自己顶

哇塞

大，大佬！

Woc…强

什么都别说了，我艾特🦄吧主加精

哦买噶，我读着读着诗词差点泪目

楼主不能用同人图啊啊啊啊啊

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楼主读书人

灶門炭治郎。
猶在雪風驚野扉，柴門重過事全非。一爐新鑄補天錯，百鳥來銜織羽衣。相食推思人鬼讖，死祈生負鶴龜圍。頻仍抱篋黍離歎，若爨餘薪積火微。
灶門禰豆子。
遙寫晉隋志怪篇，埃塵永隔雪如煙。圍爐氣氛說林下，墮鳥形容懸鏡前。血夜沈沈癡孽許，藜光淡淡溫柔全。枕迴初照舞神樂，銜淚有人猶禱天。
咳，这两首拿一起说。
炭治郎。
前两句仍然在交代炭炭的故事。
第三句，一炉新铸补天错，连续玩梗。《资治通鉴》里有个说法是"合六州四十三县铁，不能为此错"，犹比喻过失之巨大。此处反用之:一炉新铸，谓铸剑师所铸之剑。"天错"，用屑老板名句"你就不能把我当成天灾嘛"，谓鬼之于世犹如天之大错。而"补"者，正谓鬼灭之旨在于用刀剑斩鬼以补此"天灾"，犹女娲之补天也。
第四句，纯属对偶所需。大意就是炭炭的力量来自于很多人。
第五句，相食推思者，谓鬼之吃人，而历史上人吃人岂罕见？鬼与人之界限到底何在，本质上其实人即是鬼之前因，鬼即是人之后果。故炭炭能同情鬼，实属大思想家所为！（彩虹屁
第六句，死祈生负者，谓炭炭每斩鬼之后方才为鬼祈祷其下世不要为鬼。鹤龟均为我国代指长寿的常用动物。而此处尚有两旧典。汉丁令威学道有成，化鹤归来辽东，已历不知多少年。此所谓"山川如故，人民非是"，鬼之记忆犹此耳。《史记》中记载"南方老人用龟支牀足，行二十餘岁，老人死，移牀，龟尚生不死"。此鬼犹支床之龟一般困厄混沌不能自拔耳。
七句谓炭炭亦有黍离之哀思。炭炭是个很谦虚的人，而且从头到尾每一次打架都是舍生忘死。所以末句谓炭炭或视鬼杀队为星星之火，而自己愿为木柴，为之助燃，为祢豆子助燃耳。
祢豆子。
前二句呼应炭治郎前二句。晋隋之际为我国志怪写异的东西较多的时候（鲁迅先生语），埃尘永隔者，谓俗世即人世永隔，祢豆子已为鬼。
三四句在和炭治郎的三四句形成彩蛋（2333好花的玩法）。都有一个"炉"鸟"。"围炉气氛"者，谓初中课文中谢家咏雪一事。此处亦与灶门家卖炭身份合。"林下"者，即"未若柳絮因风起"的主人公谢道韫，被当时人称为有"林下风气"，即竹林七贤的气度。而祢豆子亦曾因为某大人撞了小孩据理力争让其道歉（漫画的余谈剧情）。此为祢豆子为人时之风范。"堕鸟形容"，形容即容貌，堕鸟即堕为鬼。悬镜前者，故有典故"孤鸾镜"，谓一鸾遭获，三年不鸣，客谓鸾鸟见同类则鸣，于是主人将镜子放到孤鸾之前，结果孤鸾哀响不绝，一奋而死。此谓祢豆子为鬼乃为炭炭奋斗之动力耳。
五六句指炭炭温柔如同烛光，照耀祢豆子而不使其永堕黑暗，亦不至于其被烈日暴晒。
七八句则是炭炭被睡醒的祢豆子救了还有祢豆子初能见阳光那儿的写照。

膜拜大佬

一只猪和善善。这两位也一起。
嘴平伊之助。
天地元來寄客兒。依稀眉眼不同時。天生予野空心力，保佑汝愚償夙期。珍重範張身後誓，惠存王謝生前詩。他年名字殷勤記，錦繡牛衣一並馳。
我妻善逸。
荒誕經年亦伯倫。睡中眉目有微辛。解乎大日剖心死，悲矣小星曝體陳。問榻誰為經國柱，解頤尚得老成人。十年別後重然諾，碧海丹心見在身。
一只猪。
一二句。南朝著名诗人谢灵运，童年寄养于他人家中，故小名客儿。此处指伊之助如寄存天地之客儿。依稀眉眼不同时，谓童磨见到伊之助时说其和母亲长得一样。
三四句。《论语》中孔子说自己是"天生德于予"，即说自己是天生有品德之人。后辛弃疾戏用之曰"天生予懒奈予何"，谓我天生就是懒人，能把我怎么办。此处用此意，"天生予野"谓猪猪曾说自己没有母亲。如此便是天生狂野，学人之行为不亦"空费心力"。"保佑汝愚"，古人如苏轼所谓"惟愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿"，希望自己儿子愚钝反而能避免灾祸。此谓猪猪妈妈琴叶亦希望其健康平安吧。夙期即夙愿。
五六句，汉代范式、张劭二人友善，重义守信，有死友之称。张去世托梦给范，范不远万里前往吊丧。此谓炭炭猪猪善善之友情亦死生之友耳。六句对仗的意思更多些，实意不多。
七八句，猪猪其实很努力的记别人名字啦。故曰"名字殷勤记"。后面则是指几人无论身份境况都能并驾而驰的友情。
善善。
一二句，伯伦即刘伶字。刘伶好酒，常常大醉。尝让人那些锄头跟随其后，说。死便埋我。古人有诗曰"长羡刘伶辈，高眠出世间。"第一句谓善善亦荒诞不已，然则心中有善耳。睡中眉目有微辛谓其睡后严肃认真帅气的那个表情。
三四句。解乎大日剖心死者，我认为善善的师父慈悟郎也就是善善的太阳。而却因为师兄堕鬼而剖腹自杀。此句拟善善自省亦质问师兄之语也。《诗经》有"慧彼小星，三五在东"之句，谓奔忙之小吏所见。此处一则指鬼杀队的任务的确辛苦…二则指善善中毒后躺在那儿之感耳。
五六句，"问榻"者，刘邦死前吕后问其身后事。诸葛亮死前亦有此事。"问榻"即言明可托孤器重之大臣。此处指雷之呼吸传人两个都不怎么"靠谱"。我觉得善善是心怀愧疚的，故此句亦为自省自己不能继承雷之呼吸全部式的说法。汉代蔡邕死后，孔融帐下有卫士长得很像蔡邕，他经常醉后说"虽无老成人，尚有典刑"（诗经语），意思是，虽然没有蔡邕那样德高望重的人，也还有长得像的"典型"。此处说解颐，意指善善实在善于颜艺和搞笑，使人开怀。而亦是从观众角度说，善善其实完全继承了雷之呼吸之旨，乃是"老成人"，最后慈悟郎为他骄傲亦即为慈悟郎解颐耳。
最后两句和猪猪的是差不多的意思。亦有善善答应了的事就会做到（比如保护炭治郎的箱子）的意思。