来源：《尚书》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
作者： 【先秦】佚名

曰若稽古，帝舜曰重华[1]，协于帝。浚哲文明[2]，温恭允塞[3]，玄德升闻[4]，乃命以位。慎徽五典[5]，五典克从。纳于百揆[6]，百揆时叙[7]。宾于四门[8]，四门穆穆[9]。纳于大麓[10]，烈风雷雨弗迷。

注释：

[1]舜：姚姓，名重华，相传是我国原始社会后期的著名部落首领，属有虞氏，所以又称虞舜。　[2]浚：深邃。哲：智慧。明：明察。孔疏：“照临四方曰明。”　[3]温：温和。恭：谦逊。塞：充满。　[4]玄：潜行，潜修。孔疏：“舜在畎亩之间，潜行道德，显彰于外，升闻天朝。”　[5]慎：谨慎地。徽：美，善，这里是动词，完善。五典：同下文“五品”。指五种伦常关系，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常教。孔疏：“此‘五典’与下文‘五品’‘五教’，其事一也。”　

[6]纳：选入。百揆：揆度庶事之官，总揽政务。蔡传：“犹周家之冢宰。”　[7]时叙：承顺。《经义述闻》：“时叙，犹承叙也。承叙者，承顺也。”　[8]宾：通“傧”，用如动词，迎接宾客。　[9]穆穆：容仪谨敬的样子。《尔雅·释训》：“穆穆，敬也。”郭璞注：“皆仪容谨敬。”　[10]大麓：官名，主管山林。《说文》：“麓，一曰守山林吏也。”

第一段，记叙舜的美德以及唐尧让位虞舜。

帝曰：“格[1]，汝舜！询事考言[2]，乃言厎可绩[3]，三载。汝陟帝位[4]。”舜让于德，弗嗣。

注释

[1]格：来。　[2]询：谋划。　[3]厎（zhǐ）：一定。　[4]陟（zhì）：升，登上

正月上日[1]，受终于文祖[2]。在璇玑玉衡[3]，以齐七政[4]。肆类于上帝[5]，禋于六宗[6]，望于山川[7]，遍于群神。辑五瑞[8]。既月乃日[9]，觐四岳群牧[10]，班瑞于群后[11]。

注释：

[1]上日：善日，吉日。据王引之说。　[2]受终：指接受尧的禅让。孔传：“终，谓尧终帝位之事。”文祖：尧太祖的宗庙。祖，《说文》：“始庙也。”　[3]在：察。璇玑玉衡：北斗七星。《史记·天官书》：“北斗为玉衡。”玉衡是杓，璇玑是魁。　[4]齐：排列。七政：七项政事，即祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归格艺祖。见《尚书易解》。　[5]类：通“禷”，祭天之礼。《说文》：“以事类祭天神。”这里指祭告继承帝位的事。上帝：天神。甲骨卜辞中“帝”常指上帝。据卜辞记载来看，上帝主宰气象（雨、雷、雹、风、雾、云等），支配年成，左右城邑安危，能够降祸福。

[6]禋（yīn）于六宗：可能就是以禋礼祭祀六位先祖。禋，祭名。《说文》：“禋，洁祀也。”六宗，马融说：“天地四时也。”又，“宗”在商代可指安置祖先神主之处，甲骨文中有用例。据考古学研究，宗是具有遮阳蔽雨顶盖的祭坛，如殷代妇好墓上筑有“母辛宗”。[7]望：祭山川之名。　[8]辑：敛聚，收集。五瑞：诸侯作为符信的五种玉。《周礼·春官·大宗伯》和《典瑞》都有记载：公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。　[9]既月乃日：“日”与“月”均用作动词，谓既择月又择日。　[10]觐：朝见。牧：官长。　[11]班：通“颁”，分发。后：君长。

岁二月，东巡守，至于岱宗[1]，柴[2]。望秩于山川[3]，肆觐东后[4]。协时月正日[5]，同律度量衡[6]。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽[7]。如五器[8]，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。