回复：关于金庸作品大陆三联版的一些知识。

《侠客行》的封面出处不详，（谁有比较靠谱的解释可以告诉告知，欢迎交流）。
但是仅从上下两册书的封面就能感受到在耸立入云霄的山腰险路中行走的感觉，诚可谓“侠客行也”。

书剑上是郎世宁的《弘历哨鹿图》，与书中描写乾隆有关，下是袁耀的《阿房宫图》。碧血剑两册封面拼起来是仇英的《桃村草堂图》，与袁承志最后的归隐似有隐喻。

下面谈一下三联版金庸小说里面的印章。
【一】《书剑恩仇录》
金庸十几部武侠小说中的第一部，这部小说隐约还有旧的武侠小说的影子，比如武功是分等级的，可以很清晰地分出等级来，这其实在梁羽生的小说中也隐约有这样的影子，但金庸的高明处在于从他开始，这种等级分明的武功水平在他这里渐次模糊，把论断武功高低这件事交给了读者，把人性的刻画放到了更重要的位置。另外，由于写这部书时，金庸的自己独有的小说形式语言还没有形成自家风格，人物些许脸谱化，比如男主人公就是陈家洛式的儒侠，性格不温不火，女主角霍青桐式的，性格豪气干云。故事场景是江湖和朝廷相结合。出场人物众多，于是，很多人物都没有用足够的笔墨去描写，突出的人物并不多。大致水平与后面的《碧血剑》相仿佛，金庸的小说水平是相当高的，只是这一部的水平跟《射雕三部曲》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》这些优秀作品差一些罢了。

因为《书剑恩仇录》体量较小，只分为上、下两部，因此，两部书只用了两方印章，上部用的是这一方：

这方印章的印文是“登山观海”，所谓的“登山”当然指第七回“琴音朗朗闻雁落，剑气沉沉做龙吟。”陈家洛在杭州飞来峰的上天竺与乾隆初次邂逅。“观海”是说书中第八回“千军岳峙围千顷，万马潮汹动万乘”，乾隆在海宁的海神庙偷祭陈世倌，又再于陈家洛相会，二人在塘边信步观潮。两词指的都是陈家洛与乾隆相会的事情。
这方印章是清代浙派大家，“西泠八家”中的名家黄易的作品，汉白文印式，字法也是典型的汉篆特征的，一词四字之中，三密一疏，但四字各占地位，并不因山字简单而缩小占地，这民是汉印的典型章法，浙派印章的典型刀法却给这方以汉印特征刻制的印章增加了浙派独有的个性，因此，我们说，浙派印章是“有个性的汉印”。黄易字大易，又一字小松，号秋庵，也是浙江杭州人，他是浙派宗师丁敬的入室弟子，西泠前四家之一，他的诗词出于家学，精金石考据之学，书法篆隶尤精，黄易的篆刻风格醇厚渊雅，恬静中见秀润，他有一句名言“小心落墨，大胆奏刀”，深得篆刻三味，为后世篆刻家奉为经典。

下册第二方印章的印文只有三个字：“长相思”，是浙派宗师丁敬的作品，金庸指明这个印章是在兆惠黑水营突围的下一年刻成，即是在香香公主死后。这是印章跟小说的相关之处，金庸是一个将历史与小说互相“长相思”是指陈家洛为香香公主作的铭文。对于一个此前基本没有写小说经验的31岁小报编辑金庸来说，出手就驾驭一部逾40多万字的处女作，是非常不得了的事情，这部小说当时非常流行，甚至《今晚报》的发行量也因为这部小说而大增，不管它为多少人诟病，至少在当时，是相当成功的。
丁敬是浙派的开派宗师，中国篆刻自商玺开始，经秦汉大兴，唐宋衰落，元明复兴，清代又一大盛，丁敬是有清一代第一位宗师级的人物，他在印中求印发展到穷尽工艺能力之余，以碎切刀法入印，最终以“有个性的汉印”扬名印坛，以刀立派，名列“西泠八家”之首，成为邓石如”以书入印“之前最享盛名的艺术大师，他所创立的浙派篆刻，此后近三百年风行天下，至今仍有很深的影响。此印是丁敬的经典作品，切刀碎切而成，章法匀整，大有汉印特征与神韵，但刀法上却又是丁敬独有的刀法镌刻而成的。

