《琴声十六法》要点浅释
缘起
《琴声十六法要点》本是我（摩尼天虹）的旧文，收录于醒心琴韵中级课本《磨砺参考》之中。不少学生希望我能对其再作进一步的解释。于是，我就写了这篇《琴声十六法要点浅释》。《琴声十六法》 《琴声十六法》，明朝冷谦所作。冷谦，又称冷仙，字起敬，或曰启敬，号龙阳子，钱塘人，明朝初期道士，精通琴学、绘画及养生诸学。其精音律，善鼓琴，琴风飘飘然有尘外之趣。明太祖置太常司，任其为太常协律郎。
《琴声十六法》为冷谦名作，至今流传于世，为重要琴著。其以“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐”十六字诀，述操琴之要，为古琴美学根本之作。现逐字释之：浅释： 《琴声十六法》，是明朝初期的琴家冷谦所作。冷谦，字起敬，或启敬，号龙阳子，是一位道士，人们又称他作“冷仙”。他是钱塘人。钱塘也就是现在的杭州。而杭州也是浙派琴学的中心。 冷谦通绘画和养生诸学，精于音律，尤其善于弹琴。古书上说他的琴风“飘飘然有尘外之趣”。由此可见他的琴风是洁静古澹、清逸脱俗的，是古调正风。这与《琴声十六法》中所述的内容相符。 明朝太常司设立于明洪武二十五年，也就是公元1392年，是明朝掌管礼乐的最高机关。太常协律郎是太常司中的官职，职责为掌和律吕。冷谦曾担任过太常协律郎。 《琴声十六法》是冷谦的名作。所谓十六法，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。这里要说明的是，《琴声十六法》，原为明初的琴学作品。但明末以后的传本，应是经后人加工完善过的。文中曾出现明末严天池的诗句，就是其佐证。但就其传本的内容来说，无疑是古琴美学的根本之作。 对于《琴声十六法》，不同琴家的看法也有不同。有的重视其美学理念。有的只取其弹奏方法。其实，美学理念与弹奏方法在文中本是并重的。没有美学理念，弹奏就失去了灵魂。而美学的理念，必须要靠手指落实于弦上，才能够表达出来。所以，文中无论谈到哪一法，都是在阐其理念的同时，说明如何落实于手上。正所谓：“得之于心，应之于手。”
原文：不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。要点：中和为琴之要诀。不轻不重是为中和之法。然若无轻重疾徐，则妙趣不生。语气有抑扬顿挫，曲调有高下间杂，故 琴曲 取音，亦必有轻重之别。其妙处在于轻重损益拿捏得体。轻重之音，而以轻为最难。何以故？轻者，力不可不达。而操琴者为轻之法多力不达。力不达则浮，其音晦而不明。如此之“轻”，不得真趣也，是轻浮晦暗之音。轻之诀者，在于轻之中，取音清实，丝毫纤微，具交代清晰，其幽趣方得无限。无论是语气抑扬顿挫之轻，亦或音调高下间杂之轻，种种意趣，皆贵在取音清实之中。是故知轻之难也。轻重损益拿捏得体，则妙趣自生。有轻不可无重，有重不可无轻，轻重相宜，方得真趣。轻而不浮，重而不拙。此不可不知。浅释：《 琴声十六法 》的前四法，是“轻、松、脆、滑”。之所以先说此四法，是有道理的。其道理在于，轻松脆滑四字，着重说的是弹奏的 基本功 夫。先要练好这些基本功夫，才谈得上琴的趣味与意境。南宋末年，俞琰倡导弹唱。于是，吴派“对音”之风兴起。所谓对音，即将旧文谱曲，一字对一音；或将旧曲填词，一音对一字。到了明朝，对音风行，成为江操的特点。本来 琴歌 是琴学中的一个重要组成部分。很多优秀的琴歌都是非常经典的，比如《 阳关三叠 》等。但是，元明时期对音的风行，却使滥作琴歌成为一种风尚。一字对一音，或一音对一字，使琴歌作品的艺术性越见降低。过分注重对音吟唱，又使琴音淹没，使当时江操的轻浮之风盛行。所以，元明时的琴书称江操为“衰世之音”。而浙操则不然，其始终以琴曲的弹奏为中心，以琴音来表达思想，以琴音去阐述其美。所以，当时浙派的琴家对弹奏功夫特别有心得。元明时的琴书称浙操“质而不野，文而不史”，这是非常高的评价。在当时，江操的对音弹唱，与浙操的弹奏，形成了鲜明的对比。