在美国出生的日本侨民,读书的时候,多进 牙医大学。因此,今天美国的纽约、洛杉矶和三藩市,日本裔的牙医,多到不可胜数。
这不能算是特殊的现吠,最特殊的,就是日本牙医的事务所中,很少看见日本病人;日本病人,多就敎于美国牙医。这一个现象,恰好说明一个道理,就是人们认为「本地薑唔辣」。 (外来的和尚会念经)
不过,用「本地薑唔辣」这一句话,来说明这一个现象,还是未能十分的恰当,我们 还要理解 日本人的一种民族性,即是:不学外国人则已,如果要学外国人,应取法乎上。
日本人一踏上美国土地之后,认为一切都是美国的最好;但是,同一个人,由美国回到日本之后,就认为一切都是日本的最好了。
日本人之变幻,是无法想像的。有一次,和一个日本留美学生,同飞东京,在机上谈得很投机。飞机初起飞的时候,此人谈到美国的事物,啧啧称讚,但是,飞机过了子午线,他的论调转变了,美国的事物,不如刚才所说的好,而好的事物,已由日本来替代了。
我有点忍不住,用他刚才所说的话来驳他。
这时,他才说出心事来。他说:我们去美国,学的是美国的东西,如果不坚信美国的东西最好,我们就学不进去。
但是,当我们离开美国以后,我们对美国的事物,就要採取批评的态度了。
平心论事,日本事物好的多,而美国事物好的少。
这时飞机已开始著陆,他的声音愈来愈坚定了。
由于日本人有这样的怪心理,所以,在美国的日本人,认为日籍的牙医,不会比美籍的牙医好。
但是,反转来,如果美国牙医在日本国内来开业,一定是门堪罗雀,没有日本人到他的医所内边。
日本人爱国是可取的,但爱国以子午线来转移,有点怪诞。
这不能算是特殊的现吠,最特殊的,就是日本牙医的事务所中,很少看见日本病人;日本病人,多就敎于美国牙医。这一个现象,恰好说明一个道理,就是人们认为「本地薑唔辣」。 (外来的和尚会念经)
不过,用「本地薑唔辣」这一句话,来说明这一个现象,还是未能十分的恰当,我们 还要理解 日本人的一种民族性,即是:不学外国人则已,如果要学外国人,应取法乎上。
日本人一踏上美国土地之后,认为一切都是美国的最好;但是,同一个人,由美国回到日本之后,就认为一切都是日本的最好了。
日本人之变幻,是无法想像的。有一次,和一个日本留美学生,同飞东京,在机上谈得很投机。飞机初起飞的时候,此人谈到美国的事物,啧啧称讚,但是,飞机过了子午线,他的论调转变了,美国的事物,不如刚才所说的好,而好的事物,已由日本来替代了。
我有点忍不住,用他刚才所说的话来驳他。
这时,他才说出心事来。他说:我们去美国,学的是美国的东西,如果不坚信美国的东西最好,我们就学不进去。
但是,当我们离开美国以后,我们对美国的事物,就要採取批评的态度了。
平心论事,日本事物好的多,而美国事物好的少。
这时飞机已开始著陆,他的声音愈来愈坚定了。
由于日本人有这样的怪心理,所以,在美国的日本人,认为日籍的牙医,不会比美籍的牙医好。
但是,反转来,如果美国牙医在日本国内来开业,一定是门堪罗雀,没有日本人到他的医所内边。
日本人爱国是可取的,但爱国以子午线来转移,有点怪诞。