正月十五又叫元宵节,也叫灯节。送灯是这天的主要内容,也是大别山地区独有的风俗。什么叫做送灯呢?其实就是对死者的一种祭奠活动,家乡人叫做送灯。它的历史众说不一,也无从考查。
送灯到底是怎样进行的呢?我回忆起那熟悉的往事来。打过了年起,就盼望着正月十五。这天,娘早早地做好中午饭,饭后,就开始准备送灯用的物品。爸常分派我去对面山上砍竹子,然后劈开,做成筷子般长短粗细的竹签,这叫灯签。一盏灯需三到四根,这样每年要做近百根灯签。再把各色的纸裁成六七寸宽、一尺七八寸长的条幅,并粘成筒状,这叫灯裤。如今都是买现成的。接着就开始打印纸钱,按亲疏远近依序分好,以免到时忙乱。蜡烛、香、炮、烟花是早就买好的。一切就绪了,等到太阳快下山了,爸将准备好的东西装在一个竹筐里,整理一下衣服,就带着我们往祖坟地开跋。
我家祖坟地就在后山腰上,距我家有二百余米,转眼就到了。这时家族的长者及男男女女站满了山腰,一些长者们在那里津津有味地神神秘秘地谈论着什么;打小我不关心这些事,后来渐渐地大了,也学起大人的模样,尾随在他们身后,倾听他们的高论;原来是一些有关坟地风水方面的磋商。什么前势太低,需要垫高些;还有后势太硬,右边白虎太高等等。他们只是说说,再者就是向后孙们摆弄、显示见识,以增强在家族中的威信而已,事后谁也没有具体地行动过。小些的孩子们,在坟地周围嘻嘻哈哈地乱跑,洋溢着一股节日的喜气和孩提时的欢快。一些中年男子继续做准备工作,用锹铲平坟前的草和土,把灯签按三角或四边形插入土里,蜡烛固定在中央,按插好的灯签套上灯库,这便是“灯”了。不一会儿,红绿粉等各色的灯,一排排地长长地整齐整齐地插满坟地,然后把各家带来的鞭炮、烟花集在一起,找一个安全高亮的地方,拴挂摆放好,等待夜幕的降临。
天渐渐地黑下来,一轮圆月冒出山头,爸领着我们来到一排坟前,依次燃纸、焚香,嘴里也依序祷告着:“他老太,他爷,他奶…你们回来看灯吧。这是一点小意思,你们也别嫌少,拿着吧。”随着爸的祷告声,纸灰悠悠的飞上天去;意思是这钱他们已经收下了,这是听老人们说的。实质上是纸灰轻、热气流烘、风吹的缘故。爸祷告结束了,娘让我们兄弟俩给祖宗磕头,于是我们磕头,娘在一边祈祷:“他太、爷、奶,求你们保佑小孩子学习进步,全家平安。”其实谁信呢?连娘都不信,只不过是一个心里安慰而已。乡下人一年忙到头,平时没有时间看望死去的亲人,借此机会给亲人说说心里话,套套近乎,排解排解思念之情,这才是实情。此时的坟地祷告声一遍,有悄悄哭的,也有沉默不语的;各有各的心思,各有各的祷告词。
跪拜、祷告完毕,长者们点亮坟地上所有的灯,这叫做发亮;这事一般不让孩子们干,怕把灯打过了。一些中年男人开始张罗着大一些的孩子们放鞭炮、炸雷和烟花,这是最热闹的事,也是孩子们最乐意干的事。炮声响起来,烟花飞起来,各色的灯亮起来;所有送灯的人们都站立一旁,开始看热闹、赏灯。方才的那份情思,似乎又淹没在这充满欢乐和喜气的夜空里。此刻如果登高远眺,你会顿觉讶然。爆竹霹雳,龙蛇呼啸,火树凌空,银花遍地;五颜六色的灯,琳琅满目,千盏万盏;象辉煌灿烂的花朵,开遍满山遍野。夜深了,他们各自散去。
我们回到自己的家门口,在离家不远的田里、池塘边,象在坟地一样插上几排灯,烧纸焚香,而后发亮,这叫送孤灯,是给死在野外或水里的无名无姓的游魂看的。娘说:“他们可怜,没人管他们,所以家家户户都送孤灯,请他们来观赏。”娘说的我只想掉眼泪。
娘叫我们把放在外边的农具都收拾进屋,爸点亮挂在大门两边的红灯笼和每间屋子里的照明灯,娘在每一个门墩旁、猪槽边、床面前点上蜡烛,顿时屋里屋外都亮堂堂的。爸把桌子摆好,娘端上提前做好的饭菜,我给爸斟满酒,弟左手拿一挂小鞭,站在院子中央;等爸点燃一具香,双手朝天一拜,插进贡桌上的香炉,烧完纸;弟右手中的火就会引爆鞭炮,噼哩啪啦地响起来,这叫做圆灯。是祝五谷丰登、人口安宁、牲畜兴旺、吉祥如意的意思。放完鞭炮,我们一家围圆桌子,开始吃饭、喝酒。这时桌下的炭炉旺起来,热腾腾的。
正月十五这天是一年中最快乐的,不管大人还是孩子都欣喜若狂,百里或几百里以外的儿孙们,都会赶回来送灯。他们放弃手边的忙碌,忘却一年来的劳累,同死者一起共度这个灯节。多美的夜晚啊!地下的人,地上的人,相处得这么近,相倚得这么紧,似乎让人感到没有阴间与阳间之分了。