而浙操的弹奏思想，对明末虞山派的建立，有着直接的影响。冷谦是浙派中的佼佼者，自然对弹奏的基本功夫特别重视。所以，《琴声十六法》的开篇四法—-“轻、松、脆、滑”，着重说弹奏的基本功夫。而后面的“高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡”八法，则着重说意境。最后说“中、和、疾、徐”，作为全文的总结。“中、和”是琴学的总纲。“疾、徐”是诸法落实在琴曲上最直接的外在表现。这就是《琴声十六法》的结构与思路。第一法为“轻”。提到轻，有些人就会认为，古人注重轻，所以想传承古琴的正风，就一定要轻弹，不能重弹。所以，有人认为弹琴应“其轻如摸”，而不能“其重如撅”。其实，这种理解错得厉害。“其轻如摸”，与“其重如撅”，都是毛病，都是应该避免的。原文开篇讲：“不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。”由此处可以看出，冷谦第一法说“轻”，实际上是借“轻”而说轻与重。中和是琴之大要。所谓中和，是不偏不倚，无过无不及，贵在恰到好处。不轻不重，即音之中和。起调当以中为主。“而轻重持损益之则，其趣自生。”这一句非常重要。音以中和为要。而音之中和是不轻不重。可是这个“不轻不重”，并非绝不能有轻重的变化，而是轻重都要在一定的法度以内。若真的无轻无重，也就不必谈轻谈重了。所以，轻重的变化是必要的。“轻重持损益之则，其趣自生。”因此，此处是借“轻”来谈轻与重，并非仅仅谈轻。要知无重也就无以言轻。无轻也无以言重。那么为什么要借“轻”来谈轻、重，而不借“重”来谈呢？文中说得很清楚，“盖音之轻处最难”。轻最难所以说轻。而轻重是相对的，弄清楚了轻，也就弄清楚了重。为什么说轻最难呢？因为用轻的时候，非常容易犯一个错误，即“力有不达”。很多人以为轻弹即不用力，所以往往力有不达，以致其所得之音，“浮而不实，晦而不明”。这样的“轻”，实是不得真趣，“虽轻亦不佳”。轻的要点，在于“不爽清实”。一定要在得音清实的基础上取轻，“一丝一忽。指到音绽”。这也是中和的道理。力太过则不是轻。力不及虽轻亦不佳。必要恰到好处才行。不论是“一节一句之轻”，还是“间杂高下之轻”，都要得音清实。所谓清实，即得音清晰、纯净、坚实。此处要注意的是：下指轻弹，虽轻在右手。但要取音清实，就要特别重视左手之功。若弹按音时，左手取音不实，得音则会有“浮而不实，晦而不明”之病。若弹泛音时，左手取音不正，或触弦力度不合理，也不会得出清实之音。当然，下指轻弹，其右手之力是重要基础。下指不能过重，也不能力有不达，还要干净而无杂音。做到这些，才能在清实之中而得轻音。轻重是对比出来的。轻与重是相互依存的，不能相离。没有重，也就没有轻。没有轻，也就没有重。所以，轻重宜相间使用，才会有轻重之别。这轻与重，也要符合中和的法度。轻而不浮，重而不拙。轻重损益拿得体。则妙趣自生。二曰松原文： 松。即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。要点： 琴之妙趣，半在吟猱。吟猱之要，在于圆满。所谓吟猱圆满，在于不促不慢，不多不少，其贵在恰好。 欲得圆满，体松之一诀。左手取音方正坚实，而又松活自如，宛转动荡，无滞无碍。以此为基，方得不促不慢，不多不少，以至恰好。如此则谓之为“松”。吟猱之巨细缓急，皆不离此也。浅释： “松”说的是左手的松活。文中说“松，即吟猱妙处”，可见其主要用途在于对吟猱的控制。吟猱之时，宛转动荡，无滞无碍，不促不慢，以至恰好，就可以说是松了。 “琴之妙趣，半在吟猱”。而吟猱之要，在于圆满。请注意，这里的圆满，是指吟猱恰到好处的圆满，并非方圆之圆。这一点不可混淆。什么是圆满呢？吟猱动荡，不大不小，不多不少，不促不慢，恰到好处，即所谓圆满。 想做到吟猱圆满，左手必要有松活之功。左手取音方正坚实，而又松活自如，宛转动荡，无滞无碍，即松活之功。