人生与生命的真相
生命像一个湖泊，生的时候就是从黎明开始，懵懂而萌动；继而光影四溢，鸟飞过来，拼命的想留住，但是，除了影子随涟漪而消散，了无痕迹；云空入水，树影挪移，至午而极。
随着残照霞红的最后一抹灿烂，夜来临了，就像人的死亡。
人死了，就像湖水因为没有日光而不能照见影子。但是，湖水还是湖水。性灵还是性灵。
凡夫不能了知的生命空白地带，就是生死隔着的地方。暂且称作“生命留白”吧。
那么，生命的真相是什么呢？
生命的真相就是，所有的众生都活在假象中而不能自觉。
地球，太阳，宇宙……统统是假象。
身体，财产，爱情……统统是假象。
这是真话，但是，你很难相信。就像你很难相信，自己的身体最终会烂掉，会土归土，尘归尘。
唯一恒存的是“道体”。
“道”是假名。因为要表述给俗世的众生，落入了语言。语言是生灭的妄想的产物。千万不要执著语言。
“道”的名字很多，比如“大罗金仙”、佛、真心、如如、本体、本性……。
“道”本来存在，没有形象，所以，不可寻觅，不可名状，不可比拟，不可创造。
“道”与众生的关系？
众生活在“道”中，不可须臾离开。
为什么活在“道”中，却不知道——“道”呢？
因为，迷于假象，不能回光返照。
生死与“道”是什么关系呢？
生死与“道”无关，众生自生自死。
生死的秘密在哪里？
生死的秘密在众生的第八意识，假名叫做“阿赖耶识”，也叫含藏识。
这个含藏识，是“道体”的全体大用。
在众生分上，就是妄用。
因为被众生的分别执著所染污，所以，也叫污染识。
修行证道的人，第八意识就会转成清净的大圆镜智。
这个第八意识，是永恒不灭的，而且像个无限大的仓库，含藏了每一个众生自己生生世世历劫的善恶习气种子。这些习气种子，就是我们生生世世投胎转世的力量所在。
目前，人类只能了解到第六意识。连第七意识“末那识”（命根，俱生我法二执）都不知道。所以，人类想了解生命的真相，那是绝对不可能的。
生命流转的过程和真相是怎样的？
众生的所有过去的（历劫）所作所为，都记录在阿赖耶识里。小到蚂蚁，也不例外。
众生的生死，都是根据阿赖耶识里这些记录而偿还报应，或者叫因果报应，而决定生死的。
这一生，根据阿赖耶识里种子习气的强弱，偿还过去的同时，又造作了新的业力种子。偿还尽了一段业力报应，这一期生命就结束了，接着根据自己阿赖耶识里种子业力的强弱，决定来生投生到六道轮回里的哪一道，然后继续下一生。循环不已。
生死过程是这样的——
以人为例。人死的时候，四大（地水火风）分离，前五识灭，六识与七识回到八识（阿赖耶识）中，开始影现一生所有的过程，像放电影一样。然后，离开肉体，除了堕落大地狱与生天的、往生净土的没有中阴身以外，一般众生都进入中阴身阶段。
中阴身，二三尺高，精微所成，不为俗眼能见。模样同于生前。
根据阿赖耶识里的善恶习气种子，会在四十九天之内投生六道。
中阴身每经历七天，就是一个生死过程。从阿赖耶识里变现境界，勾起爱恨，生起取舍，从而投胎。
中阴身具有五神通，无论多远，动念即到。唯有两处地方去不了，一个是佛寺的庙门，一个是女人的产门。
中阴身投胎情形各异。有的是被动的，被风雨雷电或者恐怖的境界逼迫，到处躲避，一下子就躲进投胎的地方了。另一种是主动的，被光影、色彩诱惑，进去了，就投胎了。
有中阴身的众生（人），活着的时候，善恶业力大体差不多。能入善道，还是恶道，全凭阿赖耶识里习气种子的情形了。
人死后，投生鬼道的特别多，这是有原因的——贪婪是鬼道众生的因。
想想，你贪不贪，自己就知道了。
为什么说生死是假象呢？
因为，生死只是自己在自己的觉性里上演的幻境。
如果，有一天你觉悟了，心性到了八地——不动地，含藏识里的种子习气这些异熟果报，都清净了，那么，你的生死就结束了。
不要小看小乘佛教里的阿罗汉，四果阿罗汉的修为境界，相当于大乘佛教里五十一个位次的十地菩萨里的八地菩萨。即不动地菩萨。
我们一个人来到世界上，如果没有听闻佛法，是一种大不幸!
