犯蠢不可一而再
人们常会为了弥补一件蠢事而再做四件蠢事：以大不智掩饰小不智属于谎骗，而这谎骗应当视为愚蠢，因为需要更多的谎骗予以支撑。护短总是要比那短本身更糟，不能补过总是要比那过本身更坏。再犯新错就是姑息已犯之错。大智者也可能不慎失误，但不会一而再，而且，事出偶然，绝非沉痼。

学会表述，不只是流畅，尤其是要脉络清晰。有些人长于孕育，却不善分娩，而心灵的产儿—思想与决断—一旦失去了条理，就必定难见天日。有人好似肚大口小的坛子，与之相反，也有人却是嘴巧而心拙。思之所成，当能言之凿凿。思成与言凿是两大不同的本领。明晰的思辨殊堪嘉许，含混的表述只能得到不求其解者的称道。艰深晦涩也许可以显得不俗，然而，言之者本身都是昏昏然不知所云，又怎么能令闻之者昭昭然尽解其意？

任何恣意妄为都是随性之举而非严肃认真，不会有好的结果。有些人争讼成性，蛮不讲理，凡事都想压人一头，不知仁厚为何物。这种人如果掌权理政，势必祸害一方，变府衙为团伙，化子民为怨敌，密谋操纵一切，冀望狡计得逞，然而，人们一旦了解了他们的乖戾脾性，就必然会对之群起而攻，阻其梦想成真，令其一事无成。这种人最后只能落得闲气不断、举目无亲的结局。这种人思维失常，也许心灵有病。对付此等怪物的办法就是，宁可同野人相处也不跟他们为伍，因为野人的愚蛮也要强似他们的兽性。

切勿让人以为自己是个工于心计的人，尽管现今离开了心计简直就已经无法存活。应当谨慎而不是狡诈。在人际交往中，质朴深得人心，但却不可对任何人都亲密无间。坦诚不能走向极端变成憨傻，精明也不该成为奸滑。应该以睿智赢得敬重，切勿因为过敏而令人生惧。恳挚之士能得人缘，但却常会受骗。率真盛行于黄金世纪，如今这铸铁时代风靡的是疑忌。说某人知其当为是赞誉，指其可信；说某人工于心计是贬斥，谓其当防。

狮皮不可得，狐皮也凑合
在没有狮子皮可披的情况下，能披狐狸皮也很好。顺应时势是一种超越。成功绝对不会污损名望。力不足，以智补：方式可以各不相同，或选勇气的阳关道，或选智巧的捷径。世事多成于谋略而非蛮力之功。智者多胜于莽汉而不是适得其反。谋事不成，鄙夷顿生。

有些人，或是刻意造作或是并未觉察，总是明显的与众不同，某些乖僻恰是缺点而非特长。正像某些人因为脸上的特殊缺陷而广为人知一样，这种人则会由于某种过分的举止而遐迩闻名。特立独行只能引人瞩目，其不合时宜的特异之处不是惹人讪笑就是招人嫌弃

必须善于把握事态。尽管事态逆势发展，也绝对不可以逆势应对。任何事情都会有正反两个方面。再好、再有利的事情，如果误触锋刃，也会伤人；再坏、再不利的事情，如果处理得当，也不会有害。很多坏事，如果能从有利的方面去权衡，说不定会变成好事。凡事都有利弊，关键在于恰当处理。同一个事物，如果从不同的角度去观察，常常会显示出不同的层面，那就请从好的方面去解读吧。万万不可将好当坏和认坏为好，恰恰是由于这个原因，才会有人事事顺遂、有人处处不畅。小心提防命运的捉弄，这是时时处处都必须谨记的至理。

人们讲话、行事大多不能全凭本意，而是依据情势。让人信以为坏是随便什么人都能做得到的，因为，坏事即使令人难以置信也会非常容易取信。我们的长处与优点有赖于别人的认同。有人满足于自己占理，然而，这是不够的，还必须巧妙地张扬自己所占之理。造势有时无须大力，功效却是极为显著。言辞可以换得业绩。在世界这个大家里，不会有任何一件器物，因为不起眼就一年到头连一次也不被动用，哪怕是再不值钱，也会有不可或缺的时候。人之褒贬皆由好恶。

