仙之法,而能证就仙真境界的更是没有几人。


        IP属地:山东4楼2019-03-13 19:05
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          神道修士成神也罢,成佛、菩萨也罢,肉身不能解脱唯独神真阴中超脱,不可以作用于人世间。若论神道不得不说道教,道教兴起于东汉,受鬼神崇拜,方仙信仰和黄老学派的影响,经过长期的演化而形成五斗米道和太平道,并奉老子为道教教主,老子后被唐太宗追认为太上老君。当时由于另外一个神道组织佛教流入中国有三世佛之说,故陶弘景按三世佛之说写来三清并注《真灵位业图》,后经葛洪认可才形成成神仙道的体系。这神佛之争历来不休,道教兴盛于唐、五代、北宋等,晚唐时期斋醮科仪才成熟,道教在南宋开始分化至明朝这段期间形成了全真和正一两大教派。清朝开始抵制道教,直到新中国成立后道教又开始重新发展。道教属于半仙道半神道,修的好可以尸解证就阳神,至于佛教则完全属于神道。道教如果命为神道它还有仙修,如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了,而不是成仙!道教只继承了仙道的一部分内容,成仙者少,成神者多,应归神道。


          IP属地:山东5楼2019-03-13 19:06
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            从上面可以看出仙道和神道完全是两码事,完全是两个道路上的修行人。仙道与神道的区分关键就在于形神的证就。此生若不能修证真人境界之上,早晚都要身死,或做神仙或做鬼仙。神仙和鬼仙是修道不合格,未成功的结果,为仙道不耻之境。神仙,佛、菩萨与鬼仙都属于神道,还要知道神道又分神道与依附神道两类。


            IP属地:山东6楼2019-03-13 19:06
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              修行应以修自身精气神为主,自身成就,脚踏实地,不借神佛符咒之力,不以信奉神佛为主,行人道为本,即是仙道之修。修行以性功为主,坐禅入定修性,不求肉身成就,将自身奉献,是为神道。神道修行以信仰神佛,念咒请神,借力加持一类。借力附体为依附神道,世间修神道者大多是依附神道。
              仙道不死所指修行之人将自身神形合一,气生易形,珠黄反黑而碧眼方瞳,容貌定颜或还童,有无互化,能自足自给,历劫不亡。神道不死所指灵性修炼,生时专心修性,死后一灵不散,所居天外,以食香火念力增加修为,生存在阴性和元性空间,须借助石象或它物施展。依附神道,不求自修,借助神力,不能正信,愚昧信仰,依附神佛,死后得解救为神道奴隶。仅生存在阴界空间,不可作用物质世界。


              IP属地:山东7楼2019-03-13 19:07
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                始遇道,当求大道,生死不阻,岂能止于小术。世间信教者,借力者,显神通者,念咒者多如牛毛。虽不知古代修行之地何等模样,如今人心突变,却妖魔横行。神道之地,阴气密布,并非真正神佛宝地(有兴趣的可以去寺庙看一看阴气如何),实为妖灵无名阴鬼之府。求灵者求事者,妖灵施法相助,遇退出供养者被先害而后救,手段颇多,若贪得无欲,却不知有借必还。正法使人向善,却不教人愚昧信仰,不劳而获。孔子云:“道不同,不相为谋“。旁门外道,非实修之友。


                IP属地:山东8楼2019-03-13 19:09
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                  人若入坑不出,有些事本来就更难分真假。以自由的名义而出发,你不做说你逃避责任没爱心或懒惰无能,做了说你有错;借仁善济世的名义而出发,不做是清高脱俗,做了是慈悲为怀。 以随缘的角度,义务教导,没人肯舍弃家人常年在外吃苦,出力收费又说你敛财;借世人的弱点,讲学是为了天下苍生,谈到门票或募捐时又称清贫如洗或多积善福!无论怎么做,真正的文化,一直都不曾被大众认可。


                  IP属地:山东9楼2019-03-13 19:32
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                    真理永远掌握在少数人手中,大部分是睡着的,你叫他他也不会醒来,如果你真叫醒他,他反而埋怨你。世界就是这么无奈。


                    IP属地:山东10楼2019-03-13 19:34
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                      哈哈哈哈……
                      虽然不知道你跟搬山道人学了多少,我信你个大头鬼!
                      听说一个人变蠢了以后,不会察觉道自己变蠢了,只有在变聪明了以后,才会发觉自己以前有多蠢!
                      你知道自己之前有多蠢了嘛?


                      IP属地:云南11楼2019-03-14 07:56
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                        白云先生发表的文章中有一篇论述世界宗教文化的,我对此很认同,西方式宗教文化是牧羊人文化,印度佛教文化是要饭文化,他们都是死人文化,生时修行,就为死后升入天堂或者极乐世界,只有中国的文化是天道文化,向往驻世长生,而不是向往死后怎样怎样。


                        IP属地:山东12楼2019-03-14 08:32
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                          道法三千六百门,人人各执一为根。
                          谁知些子玄微处,不在三千六百门。


                          IP属地:四川来自Android客户端13楼2019-03-15 12:59
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                            那么多写书的,都是修成的?不见的吧


                            IP属地:山东16楼2019-04-10 10:52
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                              明白了。


                              IP属地:湖北17楼2021-03-27 10:24
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