凤翔地名 大有意趣

天有星宿，地有名号。九州地名，或叙事，或述人，或采风，或鉴史，无不曲用思虑，藏尽意趣。来到凤翔，便如同走进了一处苍茫拙朴的古画，处处透着书卷气。走走凤翔的地方，便觉如翻一本线装的书，南南北北的地名中自是透着种种意韵。
先说“凤翔”。中国的地名，大多是以山水之势、以方位阴阳、以特产、以人物、以辖治取名，跟凤翔一样飞扬、灵动的名字实在不多。凤乃百鸟之王，鸟舒翼而飞称作翔，先秦的雍地改称了凤翔，自然有着许多美丽的传说。相传周文王时“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，秦穆公的女儿和能吹出引凤之音的萧史跨着凤凰仙游而去，唐时美丽的凤凰踏雪圈城，筑起了一座坚固池城，唐肃宗在雍即位，公元757年，雍正式改称凤翔。神异的百鸟之王， 一次次地把福瑞降临雍城，不知山之故？水这故？还是人之故？
凤翔的地名，灵异中透着古拙，平淡中又显着生动，藏着种种的趣味。

有些地名承载着古老的周秦文化的脉流，远远地走来，走了几千年，浑身上下透着沧桑和古朴，在凤翔的一隅，悄然传递着古老民族的文化气息。
湫池庙原名郊媒庙，传说姜塬在此地祈嗣，履大足感孕得后稷，小小的泉池，浅浅的水脉，承祚七百年的周族的根却在这里。
在灵山的脚下，有一个近似荒凉却让人肃然起敬的土塬──彭祖塬，从名字就可知道，这是彭祖住着的地方，传说他是尧的臣，历夏至殷末，活了七百多岁，他生于斯？存于斯？还是亡于斯？为何要眠于斯呢？寿至人极的他想必栖于地下却并不曾逝灭，走到这个地方，凝望厚重的黄土地，你知道你在和一个长寿的老者对话。
紧靠彭祖塬的地方，有一个小村子，取名尧奠，从字面拆想，该是尧在此地祭奠过谁，或者有人在此地祭奠过尧，究竟是谁祭谁呢？不知道更好，还是让后人闲暇中慢慢地回味揣测吧。
萧史宫，一个委婉缠绵的爱情故事，长萧的清音中凤凰和心爱的人儿一同飞来，萧笙和鸣中，一对心爱的人又乘着凤凰翩翩飞上蓝天，几千年来，多少文人墨客演绎了数不尽的痴情话题。
还有冢，坟墓的意思，凤翔的地名中，有六冢、双冢、四冢洼、后冢等，能淌过千年的历史长河，一座土丘必满含着一段情愫，下面躺着或怨尤或安闲的逝者，上面流传着一个或哀伤或凄婉的故事等等。在凤翔，鼻翼之间，你随便可以嗅到千年前历史的浑厚气息，伸出手去，到处可触摸到千年以前先民们的身影。

有些地名处处拖着政治的余音，扯动着历史的权柄，从千年前、百年前，铿铿锵锵地走到了现在。也难怪，凤翔在历史上，一直是关中西部政治、经济和文化的中心，不论汉唐盛世还是明清式微，一代代的政治权柄，在凤翔的地名中，或浓或淡地擦出了或轻或重的痕迹。
比如“务”，古代收税的地方，凤翔称得上务的地名，从南到北，从东到西，或疏或密地嵌在凤翔的角角落落，尹家务、庞家务、阎家务、石落务、南旗务、明家务、北务、南务等全县散布着十多个务，都是“治税之所”，足见古代凤翔经济的繁荣和发展。
“里”，古代的行政编制，五家为邻，五邻为里，现今还存“里”的地名有南小里、北小里、河北里等。
“营”，一听就烙满了军事的印痕，六营、赵村营、石家营、东营、老营、上营、导子营等，大约是明时的建制，五百人为一营，明初扫除北元势力后，政府令兵丁就地屯垦，据说六营的泥塑就是遗落凤翔的南方兵丁传过来的。
“屯”也是军事留下来的痕迹，“勒兵而守曰屯”，屯头是古代的一个重要的军事要塞，河南屯、八旗屯、后屯都仿佛仍能听到古代将士们呼呼的呐喊声。
南指挥、东指挥、西指挥、太尉南村、太尉北村，我们似乎又看到了一些小官僚的身影。
“旗”属清制，从南旗务、小旗务、八旗屯可以看到清王朝统治的痕迹。
还有“社”，本意祭土，后也为行政编制，二十五户为一社，大槐社、东社、唐社就留下了宗教和政治的双重身影。