莫为初次印象所惑
某些人惯于将第一印象视为正室，而把后来的印象全都当作偏房。由于错觉总是占据了先机，嗣后就不会再有容纳真相的余地。心不可为初识的对象所动，志不可被初建的言路所夺，否则就是缺乏城府。有人就像初次启用的酒坛，先盛什么酒—不论是好是坏—就会留下什么味儿。这种浅薄一旦被人发现就会成为祸端，因为能给恶意设计提供可乘之机，心怀叵测之徒定会刻意使其心中留下自己的印记。切记要为复核留出余隙。要像亚历山大那样两只耳朵各听一方。要给第二、第三印象以机会。轻信印象是低能的表现，与意气用事相差无几。

勿将未竟之事示人
勿将未竟之事示人，应该让人享受得见其成的喜悦。凡事初始之时均不具形，其残缺状态会给人留下持久的印象，待到完成之后，印在脑海中的破败境况也会让人难以认可其完美。直接欣赏一件精美之作的本身就足以赏心悦目，尽管无以评价其组成部件。成形之前，一切都是空话，即便是在始成之初，其实也更近于无。目睹佳肴的烹制只能令人作呕而不会使人开胃，所以，切记：真正的大师都会拒绝让人看到自己尚未完成的作品。要以造化为师：物未成形，切勿示人。

世事并非成于思，还需见诸行。大智之人常易受骗，因为，他们虽有绝学，但却缺乏更为具体的普通生活常识。对繁难问题的专注使他们无暇顾及日常琐事。在浅薄大众的眼里，这种人，由于对本该深悉和尽人皆知的事情一无所知，不是高不可攀就是傻瓜**。所以，真正的聪明人应该尽量有点务实精神，以确保不会被骗乃至遭到戏弄，要做务实之人，虽然算不得高尚，但却是生活之所必须。不能付诸实践的知识又有何用？现如今，知道应该怎么生活才是真知。

切勿独担失誉之险
宁可缄口取益而不轻诺招损。在攸关荣辱的事情上，永远都要与人协同共进，务使人家在考虑自身荣辱的时候能够顾及别人的得失。任何时候都不要轻信，倘若是非得相信不可，一定要尽力做到确保无虞。只有休戚与共、同命相连，才能避免同道摇身一变而成指控。

学会求告
求告之事，有人最难启齿，有人乐此不疲。有人逢求必应，对这种人无需设计寻机；有人习惯于开口就是拒绝，对此类人则需用些智巧。不管是对什么人，最重要的是选对时机：乘其或因肉体或因精神得到了满足的高兴时候。喜庆的日子人心趋善，而且是由里及外，被求者不会深究求告者的潜意。切勿在见到有人遭拒的时候开口，因为当事者已经不会顾忌将那个“不”字再说一遍。在人心情不好的时候，很难会有可乘之机。先前做下的人情是一种铺垫，但是猥琐之徒未必知恩图报。

将人情做在日后有需之前，是真正有心之人的精明。恩惠施之于成功之前，是知情重义的表现。预施之恩有两大突显之处：施之者的爽快使受之者更觉欠情。同是一惠，先为质，后成债。人情自有其转化的方式：在居高者是为赏，在受之者则当偿。这只是就注重情义之人而言。对势利小人，则是宜拒不宜激，办法就是先收利市。

切勿分享要人的隐密
分享要人的隐秘，原以为能得到甜梨，结果得到的却是石子。许多人就是死于知人根底。这种人好比是面包做成的汤匙，下场只能是将与面包无异。跟要人交往不是受惠而是凶险。很多人摔碎镜子，就是因为镜子照出了自己的缺欠：没人愿意同知其底细者相谋，知人所短者不会受到欢迎。切勿使人受制于己，特别是权贵。应该多施恩少受惠。推心置腹的告白尤其危险。对人披露隐秘就是让自己成其奴隶，对权贵而言，这是不堪忍受的拘束。他们渴望恢复失去了的自由，从而不顾一切，包括理智。所以，对别人的隐秘，最好还是勿听也勿泄。