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论《秦时明月》和《天行九歌》中的性别叙述特征
作为“秦时”的前篇，“天九”自推出以来就备受争议，甚至随着“天九”的人气增长出现了“天九粉”和“秦迷”（指“秦时”的老粉丝）**的现象。不同于“秦迷”们普遍将此现象归因为“天九”的制作质量，笔者认为不同的定位以及两部作品运用的截然相反的性别叙述手法才是导致“天九”和“秦时”的受众截然不同的原因，而非作品本身的制作水平。
在讨论前，应当明确，由武侠小说改编而来的“秦时”系列是属于典型的Buddy Films，及通过描述男性之间的友情，亲情，师徒，竞争甚至敌对关系来构建一个理想的兄弟同盟的作品，中国的武侠小说和好莱坞的黑帮电影均属于此类。在此类作品中，女性往往处于一个“他者”的地位，是男性角色用来表现自己的性能力，凸显自己的男性气质和建立与其他男性的友谊或者竞争关系的工具。“兄弟如手足，女人如衣服”正是这类影片的核心主题。而“秦时”作为一部从武侠小说改编而来并且定位为少年漫的动漫作品，自然难逃BuddyFilms的桎梏，而这种浓厚的BuddyFilms的气息具体体现在主要角色人设（包括外观和性格），剧情设计（重在描写男性角色之间的关系），语汇（discourse）以及受众群体上。

在剧情设计上，与“天九”相比，“秦时”系列的重点为男性角色之间关系的确立以及作为二元性别社会衍生物的家国情怀。在“秦时”系列中我们能够找到丰富的男性社群建构的基础，其中，“秦时”中大量的对于“兄弟情”的描写是典型的Buddy Films的叙事手法。在“秦时”第三部中，对于大铁锤和其兄弟阿纲的回忆正是典型的lad之间的情谊，而类似的桥段也存在在对于项羽，龙且，季布，英布和盗跖的人物塑造上。与大量烘托和强调男性之间友谊的不可代替性所对应的是对于女性角色之间友谊塑造的缺乏（在文学作品中，女性的友谊往往是脆弱的并且容易被男性破坏的）。虽然由端木蓉和雪女交好以及端木蓉对于高月公主的守护的情节，在“秦时”中，与男性的兄弟情相对应的女性友谊和女性社群是缺失的，而女性获得自主性的方式也往往是通过与男性建立联系而实现的（例如赤练和田蜜）。除了“兄弟情”这种男性友谊，竞争和敌对这种Buddy Films中经常出现的男性情谊在“秦时”中也是重头戏。盖聂和卫庄这一对师兄弟正是这一种竞争关系的体现。纵与横的战争始终是“秦时”系列的主线，而二人之间除了竞争与敌对之外的羁绊与不舍，这正是Buddy Films用来将男性之间的竞争区别于女性友谊中的“**”的常用手法。此外，除了将征服女性视为男性气质的一部份外，“秦时”系列还通过大量的描写“知遇之恩”这种具有东亚色彩的桥段来表现一个完整的男性社群的建立。“女为悦己者容，士为知己者死”。其中盖聂和秦始皇，高渐离和况修，甚至“天九”中的韩非与张良，卫庄都有着浓厚的“高山流水觅知音”的色彩。最后，秦兵，楚军以及燕军的家国情怀也是常见的叙事手法（女性角色很少思考过天下局势，除了前现代的女性地位，女性角色的功能性作用也强化了这一点——田言晓梦是真正的独立女性角色，梅三娘属于female masculinities ，及女性自己塑造的男性气质，比如Tomboy）。