以此松活之功为基础，才能做到不促不慢，不多不少，不大不小，恰到好处。所以，这一个“松”字，非常重要，是弹奏的基本要法。 文中水之与澜、珠之走盘、哦咏之有韵三句，是用比喻之法来说明“松”的要点。“其趣如水之与澜”，是把声比喻为水，把韵比喻为波澜。吟猱是用来控制韵的。其可以韵补声，并使声更加传神。声与韵，恰如水与波澜一般，本为一体，但各有其功，而又能相辅相成。这是声韵的意趣所在，也是吟猱的意趣所在，也是松活之功的意趣所在。 而吟猱动荡的体，即吟猱动荡的动作，则如“珠之走盘”。珠是圆的，在盘中滚动起来，是没有滞碍的。吟猱若得松活之功，其动作就象珠在盘中滚动一样，毫无滞碍。此即所谓“其体如珠之走盘”。 要做到“如珠之走盘”，就一定要解决力度的问题。关于按弦取音的力度，古有“按欲入木”一说。所谓按欲入木，并非真的要把手指按进木中，而是说按弦取音一定要方正坚实。初学者在这一点上，容易犯两种错误。第一是想追求松活，而按弦不牢，所以得音会“浮而不实，晦而不明”。第二是按弦牢固，但胶而不灵，难以移动。如果出现这两种错误，也就不能真正地做到松活。这两种错误，问题都出在左手取音时力度的拿捏上。第一种只求灵便，而力有不达，所以取音虚浮。第二种只知用死力，发力不合理，所以胶而不灵。 要想做到松活，先要在琴容端正与手势合理上下功夫。要知道琴容端正与手势合理，并非仅是为了仪表端正好看。端正的琴容、合理的手势，也是做到合理发力的基础。弹琴时身体正直，沉肩坠肘，左手不可悬腕，将手臂的重量自然贯注在手指之上。这一点非常重要。若左手按弦取音时，只知道手指使死劲，则难免胶而不灵之病。按弦取音，力应来源于手臂，通过沉肩坠肘，着落于腕底，贯注于按弦取音的手指之上。此时按弦的手指，其实并未用多大力量，起到坚实支撑的功用即可。其力在腕底，即所谓腕底劲，或袖底劲。如此则能在取音坚实的基础上，做到松活自如。 能了悟“水之与澜”的意趣，能得到“珠之走盘”之功，下指取音，则“其声如哦咏之有韵”，情联意畅，其妙趣自生。
缘起
《琴声十六法要点》本是我（摩尼天虹）的旧文，收录于醒心琴韵中级课本《磨砺参考》之中。不少学生希望我能对其再作进一步的解释。于是，我就写了这篇《琴声十六法要点浅释》。《琴声十六法》 《琴声十六法》，明朝冷谦所作。冷谦，又称冷仙，字起敬，或曰启敬，号龙阳子，钱塘人，明朝初期道士，精通琴学、绘画及养生诸学。其精音律，善鼓琴，琴风飘飘然有尘外之趣。明太祖置太常司，任其为太常协律郎。
《琴声十六法》为冷谦名作，至今流传于世，为重要琴著。其以“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐”十六字诀，述操琴之要，为古琴美学根本之作。现逐字释之：浅释： 《琴声十六法》，是明朝初期的琴家冷谦所作。冷谦，字起敬，或启敬，号龙阳子，是一位道士，人们又称他作“冷仙”。他是钱塘人。钱塘也就是现在的杭州。而杭州也是浙派琴学的中心。 冷谦通绘画和养生诸学，精于音律，尤其善于弹琴。古书上说他的琴风“飘飘然有尘外之趣”。由此可见他的琴风是洁静古澹、清逸脱俗的，是古调正风。这与《琴声十六法》中所述的内容相符。 明朝太常司设立于明洪武二十五年，也就是公元1392年，是明朝掌管礼乐的最高机关。太常协律郎是太常司中的官职，职责为掌和律吕。冷谦曾担任过太常协律郎。 《琴声十六法》是冷谦的名作。所谓十六法，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。这里要说明的是，《琴声十六法》，原为明初的琴学作品。但明末以后的传本，应是经后人加工完善过的。文中曾出现明末严天池的诗句，就是其佐证。但就其传本的内容来说，无疑是古琴美学的根本之作。 对于《琴声十六法》，不同琴家的看法也有不同。有的重视其美学理念。有的只取其弹奏方法。其实，美学理念与弹奏方法在文中本是并重的。没有美学理念，弹奏就失去了灵魂。而美学的理念，必须要靠手指落实于弦上，才能够表达出来。所以，文中无论谈到哪一法，都是在阐其理念的同时，说明如何落实于手上。正所谓：“得之于心，应之于手。”
