今晚下班回来，翻开诗经，心里却想溜。另一个自己按住自己，读书！学习！好吧好吧，读书，学习，背诵诗经。前后参照，弄懂意思，反复诵读。远古的氤氲，不知不觉间就飘来，将心笼罩。眼前，是南涧之滨。或许古木参天，或许有鹿鸣涧，天上一定有云，树梢一定有鸟。鸟在天，人在地。地上有草如茵，少女身着葛衣，美貌天然，手如柔荑，肤如凝脂。于以采蘋，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。方为筐，圆为筥，三足为锜，无足为釜。筐筥盛之，锜釜煮之。宗庙窗下，有女如画，斋心祭祖，是为华夏。好，趁着心头火热，来背中庸。子曰，鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。我越来越相信，我爱的那些人，不曾离我远去，就在我身边，就在我呼吸心跳旁边。我看不见，我听不见，总有一天，我会跨过一纸之间，偎依他们膝前。

秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。”遂自杀。武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。
每当读到这里，心里都会隐隐作痛。战国时期最强的战神白起就这样离开了战国的舞台，如果他多活几年，秦国统一天下的进程势必会大幅提前，只是历史没有如果。
白起并不是一个铁石心肠的人，他一直在为自己下令坑杀四十万赵国士兵而自责，只是当时出于秦国的角度考虑，作为统帅他没有更好的办法。在生命的最后时刻，他不再考虑功名利禄恩怨情仇，而是饱含热泪的仰天长叹，“赵国的将士们，白起来向你们陪罪了。”

年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？”
针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。
曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。
引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”
与君共勉之。

住在山里坐在院里，每天听鸡鸣鸟叫，看着缕缕青烟，闻着家里烧柴火的味道，听着远方庙里的戏曲。这就是我想过的日子

真正厉害的人都是这般谦逊、平和，不居高临下，盛气凌人，也不矫揉造作，妄自菲薄，与别人相处让人感觉很舒服