所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。苟以外物为外，牵己而从之，是以己性为有内外也。且以己性为随物于外，则当其在外时，何者为在内？是有意于绝外诱，而不知性之无内外也。既以内外为二本，则又乌可遽语定哉！

这段话实际上点明了一切。

点明了什么？人内心的平静不因内外的变化而起波澜。

外物有所动，内心亦有所动，外内一致下的动，也是定。

外物动，而心不随其动，此时则需心定，身定。

一句话，物不扰心，心不阻物。