原文：不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。要点：中和为琴之要诀。不轻不重是为中和之法。然若无轻重疾徐，则妙趣不生。语气有抑扬顿挫，曲调有高下间杂，故 琴曲 取音，亦必有轻重之别。其妙处在于轻重损益拿捏得体。轻重之音，而以轻为最难。何以故？轻者，力不可不达。而操琴者为轻之法多力不达。力不达则浮，其音晦而不明。如此之“轻”，不得真趣也，是轻浮晦暗之音。轻之诀者，在于轻之中，取音清实，丝毫纤微，具交代清晰，其幽趣方得无限。无论是语气抑扬顿挫之轻，亦或音调高下间杂之轻，种种意趣，皆贵在取音清实之中。是故知轻之难也。轻重损益拿捏得体，则妙趣自生。有轻不可无重，有重不可无轻，轻重相宜，方得真趣。轻而不浮，重而不拙。此不可不知。浅释：《 琴声十六法 》的前四法，是“轻、松、脆、滑”。之所以先说此四法，是有道理的。其道理在于，轻松脆滑四字，着重说的是弹奏的 基本功 夫。先要练好这些基本功夫，才谈得上琴的趣味与意境。南宋末年，俞琰倡导弹唱。于是，吴派“对音”之风兴起。所谓对音，即将旧文谱曲，一字对一音；或将旧曲填词，一音对一字。到了明朝，对音风行，成为江操的特点。本来 琴歌 是琴学中的一个重要组成部分。很多优秀的琴歌都是非常经典的，比如《 阳关三叠 》等。但是，元明时期对音的风行，却使滥作琴歌成为一种风尚。一字对一音，或一音对一字，使琴歌作品的艺术性越见降低。过分注重对音吟唱，又使琴音淹没，使当时江操的轻浮之风盛行。所以，元明时的琴书称江操为“衰世之音”。而浙操则不然，其始终以琴曲的弹奏为中心，以琴音来表达思想，以琴音去阐述其美。所以，当时浙派的琴家对弹奏功夫特别有心得。元明时的琴书称浙操“质而不野，文而不史”，这是非常高的评价。在当时，江操的对音弹唱，与浙操的弹奏，形成了鲜明的对比。而浙操的弹奏思想，对明末虞山派的建立，有着直接的影响。冷谦是浙派中的佼佼者，自然对弹奏的基本功夫特别重视。所以，《琴声十六法》的开篇四法—-“轻、松、脆、滑”，着重说弹奏的基本功夫。而后面的“高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡”八法，则着重说意境。最后说“中、和、疾、徐”，作为全文的总结。“中、和”是琴学的总纲。“疾、徐”是诸法落实在琴曲上最直接的外在表现。这就是《琴声十六法》的结构与思路。第一法为“轻”。提到轻，有些人就会认为，古人注重轻，所以想传承古琴的正风，就一定要轻弹，不能重弹。所以，有人认为弹琴应“其轻如摸”，而不能“其重如撅”。其实，这种理解错得厉害。“其轻如摸”，与“其重如撅”，都是毛病，都是应该避免的。原文开篇讲：“不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。”由此处可以看出，冷谦第一法说“轻”，实际上是借“轻”而说轻与重。中和是琴之大要。所谓中和，是不偏不倚，无过无不及，贵在恰到好处。不轻不重，即音之中和。起调当以中为主。“而轻重持损益之则，其趣自生。”这一句非常重要。音以中和为要。而音之中和是不轻不重。可是这个“不轻不重”，并非绝不能有轻重的变化，而是轻重都要在一定的法度以内。若真的无轻无重，也就不必谈轻谈重了。所以，轻重的变化是必要的。“轻重持损益之则，其趣自生。”因此，此处是借“轻”来谈轻与重，并非仅仅谈轻。要知无重也就无以言轻。无轻也无以言重。那么为什么要借“轻”来谈轻、重，而不借“重”来谈呢？文中说得很清楚，“盖音之轻处最难”。轻最难所以说轻。而轻重是相对的，弄清楚了轻，也就弄清楚了重。为什么说轻最难呢？因为用轻的时候，非常容易犯一个错误，即“力有不达”。很多人以为轻弹即不用力，所以往往力有不达，以致其所得之音，“浮而不实，晦而不明”。这样的“轻”，实是不得真趣，“虽轻亦不佳”。