该诗作于2018.12，东岳学习坊告别大课上朗诵。
通过录音摘录，断句是我自己断的，部分字词可能不准。
版权属于原作者。
第一幕：
新知请大家关闭手机，
我们的课程马上开始。
太阳，从东方升起，在西方落下，
发生于一日之间。
智人，从非洲跋涉，抵达东亚，
经历了数万年。
或源于自然逼迫，或源于主动探索，
在数万年的山脉穿越，沙漠穿行，江河横渡中，
渐行渐远。
同源迁徙，亚种变异，地缘适应，
孕育了非洲人，亚洲人，欧洲人。
动物的驯化和饲养产生了牧业文明，
植物的栽培和培养产生了农业文明，
物品的生产和交易产生了工商业文明。
无论是尼罗河文明，两河文明，希腊文明，黄河文明，
都是一个物种在地球上的繁衍，蔓延，交融，发展。
不同的求存条件，
让我们用智方式悄然分别。
在东方，从周易到老子，到先秦儒法墨名，百家诸子，
即使在信息量极低的时代，
也无法阻挡这些前神学巨子，思想的奔放。
完整的精致的血统文化，君君臣臣，父父子子，
支撑了君王集权和郡县分治数千年，
直至当今盛世，仍无法轻易xx。
在西方，古希腊苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等一众大哲，
点燃理性之光并一路延伸，
毕达哥拉斯坚信，数是对世界本真的理解，谓之数论，
欧几里得看待世间万物皆为型，所以有了型论，
牛顿认为力是万物之间的作用，所以有了《自然哲学的数学原理》。
他们坚信，必须先行建立认知宇宙观和世界观的逻辑模型，
然后，我们才有资格探讨分科治学的本身。
骄傲的人类以为自己无所不知，无所不能，
我们要用思想拓宽生存的空间。
从眼睛所见到的浩渺无垠，
从我们见到的生物，到想象的图腾，
开拓出文明中最耀眼的科技之光。
然而，最耀眼的，必定是最短暂的，
科技的巨大能量，必然伴随着巨大的消耗，
使原本和谐运转，平衡美丽的地球，渐渐残破。
有如被黑洞吞噬，重归混沌当中，
这也许就是人类的终局，或是我们最后的轮回。
我，过去所有的认知，都被先生就地瓦解，
从此，一颗桀骜不驯的心开始匍匐在地。
学会什么叫谦卑，什么叫高山仰止。
有如那夜在终南山梦境里，
梦到的满天星斗朝我转过来，
转的我天翻地覆，无处可逃，
失控的我，无法预知我会坠落在何方，
恐惧，让我本能的要挣脱，要逃亡。
我，努力地，要从梦境中醒来，
重新检索，生命的开端。
第二幕：课堂
第三幕：不舍
通过录音摘录，断句是我自己断的，部分字词可能不准。
版权属于原作者。
第一幕：
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我们的课程马上开始。
太阳，从东方升起，在西方落下，
发生于一日之间。
智人，从非洲跋涉，抵达东亚，
经历了数万年。
或源于自然逼迫，或源于主动探索，
在数万年的山脉穿越，沙漠穿行，江河横渡中，
渐行渐远。
同源迁徙，亚种变异，地缘适应，
孕育了非洲人，亚洲人，欧洲人。
动物的驯化和饲养产生了牧业文明，
植物的栽培和培养产生了农业文明，
物品的生产和交易产生了工商业文明。
无论是尼罗河文明，两河文明，希腊文明，黄河文明，
都是一个物种在地球上的繁衍，蔓延，交融，发展。
不同的求存条件，
让我们用智方式悄然分别。
在东方，从周易到老子，到先秦儒法墨名，百家诸子，
即使在信息量极低的时代，
也无法阻挡这些前神学巨子，思想的奔放。
完整的精致的血统文化，君君臣臣，父父子子，
支撑了君王集权和郡县分治数千年，
直至当今盛世，仍无法轻易xx。
在西方，古希腊苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等一众大哲，
点燃理性之光并一路延伸，
毕达哥拉斯坚信，数是对世界本真的理解，谓之数论，
欧几里得看待世间万物皆为型，所以有了型论，
牛顿认为力是万物之间的作用，所以有了《自然哲学的数学原理》。
他们坚信，必须先行建立认知宇宙观和世界观的逻辑模型，
然后，我们才有资格探讨分科治学的本身。
骄傲的人类以为自己无所不知，无所不能，
我们要用思想拓宽生存的空间。
从眼睛所见到的浩渺无垠，
从我们见到的生物，到想象的图腾，
开拓出文明中最耀眼的科技之光。
然而，最耀眼的，必定是最短暂的，
科技的巨大能量，必然伴随着巨大的消耗，
使原本和谐运转，平衡美丽的地球，渐渐残破。
有如被黑洞吞噬，重归混沌当中，
这也许就是人类的终局，或是我们最后的轮回。
我，过去所有的认知，都被先生就地瓦解，
从此，一颗桀骜不驯的心开始匍匐在地。
学会什么叫谦卑，什么叫高山仰止。
有如那夜在终南山梦境里，
梦到的满天星斗朝我转过来，
转的我天翻地覆，无处可逃，
失控的我，无法预知我会坠落在何方，
恐惧，让我本能的要挣脱，要逃亡。
我，努力地，要从梦境中醒来，
重新检索，生命的开端。
第二幕：课堂
第三幕：不舍