【二】碧血剑
上册中印章印文内容是“兰生而芳”。袁承志是督师袁崇焕之子，名门之后，既是名门之后，自然是天生芬芳了，就像是兰花，生来就是幽香的。其实金庸的小说始终是讲究主人公的出身的，比如张无忌，武当名门之后，袁承志，名门之后，杨康、杨过的祖上是抗金名将杨再兴，袁承志名门之后、名师之徒，最后却远走渤泥。
这方印的作者是梁千秋，原名梁袠，字千秋，江苏扬州人，长期居住南京，生卒年不详，活动于明代末年，为明末著名篆刻家。他是明代著名篆刻家何震的入室弟子。

下册印章印文字为“负雅志于高云”。原话出自陶渊明的《闲情赋》，“淡柔情于俗内，负雅志于高云”意思是：(于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于天上的浮云。据说西汉贾谊被贬长沙时也有此语。总而言之是文人志士不得意时的一种自况。其实，在中国封建社会，“用行舍藏”是文人志士的生命意义，重用我了，我就就出来做事，得不到任用就退隐山林，之不过，袁承志在失意之后，跟得更远一些，在当时的历史背景下，他在中原难有作为，故远走海外，空有一腔安邦报国志，到最后只都做一片浮云（最后一回的回目：“空负安国志，遂吟去国行”）。
这方印出自归昌世，当然也是名家。归昌世（1573－1644）明代诗人、书画家、篆刻家。字文休，号假庵，江苏昆山人，后移居常熟。

射雕三部曲有《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》的连续性，《射雕》构成的武侠体系庞大。《射雕英雄传》有“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”这样的武侠框架体系，人物丰富，故事线索多，当然故事架构也很严谨。
这部书115万字，分了四本，因此用了四方印章，全都是近代著名篆刻家齐白石的作品。齐白石是中国篆刻史上最后一位值得说的开宗立派的大师（晚于吴昌硕、黄牧甫）。他创立了”齐派“独特的印风。

第一方印章：
（齐白石刻“江南布衣”）
印文是“江南布衣”，《射雕》第一部的主人公其实还不是郭靖、黄蓉等，而是郭啸天、杨铁心，是“江南七怪”的飞天蝙蝠柯震恶，妙手书生朱聪，马王神韩宝驹，南山樵子南希仁，笑弥陀张阿生，是闹市侠隐全金发，越女剑韩小莹，是郭靖的母亲李萍，是杨康的母亲包惜弱，甚至还有江南各地的老百姓，就算郭啸天是梁山好汉的后人，杨铁心是抗金名将的后人，他们也主要是“布衣”白姓，而江南七侠是更主要的核心人物，全真教武学故事的发生地是江南，记述的主要人物是“江南七侠”。因此，第一卷的主旨当然还是歌颂平凡人的，歌颂“江南布衣”的，用这一方印，恰当准确。

“江南布衣”这方印是齐白石后期成熟风格作品中的朱文印，刀法凌厉，“江”字的水旁，字形简化且与边栏相连接，同时“江”与“布”线条纵横排叠间见痛快淋漓，“南”字又借粘边使悬空的字由此稳定下来，“衣”字又与上面的“布”字、与右边的“南”字相互搭接，整方印四个字互相穿插，构成完整的整体，是篆法、刀法、章法结合完美的经典作品。