除了人设和剧情，在语汇的使用上主创人员也特意强化了Buddy Films的色彩。诸如“兄弟”“男人”“男子气概” “保护好自己的女人”“傻女人”以及“怜香惜玉”等将女性视为男性附属的语汇层出不穷，进一步强化了“秦时”系列Buddy Films的色彩。正如同剧中人物所说，“秦时”的世界是剑与血的世界，是一个男人的世界，等待女人的只有失败和羞辱。
反观“天九”，虽说以“颜值”为买点，但是相比于“秦时”，但是从叙述手法上来看，“天九”是属于典型的男色消费，而这也造就了“秦时”与“天九”系列拥有着完全不同的受众。
首先，在男性角色的人设上，为了符合女性观众的审美，“天九”系列在将主要男性角色美型化和性感化的同时（例如盖聂和卫庄），制作组有意的将原本在“秦时”中作为hyper-masculinity和“武”的男性气质代表的卫庄变得更加的Female-friendly。例如，在“秦时”系列中，卫庄的冷酷，残忍和霸道到了“天九”中被调整为实用主义，面冷心热（傲娇）和不善言辞。加之其悲惨的童年经历，让这个本来生人勿近的形象被拆解成了一个令人心疼的孩子。同时，为了更加的贴合男色消费的审美，卫庄原本将对于异性的情感排在最后的“武”的男性特质也被调整为刀子嘴豆腐心，表面上言语刻薄，嘲笑“乖女孩”和“弱者”，实则尊重对方的选择并且因为童年经历而刻意隐藏对于红莲公主的情感，但是实际上又难掩少年情愫。而这样的微调在引来“秦时”老粉的不满的同时也取得了商业上的成功，青年卫庄的形象被迅速接纳并且也为“秦时”系列增加了不少新粉。与此同时，“天九”也相应的调整了女性角色的人设。红莲公主（及“秦时”系列中的赤练）也从“秦时”中的痴情女性（“我将用一辈子去眺望他（卫庄）的背影”）和性感炸弹变成了勇于面对自己的爱意与情欲，并且渴望自由和跳脱除传统的性别桎梏的现代女性。虽说在“秦时”明月中已经有对这一角色做出一些女权主义色彩的设定（渴望自由讲究自主性），但是去除了浓厚的“性感”意味的红莲公主比起“秦时”中作为卫庄属下的赤练在两性关系中处于一种更平等的地位（虽说是父权制福利的一部分），而非从属；同时，其主动放弃父权制福利的做法也增加了这一角色的“现代性”。自此，温柔且面容姣好的男性，有自主性不人云亦云的女性成为了“天九”的主旋律，让战国这个男人的世界瞬间变得友好起来。

秦时明月和天行九歌中的卫庄和盖聂

其次，在剧情方面，将原本并不讨喜的兄弟情性化和拆解为同'''''''''''性之间隐晦的恋情，更是暗合了近几年流行的腐文化。其中韩非的dandy设定以及张良的 “弱\\\\\''''''''受” 形象正式这种文化的体现。同时，不断的通过 “攻” 以及女性来调戏 “秦时” 中不可冒犯的男性角色更是将传统的性别关系反转，男性取代女性成为了被凝视的主体。此外，与 “秦时” 系列对于男女之情的讳莫如深不同， “天九” 系列通过不断组CP和发糖将这些男性角色人性化，并且对于“天九”的主要男性角色而言，异性恋情绝非可有可无，相反，异性恋情的地位被极大的抬高，并且成为了 “人” 的重要组成部分。

而两部作品截然相反的叙事结构导致了受众的截然不同。

总而言之，“天九”与“秦时”的受众区别不能够仅仅归结为影片质量，大众化和审美差异，其叙述语言的区别才是导致受众截然相反的真正原因。此外，“天九”虽然具有一定的女性凝视，但是其中对于女性的消费仍是主流，在迎合男=======色=========消费的同时也不放弃消费=======女====性=====也许正是“天九”的战略。
（本文图片均来自网络）

一些性别问题研究的介绍（本来想写在前面的，但是一直发不出去）
写着一段的目的不是为了**，而是希望之后的讨论更加顺畅，避免不必要的争吵。不感兴趣请直接跳过，很多概念其实可以直接看文章理解。
然后，gender studies 一般都会有一些所谓的很污的词汇，如果会感到不适请直接推出。

