懂中文

学习深入传统文化，必须具备两个条件，要扎两个根。第一就是德行的根，第二就是文字学的根。
德行的根，可以通过学习《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》来把这个德行的根扎好。
这个童蒙养正的功夫特别地重要。我们现在很多讲传统文化的人，都是半路出家。半路出家意味着什么呢？这个德行的根没有扎得很深，遇到外界的风一吹，就可能把他连根拔起。这个风就是名闻利养。如果给你高官厚禄，很大的名声，你看你这个心会不会动，那很多人没有这个根基，微风一吹就受不了，更何况是高名厚利呢？所以很多人都忘记了初心，在财色名利的诱惑面前，就把持不好自己了。所以童蒙养正的根基特别地重要。
第二个根就是文字学的根。世界四大文明古国，只有中华文明延续至今，绝非偶然。里面蕴藏着祖先真正的智慧。
我们的古圣先贤发现，如果我们的语言和文字，不加区分的话，那就是我们怎么说就怎么写，那会有什么样的弊端呢？那就是再过10年、20年，后人所写的东西，可能前人就看不懂了。中国的老祖宗，发现了这个问题，所以他发明了文言文，这一个标准的书写工具。也就是说你要表达思想，传达经验，要落实在文字上的时候，都采取文言文的统一格式，那这有什么好处呢？只要后人也掌握了文言文，这个标准化的书写工具，他就可以回到几千年前、几百年前，和古圣先贤对话。他们所留下来的文章，我们就可以看得懂。
所以文言文，是开启《四库全书》的金钥匙。也是把文化再传承下去的，一个非常好的工具。所以你看，学习文言文就比什么都重要了。
那么文言文应该怎么学习呢？文言文最好的学习方法很简单，那就是背诵。你能够背诵上50篇的文言文，你就能够看得懂文言文，你背上一百篇的文言文，你就能够写文言文。而这对儿童而言，是一件轻而易举的事。
他的理解力没有提升，但是他记什么非常地快。这个东西他只要读上几遍，他就能够倒背如流。所以在他记忆力好的时候，充分发挥他记忆力好的特点，让他多读诵圣贤经典，而不必要去给他解释意思。那么等他理解力提升了，再把他以前所学的内容，给他讲解出来，他觉得会很轻松、很欢喜。
所以古人是怎么学习的呢？古人学习、上课，基本上不用课本，老师带着这些学生，来到了小树林里、小河边、山坡下，然后老师就说：“今天我们学习《论语·学而篇》的第六章，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这个老师一说，这些东西都是他们以前熟背的，所以根本就不用课本。所以这个古人，他不用写这句话出自哪里。不是古人不严谨，因为他们都深藏在脑海之中。所以通过读诵的方式，你就可以掌握文言文这一个工具。
那么还有一个学习传统文化的重要方法。那就是读书千遍，其义自见，一门深入，长时薰修。因为这个书读了一千遍，你的心怎么样呢？定下来了。读书千遍，那是手段，让你把心定下了才是目的。那么你又记诵了一些内容，那都是副产品，那不是根本的目的。因为我们中国人说，学习的目的是“明明德”。
那怎么样开启你的明德呢？我们这个明德是自性本具的，要因戒得定，因定开慧。读书千遍，就是老师给你的戒律，让你学习的方法。你通过这个方法把心定了下来，你的智慧，你的明德自然开启了。所以我们是通过读书的方法，把心定下来。当您的心定下来，你和圣人的心性是相通的。那么这个书，都是圣人心性的流露，你怎么会看不懂?所以你读一千遍，一千遍还不懂就读两千遍，两千遍还不懂就读三千遍。每读一千遍，你对这个书的体悟，那都是不一样的，因为你的定力越来越深了。