轻的要点，在于“不爽清实”。一定要在得音清实的基础上取轻，“一丝一忽。指到音绽”。这也是中和的道理。力太过则不是轻。力不及虽轻亦不佳。必要恰到好处才行。不论是“一节一句之轻”，还是“间杂高下之轻”，都要得音清实。所谓清实，即得音清晰、纯净、坚实。此处要注意的是：下指轻弹，虽轻在右手。但要取音清实，就要特别重视左手之功。若弹按音时，左手取音不实，得音则会有“浮而不实，晦而不明”之病。若弹泛音时，左手取音不正，或触弦力度不合理，也不会得出清实之音。当然，下指轻弹，其右手之力是重要基础。下指不能过重，也不能力有不达，还要干净而无杂音。做到这些，才能在清实之中而得轻音。轻重是对比出来的。轻与重是相互依存的，不能相离。没有重，也就没有轻。没有轻，也就没有重。所以，轻重宜相间使用，才会有轻重之别。这轻与重，也要符合中和的法度。轻而不浮，重而不拙。轻重损益拿得体。则妙趣自生。二曰松原文： 松。即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。要点： 琴之妙趣，半在吟猱。吟猱之要，在于圆满。所谓吟猱圆满，在于不促不慢，不多不少，其贵在恰好。 欲得圆满，体松之一诀。左手取音方正坚实，而又松活自如，宛转动荡，无滞无碍。以此为基，方得不促不慢，不多不少，以至恰好。如此则谓之为“松”。吟猱之巨细缓急，皆不离此也。浅释： “松”说的是左手的松活。文中说“松，即吟猱妙处”，可见其主要用途在于对吟猱的控制。吟猱之时，宛转动荡，无滞无碍，不促不慢，以至恰好，就可以说是松了。 “琴之妙趣，半在吟猱”。而吟猱之要，在于圆满。请注意，这里的圆满，是指吟猱恰到好处的圆满，并非方圆之圆。这一点不可混淆。什么是圆满呢？吟猱动荡，不大不小，不多不少，不促不慢，恰到好处，即所谓圆满。 想做到吟猱圆满，左手必要有松活之功。左手取音方正坚实，而又松活自如，宛转动荡，无滞无碍，即松活之功。以此松活之功为基础，才能做到不促不慢，不多不少，不大不小，恰到好处。所以，这一个“松”字，非常重要，是弹奏的基本要法。 文中水之与澜、珠之走盘、哦咏之有韵三句，是用比喻之法来说明“松”的要点。“其趣如水之与澜”，是把声比喻为水，把韵比喻为波澜。吟猱是用来控制韵的。其可以韵补声，并使声更加传神。声与韵，恰如水与波澜一般，本为一体，但各有其功，而又能相辅相成。这是声韵的意趣所在，也是吟猱的意趣所在，也是松活之功的意趣所在。 而吟猱动荡的体，即吟猱动荡的动作，则如“珠之走盘”。珠是圆的，在盘中滚动起来，是没有滞碍的。吟猱若得松活之功，其动作就象珠在盘中滚动一样，毫无滞碍。此即所谓“其体如珠之走盘”。 要做到“如珠之走盘”，就一定要解决力度的问题。关于按弦取音的力度，古有“按欲入木”一说。所谓按欲入木，并非真的要把手指按进木中，而是说按弦取音一定要方正坚实。初学者在这一点上，容易犯两种错误。第一是想追求松活，而按弦不牢，所以得音会“浮而不实，晦而不明”。第二是按弦牢固，但胶而不灵，难以移动。如果出现这两种错误，也就不能真正地做到松活。这两种错误，问题都出在左手取音时力度的拿捏上。第一种只求灵便，而力有不达，所以取音虚浮。第二种只知用死力，发力不合理，所以胶而不灵。 要想做到松活，先要在琴容端正与手势合理上下功夫。要知道琴容端正与手势合理，并非仅是为了仪表端正好看。端正的琴容、合理的手势，也是做到合理发力的基础。弹琴时身体正直，沉肩坠肘，左手不可悬腕，将手臂的重量自然贯注在手指之上。这一点非常重要。若左手按弦取音时，只知道手指使死劲，则难免胶而不灵之病。按弦取音，力应来源于手臂，通过沉肩坠肘，着落于腕底，贯注于按弦取音的手指之上。此时按弦的手指，其实并未用多大力量，起到坚实支撑的功用即可。其力在腕底，即所谓腕底劲，或袖底劲。如此则能在取音坚实的基础上，做到松活自如。 能了悟“水之与澜”的意趣，能得到“珠之走盘”之功，下指取音，则“其声如哦咏之有韵”，情联意畅，其妙趣自生。
