在我们这个地球上，唯一无法证明的事情，恐怕就是死后的世界，因为生命体死亡以后是无法复生的，也就是说生命体的死亡，是不可逆转的。既然，不能复生，那么，世界上到底有没有鬼，就很难得到验证，无法验证的事情，就不能称之为科学。
人死了以后，为什么叫做“鬼”呢？鬼的本义其实就是“归”，人死后即是归，《说文解字》里有“人所归为鬼”的说法，《说文解字》关于“鬼”这个汉字的完整解释是：“鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。”这一段解释，基本上简短的概括了中国人心目中的“鬼”的含义。
中国古代绘画作品里的小鬼
在佛教未传入中国之前，中国人是没有轮回转世的观念的，道教没有产生之前，中国人也没有长生不老的观念，在西汉以前的长达几千年的历史中，中国人一直认为人死了以后，会变成鬼，生命到了阴间还会延续，并且他们还会关注人间的事情。
但是，这种鬼神观念，在先秦时期，还是有一定的变化的。
商人尚鬼，事事都要占卜，商人认为上帝是至高无上的主宰者，在中国古代，鬼和神是两个系统，《吕氏春秋》里说：“天神曰神，人神曰鬼。”人死之后是鬼，鬼比神要低一个等级，所以，历代商王死了以后，会到阴间陪伴天帝，中国古代的皇帝祭天，就是祭祀昊天上帝，昊天上帝其实就是中国上古时期“上帝”的概念，在祭天之时，皇帝的祖先也往往要陪祀昊天上帝，显示天神比人神要高一个等级。
中国古代绘画作品中的玉皇大帝
商人尚鬼，事事都要占卜，但是，商朝却灭亡了，到了周朝，人们感觉到“天命靡常”，开始对“天命”有所怀疑，认为“天不可信”，因此周人更加注重“保民”，在“天命”的前提下，强调人事，即“敬天”、“保民”。
到了春秋战国时期，中国人的鬼神观念，又发生了一个重大的变化，那就从“敬天”、“保民”转变为“民本”，春秋战国时期的人们认为“天道远，人道迩，非所及也”，又认为“吉凶由人”、“妖由人兴”，天神的地位开始发生动摇，在“民本”思想的推到下，各个诸侯国开始废除商周以来的人祭制度，当时的士人也普遍反对上古时期遗留下来的人殉、人祭制度。这一时期，中国人的鬼神观念，可以用孔子的话来概括，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”儒家对鬼神采取“敬而远之”的态度，既不否定，也不肯定，而是不论，不论的目的是为了注重人事，正如曾子所说：“慎终追远，民德归厚矣！”
佛教传入到中国以后，中国人有了轮回转世的观念，道教兴起以后，中国人则有了长生不老的观念，所以，西汉以后，中国人的鬼神观念又发生了变化，西汉以后形成的观念，一直延续到清朝。
《红楼梦》里贾宝玉游太虚幻境的场景
进入到近现代社会，随着科学的兴起，人们开始认为鬼神是不存在的，因为鬼神在科学上得不到验证，得不到验证的东西，并不能证明其真实存在。
世界上到底有没有鬼神的问题，其实说到底，就是人死之后，会不会进入另外一个世界的问题，近些年来，随着医学的发展，有一些人已经可以体验到“死而复生”的感觉了，在古代，人只要是心脏停止跳动了，就意味着死亡，死亡之后，永远不可能复活了，别说心脏停止跳动，就算是呼吸停止了，也很难复活，现在随着心肺复苏技术的发展，人类的心脏在骤停之后，其实是可以复苏的，这就是所谓的“死而复生”，于是，在医学上就有了所谓的“濒死体验”。
欧洲中世纪绘画作品中关于天堂的描述
如何证明这个世界上有鬼呢？假如死去的人，重新回到人间，告诉大家死后的世界是什么样的，就可以证明这个世界上有没有鬼了。
人在接近死亡或者死亡之后，到底是怎样的体验呢？自20世纪70年代以来，有越来越多的讨论，这主要是因为随着现代医学的发展，有越来越多的人从“鬼门关”的边缘又回来了，于是，他们在经历了“死而复生”之后，就向人们讲述死后的世界是什么样的，还有的医生写了自己的著作，专门介绍“濒死”的体验，在1972年的时候，美国人卡里斯·奥西斯与冰岛人厄兰德·哈拉德桑还合著了一本名为《死亡时刻》的著作，专门介绍“濒死体验”。值得注意的是，关于“濒死体验”的研究，并不是在20世纪70年代最先开始的，早在19世纪末就已经开始了，当时一位名为阿尔伯特·海蒙的瑞士地质学家，在经历了一次“死而复生”之后，开始对“死后”的世界产生了兴趣，于是，他就收集了30个案例，这些案例中的人都与他有着相同的经历，即经历一次“死而复生”，他发现95%的人在“濒死”之后会感觉到平静与快乐。