有些地名，折射着古时经济发展的轨迹，纸坊一带据说唐时纸业就已经很有名，历代盛产白浆纸，一刀秤一斤，名曰白斤纸，声名远播。县城有毡匠巷、粉巷，我们仿佛看到了密集的作坊中辛劳的小手工业者在这里聚居谋生的生动画面。桶王，考证不详，臆想该是很早以前的一个手艺精湛的箍桶匠为自己树起的一个品牌吧。铁炉村，其村之所以得名就是因为很早时就有一个冶炼铁矿的大铁炉子，质、量兼长，远近闻名。豆腐村，虽然今日该村已不以豆腐扬名，但以豆腐冠名，想必某朝某代定兴盛过一村或者半村或者特别讲究的一户豆腐生意。还有纸沟、铁沟、酒池、后酒坊等，无不显露着工商业在凤翔的印痕。

有些地名，在倦怠中遁离了政治的沉闷气息，在随意中张扬着自己的个性，处处透着一些独特地域风格的民俗风味。县城多巷子，行司巷、儒林巷、军仓巷、府前巷、太白巷、府庙巷等或窄或宽、或长或短的三十余条巷子，纵横交错，曲里拐弯满铺了县城的角角落落，在西府一带别具一格，独树特色。城

天有星宿，地有名号。九州地名，或叙事，或述人，或采风，或鉴史，无不曲用思虑，藏尽意趣。来到凤翔，便如同走进了一处苍茫拙朴的古画，处处透着书卷气。走走凤翔的地方，便觉如翻一本线装的书，南南北北的地名中自是透着种种意韵。
先说“凤翔”。中国的地名，大多是以山水之势、以方位阴阳、以特产、以人物、以辖治取名，跟凤翔一样飞扬、灵动的名字实在不多。凤乃百鸟之王，鸟舒翼而飞称作翔，先秦的雍地改称了凤翔，自然有着许多美丽的传说。相传周文王时“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，秦穆公的女儿和能吹出引凤之音的萧史跨着凤凰仙游而去，唐时美丽的凤凰踏雪圈城，筑起了一座坚固池城，唐肃宗在雍即位，公元757年，雍正式改称凤翔。神异的百鸟之王， 一次次地把福瑞降临雍城，不知山之故？水这故？还是人之故？
凤翔的地名，灵异中透着古拙，平淡中又显着生动，藏着种种的趣味。

