正传22卷里，七罪使用了R社模拟封解主而制造出的兵装世界树之枝短暂地将十天使从 Beast身上剥离，而后众原精灵吸引了十天使，此处便出现了正传第一次无灵结晶却显现了天使与灵装的特殊现象。这种现象姑且称之为“天使引力”。甚至不仅是精灵，没有完全精灵化的士道也成功地吸引了他只是曾经封印过，但是未曾使用过的魔王暴虐公（如果细心读15卷会发现，士道成功封印了天香）。也就是说，精灵能够吸引自己曾拥有过的天使与魔王。（1）

现在我们把视角拉到狂三外传上。邻界里的狂三分身无一例外地全部可以使用“刻刻帝”，而白之女王在观察到主角狂三的八之弹只能产生有限的分身时表示多亏如此，她只要把眼前的这些狂三分身抓住就能杜绝狂三分身这一现象了。也就是说白之女王认定“刻刻帝”可以传递，既拥有“刻刻帝”的分身死了，下一个分身就会获得。再加上外传对于灵结晶与无铭天使的解释，说灵结晶和无铭天使是由灵魂决定的，灵魂赋予了灵结晶与无铭天使的属性（并且灵结晶台版翻译就是灵魂结晶），我们可不可以这么想：外传狂三的“刻刻帝”来源，不是被本体赋予了灵结晶，而是由于狂三分身的灵魂是与狂三相同，她产生了对“刻刻帝”的“天使引力”，使得她吸收了这以十天使为灵力基础的邻界中的第三灵属的灵力，在体内产生了灵力不完全的第三灵结晶，获得了天使“刻刻帝”。况且据准精灵说，第三灵属的准精灵数量非常稀少并且弱小，这可不可以认为是，由于狂三很早就开始使用分身，在邻界的历史里长期地发生了坠入邻界的狂三分身占有了第三灵属的灵力的现象？“天使引力”很好地解释了外传狂三“刻刻帝”的来源。（2）

而反过来说白之女王，她身上的疑点非常之多。她是山打纱和，却想要追求士道。在正传21卷士道明确表示，无论是士道还是真士，都未曾与真正的山打纱和有过接触，仅仅是见过十香世界中的假纱和。难以想象纱和会对一个未曾谋面的人有着如此深厚的执念，这种感情真的是“爱”吗？然后从目前来看白王应该通过邻界编成对士道有了非常充足的了解，她称自己为queen而称士道为king，她应该知道士道是个英雄，然后却对佐贺缲由梨说，要在国王到来前“消灭所有害虫”。士道是不可能认同这种行为的，她却要用活祭来迎接士道的光临。然后，马上就要上映的狂三外传剧场版的PV里有疑似山打纱和的声音说：“如果能让死去的朋友复活，你不觉得赌上性命也是值得的吗”（当然这里存疑，这也有可能是绯衣响说的，不过响不太可能去复活朋友）。第六卷雪城真夜猜测白王想吞占邻界所有灵力成为“神”。那么，白王的目的是什么？（3）

现在我们设想一下，如果白王实现了她的计划，消灭了所有准精灵，然后迎接士道进入邻界，会发生什么？（4）

曾经拥有全部十天使的士道，他的“天使引力”，将把整整十灵属的灵力，吸收到身体里，产生出原本属于众精灵的十个灵结晶。（5）

进一步讲，如果士道重新获得了包括“刻刻帝”在内的十天使的话，他会做什么？（6）

他会想要去实现曾与狂三约定好却未能完成的“狂三悲愿”。
也就是说，白王的终极目的，很可能是“狂三悲愿”。她爱上的未必是士道本人，她爱上的应该是士道能够驾驭十天使的力量。士道虽然是king，但也只是一个棋子。她很可能想要利用士道完成狂三悲愿，从而得以复活。（7）

外传的时间线大概率是在20卷之后了，狂三看见的时间线最晚的邻界编成里有全员战斗的场景，而六儿第一次参战已经是最后决战了。并且外传6白王称天香是“比空壳还空虚的人偶”，大概率是在说明天香的灵魂已经消散了。并且阿里亚德妮说过“本来已经切断的邻界与现世的联系”，并且指出邻界编成是消失了一段时间却再度出现的现象，旁白也有“席卷邻界的灵力使邻界得到了发展”一句。这几点应当对应的是澪的消散。艾扎克使用精灵术式的目的是创造邻界，邻界是主目的而精灵是副产品，澪在其中的作用可能就是邻界与现世的纽带，邻界是充满灵力的世界，可以猜测精灵的灵力实际上都来源于邻界。而澪的死亡则导致邻界与现世被切断，精灵灵力来源消失，从邻界的角度灵力耗损减少，充沛的灵力使邻界发展起来。（8）

现在来说说白王的来源。首先关注邻界编成，外传的邻界编成显得非常的刻意，每次狂三陷入危境之时邻界编成都会出现，并且激励狂三，这让人非常怀疑这背后是否有人操控。而白王更是看了无数的邻界编成，她还说看到人偶一样的天香。这不符合任何一个精灵的记忆。而白王看到的邻界编成，是不是在诱导白王追寻士道以及给白王提供天香灵力上的设计图？还有一点，白王把自己与自己的部下用棋子来称呼，那么是谁在下这一盘棋呢？（9）

崇宫澪，变成了世界的意志的崇宫澪。（10）

当然这一部分基本上是推测了，但是这样的做事方式非常像崇宫澪的风格，为了目的不惜牺牲他人，在暗地里操控。纱和原本对士道的事情一无所知，但是澪通过邻界编成告诉了她关于士道以及狂三悲愿的一切，并且诱导她去完成这个任务。然而纱和一个人的灵魂无法承受反三的力量，于是纱和与其他灵魂结合共同成为了白之女王。（11）

第六卷雪城真夜提到说作为“天堂”的邻界下面就是“地狱”。但是后文并没有解释这句话，地狱用来形容现世显然不恰当，在加上见多识广的响都表示她在见到白王之前没有见过反转现象，并且准精灵在绝望后变成空壳后消失使用的词是“lost”，和正传精灵逃到邻界消失用了同样的词汇，甚至正传艾扎克说过反转精灵存在于邻界中，天香说反转时十香（的灵魂）会坠入到她的领域里，我们是否可以大胆猜测一下，邻界实际上还有“反转领域”？空壳消失后，就会进入反转领域，而反转领域的灵力则是反转的十灵属。而白之女王的特点就是纯白，如果把她放到全部的精灵与反转体当中，她是唯一一个灵装绝对纯色的精灵。她的“白”，象征的应该是空壳的“白”。山打纱和及其他成员恐怕原本都是空壳，被崇宫澪诱导而结合为一体，接受了反三灵结晶，并且拥有了支配与融合空壳的能力。因不明原因，她成功从反转领域浮到了正领域。并且在第六卷让准精灵在正领域把反转精灵召唤出来。也就是说，白王的产生是澪作为世界的意志一手策划的，同时外传狂三也被她利用作为棋子来制衡白王，整个邻界可能是澪一手操控的棋局。（12）

目前只能猜测到这个程度，澪是真正的幕后黑手应该可能性是不小的，她的存在可以用来解释怪异的邻界编成现象以及白王的来历。纱和这个人物由于其特殊的身份，她的愿望与狂三悲愿大概率高度相关。而对于外传狂三，第六卷表示其就是七夕狂三，正传21卷本体狂三却告诉士道说，写在笺纸上的愿望，一定会实现，这是否意味着外传狂三一定会与士道再度相逢？那么这次的相逢，会是怎么样的形式、怎么样的情景？本人不敢妄言，静待狂三外传接下来的故事。（13）