心肺复苏的应急措施
卡里斯·奥西斯的研究，其实是继续了阿尔伯特·海蒙的研究，当然，关于“濒死体验”的书籍，最著名的、影响力比较大的就是雷蒙德·穆迪博士在1975年写的《死亡回忆》，雷蒙德·穆迪是美国的一名医学家，同时也是一名哲学家，他从20世纪的60年代开始，用了近5年的时间，采访了很多经历过“死而复生”的人，获取了150个濒死体验的案例。
每个人在“濒死”过程中的体验是不一样的，但是，雷蒙德·穆迪发现了一个共有的“模式”，这些共同点包括：人在“死亡”的过程中，会听到医生宣告自己死亡；然后，会听到令人不安的噪音，并进入到一个长长的黑暗的通道，会发现自己脱离了躯体，以旁观者的视角看到医生在抢救自己；在另外一个世界，会看到死去的亲人和朋友来迎接他；感觉到温暖而充满爱意的“光”；最后，又不由自主的回到了现实世界。醒来以后，就把自己的经历告诉了周围的人。
众多的“濒死体验”的著作所收集的案例中，人们的经历，基本上可以总结为以下几点：人的躯体死亡之后，意识并没有立刻消失，而是会脱离躯体进入到另外一个空间，这个空间与人世间的空间是不一样的，没有具体的形态，只是一种意识的存在，或者说会感觉到另外一个躯体的存在，但是，这个躯体与现实世界的肉体是不一样的，只是一种存在而已，当人的意识进入到死后的空间，还会体验到爱与温暖，与此同时，很多濒死体验者，在濒临死亡之前，都会看到一种神奇的“光”，这种“光”非常人性化，让人感受到愉悦和爱，最后又不由自主的回到了现实世界，当回到了自己的肉体，于是就“复活”了。
当然，在美国，关于濒死体验方面的书籍，不仅仅只有《死亡时刻》和《死亡回忆》这两部，有很多的医生都写过这方面的著作。
尽管有很多人能清晰地描述“接近死亡”之时自己所看到的世界的样子，但是，“濒死”究竟是不是死亡，在科学家看来，仍然是一个疑问，也就是说“死而复生”，并不是真的“死而复生”，而是昏迷，人真正死亡以后，是没有办法复活的，生命体在死亡以后，是不可以逆转的。
既然“濒死”不是真正的死亡，那么，人们在昏迷之后看到了另外一个世界应该如何解释呢？科学家提出了很多种解释，有的人认为这和药物的作用有关，人体在服用了某些药物以后，会产生幻觉，大脑也会产生思维混乱，很多“濒死体验者”在医院里属于重症患者，要做各种各样的手术，为了不使病人感觉到疼痛，会注射大量的麻醉药，有些麻醉剂会让人产生脱离躯体的感觉，这大概就是这些人在昏迷之后会产生“灵魂出窍”的感觉的原因。
“濒死体验”还有可能与大脑的生理机制有关，人在“濒死”的过程中，大脑正常的工作会被打乱，打乱之后，就会产生错觉和幻觉，“濒死体验”中，所谓有的人在“死后”看见了一道白光，可能是因为大脑脑缺氧影响了视觉系统的工作，产生了错觉。
服用一些药物，不仅能使人产生幻觉，大脑内部释放的一些物质，也能使人产生幻觉，例如，我们在做运动的时候，会感觉到非常的疲劳，但是，为什么在疲劳之后，会有一种愉悦感和成就感呢？因为长时间的、连续的高强度运动，会刺激大脑产生内啡肽，内啡肽也被称为“脑内啡”，脑内啡会使人产生愉悦感，所以，有的时候，高强度的运动也会使人“上瘾”，很多人喜欢划船、滑雪、骑单车，“沉迷”于各种体育运动，就是因为高强度的运动能使人产生成就感和愉悦感，人在“濒死”的过程中，大脑可能会释放大量的脑内啡，会让人感动非常的平静和愉悦。
欧美人在体验冲浪运动
说到这里，我们会注意到一个细节，那就是众多的“濒死体验”的案例中，反复提到了“愉悦”和“平静”以及脱离躯体，可能很早的时候，人类就有这种体验了，在医学非常落后的原始社会，并不排除一些人会经历一次“死而复生”的感觉，所以，“濒死体验”在原始社会可能就有了，考古学家发现尼安德人会将死去的同伴埋葬在鲜花丛中，尼安德特人可能认为人死之后，会进入到另外一个世界，并且这个世界是平静的和美好的，所以才会将死者葬于鲜花丛中，对于他们来说，死亡并不意味着恐惧。