听闻了佛法，而不能依教奉行，则是最大的悲哀。
希望有缘众生，听闻佛法以后，好好修行。要念佛求生极乐世界。
我们是弥陀心里的众生，弥陀是我们心里的弥陀。我们和弥陀本来就没有距离。
只要你能改变恶的习气，止恶行善，众善奉行，念佛求生，临终定能往生净土，一生成佛。永出轮回。
生命像一个湖泊，生的时候就是从黎明开始，懵懂而萌动；继而光影四溢，鸟飞过来，拼命的想留住，但是，除了影子随涟漪而消散，了无痕迹；云空入水，树影挪移，至午而极。
随着残照霞红的最后一抹灿烂，夜来临了，就像人的死亡。
人死了，就像湖水因为没有日光而不能照见影子。但是，湖水还是湖水。性灵还是性灵。
凡夫不能了知的生命空白地带，就是生死隔着的地方。暂且称作“生命留白”吧。
那么，生命的真相是什么呢？
生命的真相就是，所有的众生都活在假象中而不能自觉。
地球，太阳，宇宙……统统是假象。
身体，财产，爱情……统统是假象。
这是真话，但是，你很难相信。就像你很难相信，自己的身体最终会烂掉，会土归土，尘归尘。
唯一恒存的是“道体”。
“道”是假名。因为要表述给俗世的众生，落入了语言。语言是生灭的妄想的产物。千万不要执著语言。
“道”的名字很多，比如“大罗金仙”、佛、真心、如如、本体、本性……。
“道”本来存在，没有形象，所以，不可寻觅，不可名状，不可比拟，不可创造。
“道”与众生的关系？
众生活在“道”中，不可须臾离开。
为什么活在“道”中，却不知道——“道”呢？
因为，迷于假象，不能回光返照。
生死与“道”是什么关系呢？
生死与“道”无关，众生自生自死。
生死的秘密在哪里？
生死的秘密在众生的第八意识，假名叫做“阿赖耶识”，也叫含藏识。
这个含藏识，是“道体”的全体大用。
在众生分上，就是妄用。
因为被众生的分别执著所染污，所以，也叫污染识。
修行证道的人，第八意识就会转成清净的大圆镜智。
这个第八意识，是永恒不灭的，而且像个无限大的仓库，含藏了每一个众生自己生生世世历劫的善恶习气种子。这些习气种子，就是我们生生世世投胎转世的力量所在。
目前，人类只能了解到第六意识。连第七意识“末那识”（命根，俱生我法二执）都不知道。所以，人类想了解生命的真相，那是绝对不可能的。
生命流转的过程和真相是怎样的？
众生的所有过去的（历劫）所作所为，都记录在阿赖耶识里。小到蚂蚁，也不例外。
众生的生死，都是根据阿赖耶识里这些记录而偿还报应，或者叫因果报应，而决定生死的。
这一生，根据阿赖耶识里种子习气的强弱，偿还过去的同时，又造作了新的业力种子。偿还尽了一段业力报应，这一期生命就结束了，接着根据自己阿赖耶识里种子业力的强弱，决定来生投生到六道轮回里的哪一道，然后继续下一生。循环不已。
生死过程是这样的——
以人为例。人死的时候，四大（地水火风）分离，前五识灭，六识与七识回到八识（阿赖耶识）中，开始影现一生所有的过程，像放电影一样。然后，离开肉体，除了堕落大地狱与生天的、往生净土的没有中阴身以外，一般众生都进入中阴身阶段。
中阴身，二三尺高，精微所成，不为俗眼能见。模样同于生前。
根据阿赖耶识里的善恶习气种子，会在四十九天之内投生六道。
中阴身每经历七天，就是一个生死过程。从阿赖耶识里变现境界，勾起爱恨，生起取舍，从而投胎。
中阴身具有五神通，无论多远，动念即到。唯有两处地方去不了，一个是佛寺的庙门，一个是女人的产门。
中阴身投胎情形各异。有的是被动的，被风雨雷电或者恐怖的境界逼迫，到处躲避，一下子就躲进投胎的地方了。另一种是主动的，被光影、色彩诱惑，进去了，就投胎了。
有中阴身的众生（人），活着的时候，善恶业力大体差不多。能入善道，还是恶道，全凭阿赖耶识里习气种子的情形了。
人死后，投生鬼道的特别多，这是有原因的——贪婪是鬼道众生的因。
想想，你贪不贪，自己就知道了。
为什么说生死是假象呢？
因为，生死只是自己在自己的觉性里上演的幻境。
如果，有一天你觉悟了，心性到了八地——不动地，含藏识里的种子习气这些异熟果报，都清净了，那么，你的生死就结束了。
不要小看小乘佛教里的阿罗汉，四果阿罗汉的修为境界，相当于大乘佛教里五十一个位次的十地菩萨里的八地菩萨。即不动地菩萨。
我们一个人来到世界上，如果没有听闻佛法，是一种大不幸!
听闻了佛法，而不能依教奉行，则是最大的悲哀。
希望有缘众生，听闻佛法以后，好好修行。要念佛求生极乐世界。
我们是弥陀心里的众生，弥陀是我们心里的弥陀。我们和弥陀本来就没有距离。
只要你能改变恶的习气，止恶行善，众善奉行，念佛求生，临终定能往生净土，一生成佛。永出轮回。
