嘉禾元年 “人屠”白起为什么那么喜欢杀人？坑杀赵国四十万战俘是给秦军“发福利”？
我们应该先来看一下秦军是如何评判功与过的。在商鞅变法以后，军队坚守“赏必信，罪必罚”的信条，形成了非常严格的赏罚制度。在当时，还有一个配套措施叫“首功制”，所谓的“首功制”，其实，就是以获取敌人“首级”多少论功的制度。
秦法规定：如果一个士兵能够取得敌国甲士的两颗首级，赐爵位一级，田地一顷，宅地九亩，赏一个仆人供其使唤，或者如果是想要一官半爵的人，可为五十石之官；奴隶斩获敌首者，就可以脱离奴籍，成为一个自由民。
正所谓“重赏之下，必有勇夫”，秦军彪悍，可见一般。除此之外，我们还可以知道，秦国军队里有一部分军人是奴隶来充当的。
在打仗这方面，秦国的奖赏很重，惩罚也很重。
历史中就曾有过这样一件事例：
司马迁记载范雎的救命恩人郑安平率领两万人投降于赵国，为此，范雎吓得一身冷汗。因为，范雎是怕被郑安平连累导致连坐，即使昭襄王放了范雎一马，郑安平的家人肯定会被全部被诛，至于那两万将士及其家人，很可能都会沦为奴隶。
可能事实比司马迁的记载还要残酷，根据70年代出土的秦简记载，范雎并没有逃过这一难，他因为郑安平投降事件连坐被杀。
不论哪一种说法正确，可以肯定的一点就是秦法对于战场上失职的处罚是非常重的。
秦法规定：军队攻城围池能够斩杀敌方首级八千的，野战能斩敌首二千的，都可以论功行赏；获得全功的部队，从普通士兵升至大将，则可享受“尽赏”，而赏格是，凡是有爵位的人，从公士至大良造皆赐爵一级；大将、参、御“赐爵三级”。
“御”即是车夫，“参”即是参乘，又称为：车右。古代车战，车夫在中间，主将在左边，参乘在右边。御者的职责是负责驾驭车马，保证车马进退有序，安全行驶。车右的职责在于对敌格斗，以保护将帅的安全。
达到“大夫”级别的，每晋爵一级，同时还可以享受如下的待遇：
“税邑三百家”，赏赐奴隶六人，铜币五千六百个。达到“卿”级别的，每晋一级，除了“赐邑三百家”外，还“赐税三百家”。“赐邑”的意思应是把城邑赏给臣下，作为封邑；“赐税”的意思则是把税收赏给臣下，土地人民仍属于公室所有。
斩首拜爵也是有条件的，那就是斩杀敌人首级的数量必须超过自己队伍死亡的数目，所以，用来计算的不是“毛收入”而是“净收入”。
如果，自己军队的伤亡多于敌方，不但不能论功行赏，反而要依律定罪。
如果，自己的队伍战士的伤亡人数与敌人的伤亡数量相等，则功罪相抵，不赏也不罚。如果，是自己的队伍斩杀敌人的数目超过自己队伍的死亡人数，并且，减去了自己队伍的死亡人数之后还多出来人，才能够依照“斩一首者爵一级”的规定来论功行赏。
这样一来，“胜”与“败”只是一个相对的概念，并没有固定的赏罚。
如果，打了胜仗而自己队伍伤亡惨重，或者打了败仗却极大地杀伤了敌方，就会出现“胜而无赏、败而论功”的这种富有戏剧性的名场面。
所以，这种论功行赏的方法是存在弊端的，也许，白起的做法是因为这一原因。不过，对他的做法还是很难下定论，这里，也只能是猜测而已。
白起是一个出色的战术大师，他一生从来不打没有把握的战争，他认为投入的兵力和精力越多，所杀得敌人的数目也就会越多，所得的奖赏也会越多。如果，所杀的敌军数目抵不过伤亡的数目，就是无功，没有任何的赏赐也没有任何惩罚。
白起打仗，从不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想。
所以，每一次白起打的仗杀敌数量惊人！
可是这一次，白起打的是围歼战，士兵是见不到人头的，这么一来，按照“首功制”，如果，不把投降过来的数量庞大的赵国俘虏都杀了，士兵就无功可计。不但无功可计，说不定自己还会被“清算”，自己的士兵就会惨遭杀害，白起也会因此损失自己的兵力与权力。
根据《史记》记载，在长平之战中，赵军只死了五万，而秦军很有可能死伤了二三十万，所以，首级的“净收入”就是负数，还是“负二十”万左右，怎么可能会对白起的军队论功行赏呢？
白起不可能让他的士兵打了两三年、死了几十万，到最后却什么也没捞到，这对于士兵来说是不公平的，会大大削弱军队的作战激情。
如果，杀了这些降卒，则军队里就人人有功皆大欢喜，既可以让自己的士兵免于责罚，还可以鼓舞人心提高士气，何乐而不为呢？
于是，战神拔剑一挥，说，杀了吧！当然，这也是猜测，具体是因为什么我们也无从得知。
如果，白起不这么做，那么，这四十万人他该怎么处置？是补充自己的部队，还是放他们回去好生过活呢？
如果，补充自己的军队，对于当时的秦国来说，自己的军队已经非常的强大了，统一天下已经没有任何的问题，可以说是胜券在握了。
倘若，让这四十万的人进入自己的部队，那岂不是养虎为患，暂且不说他们会背叛，就说养这些人已经是一笔很大的开销了。