有些地名承载着古老的周秦文化的脉流，远远地走来，走了几千年，浑身上下透着沧桑和古朴，在凤翔的一隅，悄然传递着古老民族的文化气息。
湫池庙原名郊媒庙，传说姜塬在此地祈嗣，履大足感孕得后稷，小小的泉池，浅浅的水脉，承祚七百年的周族的根却在这里。
在灵山的脚下，有一个近似荒凉却让人肃然起敬的土塬──彭祖塬，从名字就可知道，这是彭祖住着的地方，传说他是尧的臣，历夏至殷末，活了七百多岁，他生于斯？存于斯？还是亡于斯？为何要眠于斯呢？寿至人极的他想必栖于地下却并不曾逝灭，走到这个地方，凝望厚重的黄土地，你知道你在和一个长寿的老者对话。
紧靠彭祖塬的地方，有一个小村子，取名尧奠，从字面拆想，该是尧在此地祭奠过谁，或者有人在此地祭奠过尧，究竟是谁祭谁呢？不知道更好，还是让后人闲暇中慢慢地回味揣测吧。
萧史宫，一个委婉缠绵的爱情故事，长萧的清音中凤凰和心爱的人儿一同飞来，萧笙和鸣中，一对心爱的人又乘着凤凰翩翩飞上蓝天，几千年来，多少文人墨客演绎了数不尽的痴情话题。
还有冢，坟墓的意思，凤翔的地名中，有六冢、双冢、四冢洼、后冢等，能淌过千年的历史长河，一座土丘必满含着一段情愫，下面躺着或怨尤或安闲的逝者，上面流传着一个或哀伤或凄婉的故事等等。在凤翔，鼻翼之间，你随便可以嗅到千年前历史的浑厚气息，伸出手去，到处可触摸到千年以前先民们的身影。

有些地名处处拖着政治的余音，扯动着历史的权柄，从千年前、百年前，铿铿锵锵地走到了现在。也难怪，凤翔在历史上，一直是关中西部政治、经济和文化的中心，不论汉唐盛世还是明清式微，一代代的政治权柄，在凤翔的地名中，或浓或淡地擦出了或轻或重的痕迹。
比如“务”，古代收税的地方，凤翔称得上务的地名，从南到北，从东到西，或疏或密地嵌在凤翔的角角落落，尹家务、庞家务、阎家务、石落务、南旗务、明家务、北务、南务等全县散布着十多个务，都是“治税之所”，足见古代凤翔经济的繁荣和发展。
“里”，古代的行政编制，五家为邻，五邻为里，现今还存“里”的地名有南小里、北小里、河北里等。
“营”，一听就烙满了军事的印痕，六营、赵村营、石家营、东营、老营、上营、导子营等，大约是明时的建制，五百人为一营，明初扫除北元势力后，政府令兵丁就地屯垦，据说六营的泥塑就是遗落凤翔的南方兵丁传过来的。
“屯”也是军事留下来的痕迹，“勒兵而守曰屯”，屯头是古代的一个重要的军事要塞，河南屯、八旗屯、后屯都仿佛仍能听到古代将士们呼呼的呐喊声。
南指挥、东指挥、西指挥、太尉南村、太尉北村，我们似乎又看到了一些小官僚的身影。
“旗”属清制，从南旗务、小旗务、八旗屯可以看到清王朝统治的痕迹。
还有“社”，本意祭土，后也为行政编制，二十五户为一社，大槐社、东社、唐社就留下了宗教和政治的双重身影。

有些地名，折射着古时经济发展的轨迹，纸坊一带据说唐时纸业就已经很有名，历代盛产白浆纸，一刀秤一斤，名曰白斤纸，声名远播。县城有毡匠巷、粉巷，我们仿佛看到了密集的作坊中辛劳的小手工业者在这里聚居谋生的生动画面。桶王，考证不详，臆想该是很早以前的一个手艺精湛的箍桶匠为自己树起的一个品牌吧。铁炉村，其村之所以得名就是因为很早时就有一个冶炼铁矿的大铁炉子，质、量兼长，远近闻名。豆腐村，虽然今日该村已不以豆腐扬名，但以豆腐冠名，想必某朝某代定兴盛过一村或者半村或者特别讲究的一户豆腐生意。还有纸沟、铁沟、酒池、后酒坊等，无不显露着工商业在凤翔的印痕。

有些地名，在倦怠中遁离了政治的沉闷气息，在随意中张扬着自己的个性，处处透着一些独特地域风格的民俗风味。县城多巷子，行司巷、儒林巷、军仓巷、府前巷、太白巷、府庙巷等或窄或宽、或长或短的三十余条巷子，纵横交错，曲里拐弯满铺了县城的角角落落，在西府一带别具一格，独树特色。城
