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武术修炼的三种境界

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              武术修炼的三种境界
  练拳有三个阶段:第一个阶段是“无明”,根本就不知道如何打。面对攻击的时候,凭本能反应来应对。这是大多数人的境界。
  第二个阶段是“有意”,具有明显的攻防技术。动作上,意识上具有很强的攻防感觉。大多数的外家拳都能够达到这个阶段。
  第三个阶段是“无意”,也就是常常说的“无招阶段”了。这个时候,手中有拳,心中无拳,一切都因应对手的变化而变化。出招非出,乃是相应而接招应招。一招出手,看似平平无奇,但是随手施为,却有莫大的威力。这是武术的最高境界——拳经所谓的“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。也是所谓的“因敌变化显神奇”阶段了。
  这第三阶段的拳法,就是内家拳的要领和高明之处。可惜的是:绝大多数的人,却连第二阶段都没有达到。因为他们想跳级直接到第三阶段,结果永远在第一阶段里面转。很多缠丝拳老师教学生们要“无意”,要放掉攻防的意识,却不知道这种话只能对已经“有意”的,具有明显攻防意思的人来说。对于很多连门都没有入的人,哪里能谈“意无意”?他们仅仅是在“无明”阶段,“本能”阶段,必须先具有攻防意识后,才能进一步提高,谈“无意”的境界。?
  通背缠拳在练的时候,身体要求是松柔浑圆螺旋缠绕舒展开阔,唐顺之先生曰:“百折连腰尽无骨”;可是在“用”的时候,身体要求却相反——像是一根绷紧的弹簧,身体似乎是被压着的犹如五张蓄劲的弓,但随时准备弹弹开。说的好听一点,身体就是特别像是正在捕食的豹子,或者说是捕鼠的灵猫。而对手,对于这样的攻击,往往是“不堪一击”的,他们几乎没有机会来还手。更要命的是:即使打人出手后,身子依然保持卷曲的样子,因为它随时有下一次的出击。
  通背缠拳的应用心法中,有一句话让人很不好懂,就是“打人如亲嘴,手到身要拥”!如果内家拳没有练到一定的程度,告诉你这句话也是没有用的——你根本就用不出来。实际上,通背缠拳打人的时候大多并不“舒展大方”的,可能并不好看。内家拳讲究手不空出,只在接到对方的劲路之后才出招。这样最佳的出拳机会,就往往与对方靠得很近;而一旦出手又不能空回,必缠而抱之,就像是两人要亲嘴一样。这样的距离上,练外家的人由于需要用腿脚胳膊摆动的力矩来获得惯性力量,因此很难贴身发力。可是真正练通背缠丝拳的人,修至“力由大地借,劲自腰腿喷”境界,则能力不出圈,熟练使用残、截、抖、弹、空、冷诸法,就是专门练习在身体的重心周围发力,因此发出来的力量奇大。这种专门在别人无法发力的近身距离内如火烧衣般暴发,以别人无法发力的身体姿势螺旋弹抖,发出超强力量的通背功夫,才基本达到了“一撒通身皆是手”之效。因此,一旦出手,对手就只有一条路——被打飞或者当场被击垮在地。
  所谓的“太极者,长拳也,如长江大河,滔滔不绝”,中间是没有断点的。因为缠丝拳的打法一旦出手就是连绵不绝的螺旋攻击,不断缠闭封杀对手的攻击机会,不让对方有机会还手——怎样做到呢?很简单,就是攻防合一。拳出手后,第一是“接手半边空”的要义,即卸去对方刚猛冲击顺而后击其中腑;第二是连消带控,不给对方着力点而缠绕锁闭控制之,柔术擒拿之妙。在这里写出了一些内家通背缠拳心得,以资同道参研。一管之见,贻笑大方。欢迎交流探讨,谢谢!


1楼2019-07-03 08:37回复
    峨眉缠闭门功夫
      峨眉缠闭门亦称蚕闭门或化门,缠即行拳时螺旋缠绕,连绵不断,如蚕之吐丝。闭为应敌时避实就虚,紧封敌手,束缚困敌之道。化有和暴制刚,空化敌劲,履虎尾而不见伤之意,诀曰:“旋腕避锋,接手半空。扣步拧腰,顺势顺风”。也有人认为化门名称之源,在于手法多变,颇有花梢之意,但又不同于花拳,故名化门。
      缠闭门的演练风格和洪门拳法不同,要求内功修炼、整劲发放,主张“百折连腰尽无骨, 一撒通身皆是手”,一般以近身贴靠、横劲沾粘、惊炸弹抖、打穴击要为主,少有大开大合的动作。有些地方的练法却以柔化、小巧为主,多用手腕“制化敌劲,引进落空”,其牵缘手法有通过螺旋劲化开对方进攻,顺势牵引对方摔出之意,俗称“顺手牵羊”。此拳种重视单手练习,主要手法是:巴、探、挂、拿等,要点是“掌不离腮,肘不离怀”,发拳时每一手,挠头钩挂,讲究手脚轻快,隐隐有猿猴稚趣存乎其间。
      缠闭门典型套路是三十六闭手。三十六闭手又称通背缠拳,也叫“天罡太极拳”,其内容丰富,方法多变,攻防严密,刚柔并济,具有远踢近收,远手近肘的特点。此外尚有练步、连掺、十八拦、十二时辰、肘桩、平桩、小连桩、大练步、搅丝捶、无极掌、二指剑、三拦棍、无极单刀、缠闭枪、五行子午棍、白猿剑、双头枪等几十种拳械功法。主要分布流传于成都、重庆、南充、大足、内江、万县、泸州、荣昌、宜宾、涪陵乐山、江津等地。(转自百度“峨眉缠闭门”吧,咨询点化:要吧爸起武而要尔要久舞)


    3楼2020-04-20 15:13
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      峨眉缠闭门内功法要:
        着意固守,刻意导引,实乃后天模仿,行云流水,一任自然,方是先天修炼。
        着意固守,刻意导引,犹出此圈中,入彼圈中,何时得以解脱。是内功导引之诸法,实缚身之绳索也,五百罗汉,岂能一面,三千揭谛,怎能一身。人各有异,而以一死法求之,能近道乎,不入歧途则怪乎矣。
        然则内气何以得之,则谓之曰:放下后天,先天自明,心不着像,大道自生。有欲观窍,无欲观妙。若问必欲守之,则守在何处。曰:一念欲动处,天地未形时。
        行功须身密,意密,语密,若静中有动,是为入窍,大礼参拜,需当认师,千姿百态,神佛助尔,赤身修炼,尔须勿拒,一任自然,是尔真谛,精华洗身,亦饮灵药,见像归真,应须自悟,去我合神,方是真修,若论本来,皆属无有,我法俱空,自见真如。
        然六根清净,勿须炼体,以静归静,自现如来,其中奥妙乃须口授。


      4楼2021-04-09 13:36
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