韩（非）子的名篇（之一）《亡征》虽然部分的与时代有了脱节，但现在通过川老家伙的一些行为，我发现，韩（非）子的《亡征》中的一些言论，用来形容川老家伙的行为真是在合适不过了，故现将这些言论列举如下：
“饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也”（极度贪心而没有满足，追求财利而爱占便宜，可能灭亡）。
“变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也”（性情偏激而急躁，轻率而容易冲动，积忿易怒而不思前顾后的，可能灭亡）。
“很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也”（凶狠暴戾而不随和，拒绝劝谏而自认高强，不顾国家安危而自以为是的，可能灭亡。）。
“怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也”（胆小怕事而不敢坚持己见，问题早已发现而没有决心去解决，知道可以怎样做，但决定了又不敢去做的，可能灭亡）。
“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也”（办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。）。
“浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也”（君主浅薄而轻易表露感情，泄露机密而不加隐藏，不能严密戒备而通报群臣言论的，可能灭亡）。
“好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也”（君主好用智巧改变法制，常用私行扰乱公事，法令不断改变，号令前后矛盾的，可能灭亡）。
“辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也”（夸夸其谈而不合法令，头脑聪明而缺乏策略，君主多才多艺而不按法度办事的，可能灭亡）。
“喜淫辞而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”（喜欢浮夸言辞而不合于法，爱好夸夸其谈而不求实用，迷恋华丽文采而不顾功效的，可能灭亡。）——这一条我在《USA社会的“亡征”》中也曾指出过，那我经过思考之后，加上这一句，是为了说明这样一点，即：我上面所列举的这些川老家伙的“亡征”，可能最后出事的也就只是川老家伙个人，还不一定会上升到USA的社会层面，那把这句加进来，就有了“桥梁”的作用。
“大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。”（君主狂妄自大而不思悔改，国家混乱还自我夸耀，不估计本国实力而轻视邻近敌国的，可能灭亡。）——对这一条，有人可能会抬杠说，usa的邻国是加、墨，那加、墨顺从，何来“邻敌”之说！？但从本质上讲，usa与我国也没有接壤，这又作何解释！？
韩（非）子有一篇文章叫《十过》，我摘取了其中的五条（另外的五条，不管是于usa的客观现实，还是制度的变化，都有些不适用了——例如：《十过》中有一条叫“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也”\“沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，这是亡国的祸害”，那要是将这条生搬硬套到MeToo的身上也不是不可以，但还是显得很另类），现列举如下：
“行小忠，则大忠之贼也”（“献小忠，这是对大忠的祸害”）；
“顾小利，则大利之残也”（“贪图小利，这是对大利的危害”）；
“贪愎喜利，则灭国杀身之本也”（“贪心固执喜欢私利，这是亡国杀身的根源”）；
“行僻自用，无礼诸候，则亡身之至也”（“行为怪僻，自以为是，对其他诸侯国没有礼貌，这是丧身中最严重的了”）；
“过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也”（“有过错却不听忠臣劝谏，而又一意孤行，这是丧失好名声并被人耻笑的开始”）。