1. gender and sex
在性别问题研究中，我们首先会区分gender和sex。
Gender：在中文中一般被翻译为社会性别。及社会基于我们的生理性别（sex）塑造的一系列行为概念，主要分为男性气质（masculinities）和女性气质（femininities）。简单来说，就是社会基于我们的生理性别设定了一系列的行为规范——也就是我们通常说的男人应该怎么样，女人应该怎么样。不同的文化，不同的社会群体（种族，阶级，网络社区，同性恋，异性恋等），不同的历史时期对于男性气质和女性气质的具体规范是不一样的。例如，在前现代的中国，男性之间的同性性行为不被认为是有损男性气质的；又例如，1960年代之前的欧洲，粉红色被认为是男性的颜色，象征着阳刚，而蓝色象征着女性气质，因为蓝色被认为是圣母玛利亚的颜色，代表着纯洁。
总而言之，一般而言，我们认为这种二元性别观不具备任何生理基础，完全是社会建构的产物，是一种服务于父权制的思想。
Sex：生理性别。基于生理器官或者DNA的性别，一般分为男性（male）和女性（female）。其区分特征一般而言是生￥￥￥殖￥￥￥器（Vagina和penis），或者DNA（Y染色体）。但是现实生活中，有很多人是同时拥有两性器官的，或有拥有Y染色体但是没有男性的第二性征。在二元性别观中，我们每个人的生理性别和社会性别（包括性别认同，行为方式，思维方式，性向穿着等等）都必须相符，但是，在现实生活中很多人都是不相符的，所以会有性少数群体（LGBT）。

2. 男性气质（masculinities）和女性气质（femininities）/性别刻板印象
男性气质（masculinities）：所谓的阳刚之气。一般而言认为男性是强壮的，聪明的，理性的，孔武有力的，坚强的，重视事业，可以赡养家庭的等等。男性气质分为很多种，一般最简单的划分就是brain和brawn——也就是智力和体力。男性气质内部有层级，一般认为智力高于体力。除了这种粗略的划分，主要男性气质主要分为：
Hyper-masculinities ：emphasis on physical strength（体力）, aggression（有攻击性）, and sexuality（充满性￥￥￥￥欲￥￥￥）。
Macho-masculinities：强调男性对女性的绝对统治——尤其是体力以及性的方面。Macho在西班牙语中是战士的意思。
以上两种男性气质常见于军队中。
绅士/骑士/soft masculinities：源于传统的骑士小说，讲究对女性的尊重和爱护。简单来说就是怜香惜玉。soft masculinities在亚太问题研究中也常指现代女性参与构建的男性气质——比如“gay蜜”，小鲜肉，花美男和耽美小说的男性气质。这一种男性气质有别于传统的骑士精神。
Metrosexuality：都市性感，都市美男——穿西装，打领带，吃西餐，十分的优雅。有现代都市男性白领参与构建的男性气质。
中产阶级男性气质：重视智力，自律以及经济能力，流行于中产阶级男性，一般看不起工薪阶级的男性气质；
工薪阶级的男性气质：lad（伙计），流行于英国的工人社区——总体来说偏好体力，一般而言通过将女性他者化来达到凝聚男性社群的目的。
女性气质（femininities）:细心，敏感，会照顾人，有母爱，温柔，娴静，需要被保护，美丽。简单来说分为圣女和**。

3. 性向
异性恋，同性恋，双性恋，无性恋。

性向和个人性格无关。主要是不希望出现对于直男，gay和蕾丝的滥用。不解风情和是不是直男没有关系。并且人的性取向在一生之中都是不断流动的，这也就是为什么说大部分人都是双性恋。
异性恋霸权：认为异性恋是唯一的正常的，主流的性向。

4. 卖腐（queerbaiting）
影视剧和文学作品中，特意的让两个原本设定问异性恋的角色做出让人联想到同性行为的举动，并且有意引导观众朝另一个方面想。最有名的便是《神探夏洛克》。
卖腐不需要很露骨的动作，只要打擦边球，可以引导的都算。
卖腐是由争议的行为，有人认为这是女性情欲表达的重要渠道，但是很多同性恋社团认为这是属于异性恋霸权，是对同性恋的不尊重。

5. 父权制（这一段直接复制的百度百科）
其与男权、男权主义、男性主义、父权、家父长制等名词在学术定义上重叠，表达方式交互使用，是男子在家庭、社会中的支配性特权。
男权制指的是男性统治，一个社会中所有权威的位置都保留给男性。人类社会最大的不平等是两性之间的不平等，男权制作为一只看不见的手，使男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。
（个人反对男权说法，因为父权家长制才是该制度的核心）