相传，盘古初开天地，清而轻者上升为天，浊而拙者落为地。自此天地始分，万物始生。
天生水者，浮于天，是为云，称“云母”也！
云母神通广大，遍布天宫，能行云布雨，日去万里。后云母于腹生雨，世为“雨神”（此雨神非萧敬腾者也）雨神之能尤在云母之上，追云施雨，其水落于地埋河填海。
雨神生有二女者，一曰“雾”、二曰“露”。雾者，无雨神云母之能，堪堪汇小水尔，浮于空，飘飘而不能落。露者，能尚不及雾也，不能成云，不能浮空，止于春秋之交，或现于草木万物之上，或随雾而粘铜铁之表也。
雾有一养子，其子年幼，岁不过百，是为霾也。霾非神脉，乃世人用车尾之气，焚天之气，扬尘之力召唤之天魔也，因其与雾相似，雾故而不查，收为养子也。
霾者，天魔也。本体非水，而为细灰也。细灰浮于空，世人为PM2.5。霾之浮于空，模糊视线，而车辆多相撞之祸。污染空气，而多疾病之人。霾之落于地，粘连草木，而枯死之木多。腐蚀铜铁，而机器寿命短也。
然霾与雾者相似，世人少有辨之，故望雾而变色者，以为霾也！然雾不知，实则枉也。雾之现于夜者，保温地面，冻害少焉；现于昼者，保湿空气，滋润万物；现于高山之上，孕育药草，温养茶叶。现于低谷之内，积蓄水源，涵养草木。
世人不知雾与霾者，望雾而叹：霾之大。嘻！何故哗众而取宠也！
霾之于雾者，区别何在：观其颜色，霾灰黄而雾白，此其一也；感其干湿，霾干而雾湿，此其二也；观其分布，霾匀而雾下浓上稀，此其三也；量其范围，霾广而雾狭，此其四也；计其存在，霾长而雾短，此其五也；看其生成，霾与全天，雾之现于早晚，此其六也。
有此六辨，望以雾为霾者鉴，切勿望雾而叹霾！