自评一楼:原文第二十二章划重点（齐静春之所以来次阻挠少年连续杀人，有一定的私心，更是为了公道。）书中不止一次有说过 山上人收徒往往要考验个十年八载半辈子的，那这里的“私心”可以说是为老师物色考验陈平安的心性是否符合文圣一脉。

但在二十二章结尾又有（再抬头望向少年陈平安，齐静春有些遗憾，感慨道:“难怪先生说世间成事者，超世之才不过其次，坚韧不拔之志，方为首要。陈平安，你替先生又给我上了一课。只可惜，我齐静春如今已经没有了收取关门弟子的机会。”）这里可以看出，齐静春在小洞天里多是 顺势而为，并没有说故意去改变一个人的生命轨迹，齐静春多是再看，看着这个一举一动无比契合文圣一脉的后生。

肯定在前啊！

再说陆沉:从前几章来看陆沉在小洞天的作为都在尽可能的避免与人发生因果，宁姚受伤一事更多是没的选才推进了陈平安的家中，书十六章（那签筒和一百零八支签，无法赠送给你，因果太乱，一旦理不清，又斩不断，很是麻烦。至于那方私印（陆沉赦令），有点重啊，送给你，一旦没了禁制，所有的都暴露在光天化日之下，贫道不是害你是什么）但在吩咐陈平安煮药的单子上又盖下了陆沉赦令的印象，我认为这是给陈平安的一个机缘，也是一个因果。
还有就是在齐静春身死之后，也就是大概确定了陈平安为文圣一脉的最后一位弟子后，陆沉又想方设法的增大陈平安与道家的因果关系。这也可以说是齐静春把陈平安推上了三教之争的最终人选。
与之矛盾的还有姚老头从陈平安小时候就开始影响他的处事风格，只带过陈平安一人爬山尝土，儒家和道家并不是瞎子，肯定是能看出来姚老头是佛教，那问题来了，是陈平安小时候就被选为三教之争人选，还是在齐静春代师收徒后把陈平安推上三教之争的。

我发现有一个搞笑的事情是，说是三教之争，佛家在陈小时候就有影响，且影响之大可能贯穿全文。道家陆沉大大小小的动作数不胜数了吧。反观儒家，陈平安入的是儒家所不承认的文圣一脉，传道的多是曾经文脉的叛徒崔东山。也不知道是儒家的心大还是说变相的承认文圣的学问。
再从文圣老爷子与浩然天下合道来看，三四之争多是做给天下人看的，书中有点高度大佬五一不佩服文圣老爷的文学的。但文圣学说再好，不能当成传世学说。
以前从一个吧友的分析上看到过一个比方:“人性本善”换个方法说就是你在做坏事的时候多多少少会收到自己良心的谴责，这个“良心”就可以说是人的本性，但“人性本恶”说的是随心所欲放纵自己的坏心思，就算是与人争执是自己的过错失手把对的那个人打死了，自己也一点愧疚都没有，并认为本就应该如此。这就很可怕了。
并不是说这种人不存在，恰恰因为这种人的存在才更需要儒家去教化，但对于儒家来说，“性本善”比“性本恶”更容易去教化，也让世道更为和平，两者冲突必然舍弃后者。
又从文圣老爷子合道浩然天下更能看出“你不承认我，但你中缺缺实实有我”

之后呗 不然都挂了