送灯到底是怎样进行的呢?我回忆起那熟悉的往事来。打过了年起,就盼望着正月十五。这天,娘早早地做好中午饭,饭后,就开始准备送灯用的物品。爸常分派我去对面山上砍竹子,然后劈开,做成筷子般长短粗细的竹签,这叫灯签。一盏灯需三到四根,这样每年要做近百根灯签。再把各色的纸裁成六七寸宽、一尺七八寸长的条幅,并粘成筒状,这叫灯裤。如今都是买现成的。接着就开始打印纸钱,按亲疏远近依序分好,以免到时忙乱。蜡烛、香、炮、烟花是早就买好的。一切就绪了,等到太阳快下山了,爸将准备好的东西装在一个竹筐里,整理一下衣服,就带着我们往祖坟地开跋。
我家祖坟地就在后山腰上,距我家有二百余米,转眼就到了。这时家族的长者及男男女女站满了山腰,一些长者们在那里津津有味地神神秘秘地谈论着什么;打小我不关心这些事,后来渐渐地大了,也学起大人的模样,尾随在他们身后,倾听他们的高论;原来是一些有关坟地风水方面的磋商。什么前势太低,需要垫高些;还有后势太硬,右边白虎太高等等。他们只是说说,再者就是向后孙们摆弄、显示见识,以增强在家族中的威信而已,事后谁也没有具体地行动过。小些的孩子们,在坟地周围嘻嘻哈哈地乱跑,洋溢着一股节日的喜气和孩提时的欢快。一些中年男子继续做准备工作,用锹铲平坟前的草和土,把灯签按三角或四边形插入土里,蜡烛固定在中央,按插好的灯签套上灯库,这便是“灯”了。不一会儿,红绿粉等各色的灯,一排排地长长地整齐整齐地插满坟地,然后把各家带来的鞭炮、烟花集在一起,找一个安全高亮的地方,拴挂摆放好,等待夜幕的降临。
天渐渐地黑下来,一轮圆月冒出山头,爸领着我们来到一排坟前,依次燃纸、焚香,嘴里也依序祷告着:“他老太,他爷,他奶…你们回来看灯吧。这是一点小意思,你们也别嫌少,拿着吧。”随着爸的祷告声,纸灰悠悠的飞上天去;意思是这钱他们已经收下了,这是听老人们说的。实质上是纸灰轻、热气流烘、风吹的缘故。爸祷告结束了,娘让我们兄弟俩给祖宗磕头,于是我们磕头,娘在一边祈祷:“他太、爷、奶,求你们保佑小孩子学习进步,全家平安。”其实谁信呢?连娘都不信,只不过是一个心里安慰而已。乡下人一年忙到头,平时没有时间看望死去的亲人,借此机会给亲人说说心里话,套套近乎,排解排解思念之情,这才是实情。此时的坟地祷告声一遍,有悄悄哭的,也有沉默不语的;各有各的心思,各有各的祷告词。
跪拜、祷告完毕,长者们点亮坟地上所有的灯,这叫做发亮;这事一般不让孩子们干,怕把灯打过了。一些中年男人开始张罗着大一些的孩子们放鞭炮、炸雷和烟花,这是最热闹的事,也是孩子们最乐意干的事。炮声响起来,烟花飞起来,各色的灯亮起来;所有送灯的人们都站立一旁,开始看热闹、赏灯。方才的那份情思,似乎又淹没在这充满欢乐和喜气的夜空里。此刻如果登高远眺,你会顿觉讶然。爆竹霹雳,龙蛇呼啸,火树凌空,银花遍地;五颜六色的灯,琳琅满目,千盏万盏;象辉煌灿烂的花朵,开遍满山遍野。夜深了,他们各自散去。
我们回到自己的家门口,在离家不远的田里、池塘边,象在坟地一样插上几排灯,烧纸焚香,而后发亮,这叫送孤灯,是给死在野外或水里的无名无姓的游魂看的。娘说:“他们可怜,没人管他们,所以家家户户都送孤灯,请他们来观赏。”娘说的我只想掉眼泪。
娘叫我们把放在外边的农具都收拾进屋,爸点亮挂在大门两边的红灯笼和每间屋子里的照明灯,娘在每一个门墩旁、猪槽边、床面前点上蜡烛,顿时屋里屋外都亮堂堂的。爸把桌子摆好,娘端上提前做好的饭菜,我给爸斟满酒,弟左手拿一挂小鞭,站在院子中央;等爸点燃一具香,双手朝天一拜,插进贡桌上的香炉,烧完纸;弟右手中的火就会引爆鞭炮,噼哩啪啦地响起来,这叫做圆灯。是祝五谷丰登、人口安宁、牲畜兴旺、吉祥如意的意思。放完鞭炮,我们一家围圆桌子,开始吃饭、喝酒。这时桌下的炭炉旺起来,热腾腾的。
正月十五这天是一年中最快乐的,不管大人还是孩子都欣喜若狂,百里或几百里以外的儿孙们,都会赶回来送灯。他们放弃手边的忙碌,忘却一年来的劳累,同死者一起共度这个灯节。多美的夜晚啊!地下的人,地上的人,相处得这么近,相倚得这么紧,似乎让人感到没有阴间与阳间之分了。