如果，让他们加入秦国，这些人就会慢慢的把秦国拖垮…（写不下了）
我们应该先来看一下秦军是如何评判功与过的。在商鞅变法以后，军队坚守“赏必信，罪必罚”的信条，形成了非常严格的赏罚制度。在当时，还有一个配套措施叫“首功制”，所谓的“首功制”，其实，就是以获取敌人“首级”多少论功的制度。
秦法规定：如果一个士兵能够取得敌国甲士的两颗首级，赐爵位一级，田地一顷，宅地九亩，赏一个仆人供其使唤，或者如果是想要一官半爵的人，可为五十石之官；奴隶斩获敌首者，就可以脱离奴籍，成为一个自由民。
正所谓“重赏之下，必有勇夫”，秦军彪悍，可见一般。除此之外，我们还可以知道，秦国军队里有一部分军人是奴隶来充当的。
在打仗这方面，秦国的奖赏很重，惩罚也很重。
历史中就曾有过这样一件事例：
司马迁记载范雎的救命恩人郑安平率领两万人投降于赵国，为此，范雎吓得一身冷汗。因为，范雎是怕被郑安平连累导致连坐，即使昭襄王放了范雎一马，郑安平的家人肯定会被全部被诛，至于那两万将士及其家人，很可能都会沦为奴隶。
可能事实比司马迁的记载还要残酷，根据70年代出土的秦简记载，范雎并没有逃过这一难，他因为郑安平投降事件连坐被杀。
不论哪一种说法正确，可以肯定的一点就是秦法对于战场上失职的处罚是非常重的。
秦法规定：军队攻城围池能够斩杀敌方首级八千的，野战能斩敌首二千的，都可以论功行赏；获得全功的部队，从普通士兵升至大将，则可享受“尽赏”，而赏格是，凡是有爵位的人，从公士至大良造皆赐爵一级；大将、参、御“赐爵三级”。
“御”即是车夫，“参”即是参乘，又称为：车右。古代车战，车夫在中间，主将在左边，参乘在右边。御者的职责是负责驾驭车马，保证车马进退有序，安全行驶。车右的职责在于对敌格斗，以保护将帅的安全。
达到“大夫”级别的，每晋爵一级，同时还可以享受如下的待遇：
“税邑三百家”，赏赐奴隶六人，铜币五千六百个。达到“卿”级别的，每晋一级，除了“赐邑三百家”外，还“赐税三百家”。“赐邑”的意思应是把城邑赏给臣下，作为封邑；“赐税”的意思则是把税收赏给臣下，土地人民仍属于公室所有。
斩首拜爵也是有条件的，那就是斩杀敌人首级的数量必须超过自己队伍死亡的数目，所以，用来计算的不是“毛收入”而是“净收入”。
如果，自己军队的伤亡多于敌方，不但不能论功行赏，反而要依律定罪。
如果，自己的队伍战士的伤亡人数与敌人的伤亡数量相等，则功罪相抵，不赏也不罚。如果，是自己的队伍斩杀敌人的数目超过自己队伍的死亡人数，并且，减去了自己队伍的死亡人数之后还多出来人，才能够依照“斩一首者爵一级”的规定来论功行赏。
这样一来，“胜”与“败”只是一个相对的概念，并没有固定的赏罚。
如果，打了胜仗而自己队伍伤亡惨重，或者打了败仗却极大地杀伤了敌方，就会出现“胜而无赏、败而论功”的这种富有戏剧性的名场面。
所以，这种论功行赏的方法是存在弊端的，也许，白起的做法是因为这一原因。不过，对他的做法还是很难下定论，这里，也只能是猜测而已。
白起是一个出色的战术大师，他一生从来不打没有把握的战争，他认为投入的兵力和精力越多，所杀得敌人的数目也就会越多，所得的奖赏也会越多。如果，所杀的敌军数目抵不过伤亡的数目，就是无功，没有任何的赏赐也没有任何惩罚。
白起打仗，从不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想。
所以，每一次白起打的仗杀敌数量惊人！
可是这一次，白起打的是围歼战，士兵是见不到人头的，这么一来，按照“首功制”，如果，不把投降过来的数量庞大的赵国俘虏都杀了，士兵就无功可计。不但无功可计，说不定自己还会被“清算”，自己的士兵就会惨遭杀害，白起也会因此损失自己的兵力与权力。
根据《史记》记载，在长平之战中，赵军只死了五万，而秦军很有可能死伤了二三十万，所以，首级的“净收入”就是负数，还是“负二十”万左右，怎么可能会对白起的军队论功行赏呢？
白起不可能让他的士兵打了两三年、死了几十万，到最后却什么也没捞到，这对于士兵来说是不公平的，会大大削弱军队的作战激情。
如果，杀了这些降卒，则军队里就人人有功皆大欢喜，既可以让自己的士兵免于责罚，还可以鼓舞人心提高士气，何乐而不为呢？
于是，战神拔剑一挥，说，杀了吧！当然，这也是猜测，具体是因为什么我们也无从得知。
如果，白起不这么做，那么，这四十万人他该怎么处置？是补充自己的部队，还是放他们回去好生过活呢？
如果，补充自己的军队，对于当时的秦国来说，自己的军队已经非常的强大了，统一天下已经没有任何的问题，可以说是胜券在握了。
倘若，让这四十万的人进入自己的部队，那岂不是养虎为患，暂且不说他们会背叛，就说养这些人已经是一笔很大的开销了。
如果，让他们加入秦国，这些人就会慢慢的把秦国拖垮…（写不下了）
