正月十五又叫元宵节，也叫灯节。送灯是这天的主要内容，也是大别山地区独有的风俗。什么叫做送灯呢？其实就是对死者的一种祭奠活动，家乡人叫做送灯。它的历史众说不一，也无从考查。
送灯到底是怎样进行的呢？我回忆起那熟悉的往事来。打过了年起，就盼望着正月十五。这天，娘早早地做好中午饭，饭后，就开始准备送灯用的物品。爸常分派我去对面山上砍竹子，然后劈开，做成筷子般长短粗细的竹签，这叫灯签。一盏灯需三到四根，这样每年要做近百根灯签。再把各色的纸裁成六七寸宽、一尺七八寸长的条幅，并粘成筒状，这叫灯裤。如今都是买现成的。接着就开始打印纸钱，按亲疏远近依序分好，以免到时忙乱。蜡烛、香、炮、烟花是早就买好的。一切就绪了，等到太阳快下山了，爸将准备好的东西装在一个竹筐里，整理一下衣服，就带着我们往祖坟地开跋。
我家祖坟地就在后山腰上，距我家有二百余米，转眼就到了。这时家族的长者及男男女女站满了山腰，一些长者们在那里津津有味地神神秘秘地谈论着什么；打小我不关心这些事，后来渐渐地大了，也学起大人的模样，尾随在他们身后，倾听他们的高论；原来是一些有关坟地风水方面的磋商。什么前势太低，需要垫高些；还有后势太硬，右边白虎太高等等。他们只是说说，再者就是向后孙们摆弄、显示见识，以增强在家族中的威信而已，事后谁也没有具体地行动过。小些的孩子们，在坟地周围嘻嘻哈哈地乱跑，洋溢着一股节日的喜气和孩提时的欢快。一些中年男子继续做准备工作，用锹铲平坟前的草和土，把灯签按三角或四边形插入土里，蜡烛固定在中央，按插好的灯签套上灯库，这便是“灯”了。不一会儿，红绿粉等各色的灯，一排排地长长地整齐整齐地插满坟地，然后把各家带来的鞭炮、烟花集在一起，找一个安全高亮的地方，拴挂摆放好，等待夜幕的降临。
天渐渐地黑下来，一轮圆月冒出山头，爸领着我们来到一排坟前，依次燃纸、焚香，嘴里也依序祷告着：“他老太，他爷，他奶…你们回来看灯吧。这是一点小意思，你们也别嫌少，拿着吧。”随着爸的祷告声，纸灰悠悠的飞上天去；意思是这钱他们已经收下了，这是听老人们说的。实质上是纸灰轻、热气流烘、风吹的缘故。爸祷告结束了，娘让我们兄弟俩给祖宗磕头，于是我们磕头，娘在一边祈祷：“他太、爷、奶，求你们保佑小孩子学习进步，全家平安。”其实谁信呢？连娘都不信，只不过是一个心里安慰而已。乡下人一年忙到头，平时没有时间看望死去的亲人，借此机会给亲人说说心里话，套套近乎，排解排解思念之情，这才是实情。此时的坟地祷告声一遍，有悄悄哭的，也有沉默不语的；各有各的心思，各有各的祷告词。
跪拜、祷告完毕，长者们点亮坟地上所有的灯，这叫做发亮；这事一般不让孩子们干，怕把灯打过了。一些中年男人开始张罗着大一些的孩子们放鞭炮、炸雷和烟花，这是最热闹的事，也是孩子们最乐意干的事。炮声响起来，烟花飞起来，各色的灯亮起来；所有送灯的人们都站立一旁，开始看热闹、赏灯。方才的那份情思，似乎又淹没在这充满欢乐和喜气的夜空里。此刻如果登高远眺，你会顿觉讶然。爆竹霹雳，龙蛇呼啸，火树凌空，银花遍地；五颜六色的灯，琳琅满目，千盏万盏；象辉煌灿烂的花朵，开遍满山遍野。夜深了，他们各自散去。
我们回到自己的家门口，在离家不远的田里、池塘边，象在坟地一样插上几排灯，烧纸焚香，而后发亮，这叫送孤灯，是给死在野外或水里的无名无姓的游魂看的。娘说：“他们可怜，没人管他们，所以家家户户都送孤灯，请他们来观赏。”娘说的我只想掉眼泪。
娘叫我们把放在外边的农具都收拾进屋，爸点亮挂在大门两边的红灯笼和每间屋子里的照明灯，娘在每一个门墩旁、猪槽边、床面前点上蜡烛，顿时屋里屋外都亮堂堂的。爸把桌子摆好，娘端上提前做好的饭菜，我给爸斟满酒，弟左手拿一挂小鞭，站在院子中央；等爸点燃一具香，双手朝天一拜，插进贡桌上的香炉，烧完纸；弟右手中的火就会引爆鞭炮，噼哩啪啦地响起来，这叫做圆灯。是祝五谷丰登、人口安宁、牲畜兴旺、吉祥如意的意思。放完鞭炮，我们一家围圆桌子，开始吃饭、喝酒。这时桌下的炭炉旺起来，热腾腾的。
正月十五这天是一年中最快乐的，不管大人还是孩子都欣喜若狂，百里或几百里以外的儿孙们，都会赶回来送灯。他们放弃手边的忙碌，忘却一年来的劳累，同死者一起共度这个灯节。多美的夜晚啊！地下的人，地上的人，相处得这么近，相倚得这么紧，似乎让人感到没有阴间与阳间之分了。
