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一念觊觎，一念将迎皆当斩绝之(觊觎,想得到不应该得到的东西；将迎:攀缘, 比喻投靠有钱有势的人往上爬也指植物蔓延地生长)

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（开始加上序号，序号是我自己笔记的序号）
115.邝kuàng子元 ，有心疾，昏聩如梦。闻有老僧能治，往叩之。僧曰：“此疾由淫欲过度，水火不交。凡溺爱冶容而作色荒，谓之外感之欲。夜深枕上，思得冶容，或成梦寐之交，谓之内生之欲。二者纠缠染着，皆耗元精，增疾病，伤性命，必成不治之症。急须先将心内色念，断除净尽，再将身体保养，不令走泄，则肾水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，自渐愈耳。故曰苦海无边，回头是岸。”
(冶容，打扮妖艳的女子, 色荒,沉迷于女色)

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日课确实是个难点，要好好规划下，重新再来

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116. ◎蒲得政。知杭州。乡老李觉来谒。年已百岁。色泽光润。公问摄养之术。曰。某术至简易。但绝欲早耳。　　◎太仓张翠。九十余。耳目聪明。尚能作画。人问之。答曰。惟欲心淡。欲事节耳。

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飞翔老师在138季推荐了格言联璧，真的是非常好的一本书,这种书读一遍，2遍，3遍都不行，要读10,20,30遍才有效果
何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。[译文] 如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

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柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。
讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
意思:柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服善辩，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。

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事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地； 试思己受其毁，未必能安意顺承。意思:事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。

加油！

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日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。意思:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。

兄弟你的知识都是从哪里学来的啊

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道德经中说复归于婴儿，婴儿纯真，纯净，无所求，不贪，不嗔，几乎不分别；就是不会去贪求更多，拥有更多，也不会去记恨一个人或者事，也不会先去看你高贵还是贫贱；这种状态真的太美好了，不开心都难； 所以我们也要不断去净化心灵，做一件事的时候，保持一颗纯真，纯净的心

请在百度中搜索《为何你戒不了，因为你太闲了》，这是自己写的一个贴子，希望会对你有所帮助

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不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。
意思:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。

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物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之

虽然说戒了之后不断有变化，每1个月，有时候三个月都有好的变化发生，但是要恢复到正常，真的需要以年计的，古书上有说，青少年恢复要禁欲1年半，中年恢复要禁欲3年，所言不虚， 尤其是像我，有16年的历史，怎么可能一朝一夕，或者3个月，半年恢复呢，我想起码也要2年以上，并且2年以后及其节制；如果简简单单就能恢复，那估计也没那么多古圣先贤强调戒色的重要性了；另外短期就恢复，也不符合能量守恒定律啊， 对身心灵以多年的伤害，怎么可能瞬间就补回来呢？ 首先就是先修补破损的身体都要一段时间，所以，jiese并恢复真的是非常难的，正因为难，做到也会受益巨大