人死了以后，为什么叫做“鬼”呢？鬼的本义其实就是“归”，人死后即是归，《说文解字》里有“人所归为鬼”的说法，《说文解字》关于“鬼”这个汉字的完整解释是：“鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。”这一段解释，基本上简短的概括了中国人心目中的“鬼”的含义。
中国古代绘画作品里的小鬼
在佛教未传入中国之前，中国人是没有轮回转世的观念的，道教没有产生之前，中国人也没有长生不老的观念，在西汉以前的长达几千年的历史中，中国人一直认为人死了以后，会变成鬼，生命到了阴间还会延续，并且他们还会关注人间的事情。
但是，这种鬼神观念，在先秦时期，还是有一定的变化的。
商人尚鬼，事事都要占卜，商人认为上帝是至高无上的主宰者，在中国古代，鬼和神是两个系统，《吕氏春秋》里说：“天神曰神，人神曰鬼。”人死之后是鬼，鬼比神要低一个等级，所以，历代商王死了以后，会到阴间陪伴天帝，中国古代的皇帝祭天，就是祭祀昊天上帝，昊天上帝其实就是中国上古时期“上帝”的概念，在祭天之时，皇帝的祖先也往往要陪祀昊天上帝，显示天神比人神要高一个等级。
中国古代绘画作品中的玉皇大帝
商人尚鬼，事事都要占卜，但是，商朝却灭亡了，到了周朝，人们感觉到“天命靡常”，开始对“天命”有所怀疑，认为“天不可信”，因此周人更加注重“保民”，在“天命”的前提下，强调人事，即“敬天”、“保民”。
到了春秋战国时期，中国人的鬼神观念，又发生了一个重大的变化，那就从“敬天”、“保民”转变为“民本”，春秋战国时期的人们认为“天道远，人道迩，非所及也”，又认为“吉凶由人”、“妖由人兴”，天神的地位开始发生动摇，在“民本”思想的推到下，各个诸侯国开始废除商周以来的人祭制度，当时的士人也普遍反对上古时期遗留下来的人殉、人祭制度。这一时期，中国人的鬼神观念，可以用孔子的话来概括，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”儒家对鬼神采取“敬而远之”的态度，既不否定，也不肯定，而是不论，不论的目的是为了注重人事，正如曾子所说：“慎终追远，民德归厚矣！”
佛教传入到中国以后，中国人有了轮回转世的观念，道教兴起以后，中国人则有了长生不老的观念，所以，西汉以后，中国人的鬼神观念又发生了变化，西汉以后形成的观念，一直延续到清朝。
《红楼梦》里贾宝玉游太虚幻境的场景
进入到近现代社会，随着科学的兴起，人们开始认为鬼神是不存在的，因为鬼神在科学上得不到验证，得不到验证的东西，并不能证明其真实存在。
世界上到底有没有鬼神的问题，其实说到底，就是人死之后，会不会进入另外一个世界的问题，近些年来，随着医学的发展，有一些人已经可以体验到“死而复生”的感觉了，在古代，人只要是心脏停止跳动了，就意味着死亡，死亡之后，永远不可能复活了，别说心脏停止跳动，就算是呼吸停止了，也很难复活，现在随着心肺复苏技术的发展，人类的心脏在骤停之后，其实是可以复苏的，这就是所谓的“死而复生”，于是，在医学上就有了所谓的“濒死体验”。
欧洲中世纪绘画作品中关于天堂的描述
如何证明这个世界上有鬼呢？假如死去的人，重新回到人间，告诉大家死后的世界是什么样的，就可以证明这个世界上有没有鬼了。
人在接近死亡或者死亡之后，到底是怎样的体验呢？自20世纪70年代以来，有越来越多的讨论，这主要是因为随着现代医学的发展，有越来越多的人从“鬼门关”的边缘又回来了，于是，他们在经历了“死而复生”之后，就向人们讲述死后的世界是什么样的，还有的医生写了自己的著作，专门介绍“濒死”的体验，在1972年的时候，美国人卡里斯·奥西斯与冰岛人厄兰德·哈拉德桑还合著了一本名为《死亡时刻》的著作，专门介绍“濒死体验”。值得注意的是，关于“濒死体验”的研究，并不是在20世纪70年代最先开始的，早在19世纪末就已经开始了，当时一位名为阿尔伯特·海蒙的瑞士地质学家，在经历了一次“死而复生”之后，开始对“死后”的世界产生了兴趣，于是，他就收集了30个案例，这些案例中的人都与他有着相同的经历，即经历一次“死而复生”，他发现95%的人在“濒死”之后会感觉到平静与快乐。