送灯到底是怎样进行的呢？我回忆起那熟悉的往事来。打过了年起，就盼望着正月十五。这天，娘早早地做好中午饭，饭后，就开始准备送灯用的物品。爸常分派我去对面山上砍竹子，然后劈开，做成筷子般长短粗细的竹签，这叫灯签。一盏灯需三到四根，这样每年要做近百根灯签。再把各色的纸裁成六七寸宽、一尺七八寸长的条幅，并粘成筒状，这叫灯裤。如今都是买现成的。接着就开始打印纸钱，按亲疏远近依序分好，以免到时忙乱。蜡烛、香、炮、烟花是早就买好的。一切就绪了，等到太阳快下山了，爸将准备好的东西装在一个竹筐里，整理一下衣服，就带着我们往祖坟地开跋。
我家祖坟地就在后山腰上，距我家有二百余米，转眼就到了。这时家族的长者及男男女女站满了山腰，一些长者们在那里津津有味地神神秘秘地谈论着什么；打小我不关心这些事，后来渐渐地大了，也学起大人的模样，尾随在他们身后，倾听他们的高论；原来是一些有关坟地风水方面的磋商。什么前势太低，需要垫高些；还有后势太硬，右边白虎太高等等。他们只是说说，再者就是向后孙们摆弄、显示见识，以增强在家族中的威信而已，事后谁也没有具体地行动过。小些的孩子们，在坟地周围嘻嘻哈哈地乱跑，洋溢着一股节日的喜气和孩提时的欢快。一些中年男子继续做准备工作，用锹铲平坟前的草和土，把灯签按三角或四边形插入土里，蜡烛固定在中央，按插好的灯签套上灯库，这便是“灯”了。不一会儿，红绿粉等各色的灯，一排排地长长地整齐整齐地插满坟地，然后把各家带来的鞭炮、烟花集在一起，找一个安全高亮的地方，拴挂摆放好，等待夜幕的降临。
天渐渐地黑下来，一轮圆月冒出山头，爸领着我们来到一排坟前，依次燃纸、焚香，嘴里也依序祷告着：“他老太，他爷，他奶…你们回来看灯吧。这是一点小意思，你们也别嫌少，拿着吧。”随着爸的祷告声，纸灰悠悠的飞上天去；意思是这钱他们已经收下了，这是听老人们说的。实质上是纸灰轻、热气流烘、风吹的缘故。爸祷告结束了，娘让我们兄弟俩给祖宗磕头，于是我们磕头，娘在一边祈祷：“他太、爷、奶，求你们保佑小孩子学习进步，全家平安。”其实谁信呢？连娘都不信，只不过是一个心里安慰而已。乡下人一年忙到头，平时没有时间看望死去的亲人，借此机会给亲人说说心里话，套套近乎，排解排解思念之情，这才是实情。此时的坟地祷告声一遍，有悄悄哭的，也有沉默不语的；各有各的心思，各有各的祷告词。
跪拜、祷告完毕，长者们点亮坟地上所有的灯，这叫做发亮；这事一般不让孩子们干，怕把灯打过了。一些中年男人开始张罗着大一些的孩子们放鞭炮、炸雷和烟花，这是最热闹的事，也是孩子们最乐意干的事。炮声响起来，烟花飞起来，各色的灯亮起来；所有送灯的人们都站立一旁，开始看热闹、赏灯。方才的那份情思，似乎又淹没在这充满欢乐和喜气的夜空里。此刻如果登高远眺，你会顿觉讶然。爆竹霹雳，龙蛇呼啸，火树凌空，银花遍地；五颜六色的灯，琳琅满目，千盏万盏；象辉煌灿烂的花朵，开遍满山遍野。夜深了，他们各自散去。
我们回到自己的家门口，在离家不远的田里、池塘边，象在坟地一样插上几排灯，烧纸焚香，而后发亮，这叫送孤灯，是给死在野外或水里的无名无姓的游魂看的。娘说：“他们可怜，没人管他们，所以家家户户都送孤灯，请他们来观赏。”娘说的我只想掉眼泪。
娘叫我们把放在外边的农具都收拾进屋，爸点亮挂在大门两边的红灯笼和每间屋子里的照明灯，娘在每一个门墩旁、猪槽边、床面前点上蜡烛，顿时屋里屋外都亮堂堂的。爸把桌子摆好，娘端上提前做好的饭菜，我给爸斟满酒，弟左手拿一挂小鞭，站在院子中央；等爸点燃一具香，双手朝天一拜，插进贡桌上的香炉，烧完纸；弟右手中的火就会引爆鞭炮，噼哩啪啦地响起来，这叫做圆灯。是祝五谷丰登、人口安宁、牲畜兴旺、吉祥如意的意思。放完鞭炮，我们一家围圆桌子，开始吃饭、喝酒。这时桌下的炭炉旺起来，热腾腾的。
正月十五这天是一年中最快乐的，不管大人还是孩子都欣喜若狂，百里或几百里以外的儿孙们，都会赶回来送灯。他们放弃手边的忙碌，忘却一年来的劳累，同死者一起共度这个灯节。多美的夜晚啊！地下的人，地上的人，相处得这么近，相倚得这么紧，似乎让人感到没有阴间与阳间之分了。