《射雕英雄传》第二方印章：
（齐白石刻“要知天道酬勤”）
这方印的印文是“要知天道酬勤”，郭靖是个脑子反应慢的孩子，但他一个好处，就是勤奋，上天是公平的，因此，让他有机会认识了王处一，学会了呼吸吐纳，让他遇到了他一生的爱人黄蓉，让他遇到了洪七公、周伯通，江湖人们苦心追索，四处寻觅的《九阴真经》他在不经意间不但得到，而且会背了，学会了。一个江南傻小子，他的人生慢慢走向完满，而这个完满的过程，其实郭靖只做了一件事，就是勤奋，最终终成一代大侠。
这方印的章法跟上一方一样也是朱文印，借鉴的也有封泥的苍茫意味，密处密不透风如“要”“酬”“勤”，空处可以跑马如“知”“天”两字和“酬”字的下面，实处极端饱满，虚处极尽空灵，化实为虚，虚处传神。也是齐白石的晚期成熟作品，齐白石一生先学浙派丁敬、黄易，得到赵之谦的《二金蝶堂印谱》之后尽心描摹，传说他描摹的印谱跟原谱逼肖酷似，这是认真，更是他在学印上的勤奋。

《射雕英雄传》第三方印章：
（齐白石刻“花未全开月未圆”）
第三部里，郭靖与黄蓉的爱情还如未曾全开的花，未全圆的月亮，这一对少年恋人在险恶的江湖中共同经历着伤痛，共同经历着欢乐，经历着感情的考验与生死离别的折磨，黄蓉在这一部的末尾，还是重伤不治的病人，郭靖还在背着她去找一灯大师疗伤，远处等着的还有华筝的未有了结的婚姻一诺，两人的爱情此时还只是两心共知的相互生死相托，能做的还只是能相守一日就相守一日，“陪伴是最长情的告白”，他们在一场大雨里明白了这件事，于是他们珍惜在一起的每一时每一刻，尽管未来未知，尽管前途未卜，尽管“花未全开月未圆”，但读者们读到此卷，估计对他们的爱情大团圆结局已是满心期待了吧。
此印的章法依然是赵之谦从汉印里悟出来的疏密之法，齐白石完美继承，“花开圆”的密实容易处理，就连两个“未”字，齐白石大师也从疏密入手，上部两横紧排，下部的一撇一捺下移，在中部形成两块大红地，这些空地都与全字头部的三角空地互相呼应，月字又故作攲斜，字形活沷，线条直曲并济，使整方印虽然文字众多，但仍显空灵有神。整方印的线条全用单刀冲刻而成，取法汉晋凿印刀法，终成一方佳印。这种细细的白文印在远处望去，几乎都如美人额头的一枚胭脂记。而齐白石用爽利的刀法完成，是刚柔并济的典型。

《射雕英雄传》第四方印章：
（齐白石刻“秋风红豆”）
此方印的印文是“秋风红豆”，秋风一般指征战用兵之意，宋代欧阳修《秋声赋》中有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”，蒙古与金、宋与蒙古交兵，小说的主人公们在战乱之中生活。红豆又称“相思豆，同时又有剧毒，则一般指男女爱情，唐代诗人王维有诗：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”郭靖黄蓉的爱情在这一部终成正果，但他们也经历了长时间的分离，两人当然受尽相思之苦。郭靖为蒙古立下大功，但终不愿意为生长红豆的南国，也是自己的故土用兵。此卷用”秋风红豆“一印，妥之又妥。
这方印的章法是汉印的典型章法，任疏任密，均分印面，大字占大地，小字占小地，刀法上却是齐白石独有的刀法，本来的“秋”、“红”、“豆”三字都是纵横任趣的，齐大师在“风”字上特别做了曲笔处理，使整方印柔和了，乍看似乎不和谐，实陈这正是大师的高明之处。

《神雕侠侣》里的印章，这部小说中的印章都出自晚清与民国篆刻大师吴昌硕之手，吴昌硕是大师中的大师，这些印章当然也是中国文化的精粹，值得好好钻研和理解。