心肺复苏的应急措施
卡里斯·奥西斯的研究，其实是继续了阿尔伯特·海蒙的研究，当然，关于“濒死体验”的书籍，最著名的、影响力比较大的就是雷蒙德·穆迪博士在1975年写的《死亡回忆》，雷蒙德·穆迪是美国的一名医学家，同时也是一名哲学家，他从20世纪的60年代开始，用了近5年的时间，采访了很多经历过“死而复生”的人，获取了150个濒死体验的案例。
每个人在“濒死”过程中的体验是不一样的，但是，雷蒙德·穆迪发现了一个共有的“模式”，这些共同点包括：人在“死亡”的过程中，会听到医生宣告自己死亡；然后，会听到令人不安的噪音，并进入到一个长长的黑暗的通道，会发现自己脱离了躯体，以旁观者的视角看到医生在抢救自己；在另外一个世界，会看到死去的亲人和朋友来迎接他；感觉到温暖而充满爱意的“光”；最后，又不由自主的回到了现实世界。醒来以后，就把自己的经历告诉了周围的人。
众多的“濒死体验”的著作所收集的案例中，人们的经历，基本上可以总结为以下几点：人的躯体死亡之后，意识并没有立刻消失，而是会脱离躯体进入到另外一个空间，这个空间与人世间的空间是不一样的，没有具体的形态，只是一种意识的存在，或者说会感觉到另外一个躯体的存在，但是，这个躯体与现实世界的肉体是不一样的，只是一种存在而已，当人的意识进入到死后的空间，还会体验到爱与温暖，与此同时，很多濒死体验者，在濒临死亡之前，都会看到一种神奇的“光”，这种“光”非常人性化，让人感受到愉悦和爱，最后又不由自主的回到了现实世界，当回到了自己的肉体，于是就“复活”了。
当然，在美国，关于濒死体验方面的书籍，不仅仅只有《死亡时刻》和《死亡回忆》这两部，有很多的医生都写过这方面的著作。
尽管有很多人能清晰地描述“接近死亡”之时自己所看到的世界的样子，但是，“濒死”究竟是不是死亡，在科学家看来，仍然是一个疑问，也就是说“死而复生”，并不是真的“死而复生”，而是昏迷，人真正死亡以后，是没有办法复活的，生命体在死亡以后，是不可以逆转的。
既然“濒死”不是真正的死亡，那么，人们在昏迷之后看到了另外一个世界应该如何解释呢？科学家提出了很多种解释，有的人认为这和药物的作用有关，人体在服用了某些药物以后，会产生幻觉，大脑也会产生思维混乱，很多“濒死体验者”在医院里属于重症患者，要做各种各样的手术，为了不使病人感觉到疼痛，会注射大量的麻醉药，有些麻醉剂会让人产生脱离躯体的感觉，这大概就是这些人在昏迷之后会产生“灵魂出窍”的感觉的原因。
“濒死体验”还有可能与大脑的生理机制有关，人在“濒死”的过程中，大脑正常的工作会被打乱，打乱之后，就会产生错觉和幻觉，“濒死体验”中，所谓有的人在“死后”看见了一道白光，可能是因为大脑脑缺氧影响了视觉系统的工作，产生了错觉。
服用一些药物，不仅能使人产生幻觉，大脑内部释放的一些物质，也能使人产生幻觉，例如，我们在做运动的时候，会感觉到非常的疲劳，但是，为什么在疲劳之后，会有一种愉悦感和成就感呢？因为长时间的、连续的高强度运动，会刺激大脑产生内啡肽，内啡肽也被称为“脑内啡”，脑内啡会使人产生愉悦感，所以，有的时候，高强度的运动也会使人“上瘾”，很多人喜欢划船、滑雪、骑单车，“沉迷”于各种体育运动，就是因为高强度的运动能使人产生成就感和愉悦感，人在“濒死”的过程中，大脑可能会释放大量的脑内啡，会让人感动非常的平静和愉悦。
欧美人在体验冲浪运动
说到这里，我们会注意到一个细节，那就是众多的“濒死体验”的案例中，反复提到了“愉悦”和“平静”以及脱离躯体，可能很早的时候，人类就有这种体验了，在医学非常落后的原始社会，并不排除一些人会经历一次“死而复生”的感觉，所以，“濒死体验”在原始社会可能就有了，考古学家发现尼安德人会将死去的同伴埋葬在鲜花丛中，尼安德特人可能认为人死之后，会进入到另外一个世界，并且这个世界是平静的和美好的，所以才会将死者葬于鲜花丛中，对于他们来说，死亡并不意味着恐惧。
